偽 靜觀者的一些身靈姿態，總會顯得很離譜；上主的朋友卻始終流露出簡樸引人的風範。任何人都可理會得到，受蠱惑者在祈禱時，通常帶有某種古怪姿態。他或是張 著眼像瘋癡般地茫然凝視，或是像見到邪魔的人一樣；他確會如此，因他自身已離此情境不遠了，有人的眼看來像垂死的山羊，有人會頭垂一邊，彷佛有條蟲子在他...
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冒失的初學者怎樣曲解「在內」的意義：它所造成的後果 這 裡所談崩潰發生的情形大約是如此：初學者或聽說或讀到：勿用外在感官去注意世上東西，卻要專務內心工作。這話如果正確地瞭解原是真實的。可是他不懂怎樣做...
勿按字面去詮釋心靈之事，封「在內」、「向上」兩詞尤其要注意 要謙虛地信任你心中那股盲目之愛的振盪。顯然，這裡所說「心」，不是指肉軀而是指屬靈的「心」：意志。注意：勿按字面批註我說的屬靈主事。請相信我的話：那些腦筋敏銳、想像豐富的人，會受虛榮心引導，對我的話妄作注釋而陷於大錯。 舉...
希望你已看出：為什麼貫注全力於意志，使它安詳地激起愛是多麼的重要。我的看法是這樣：是的，一方面應該珍視上主的恩典，另一方面我們卻不該太注重感官和 心的歡愉和安慰，不管它是多麼高深或多麼令人快活。如果它到來，便歡迎它，但不留棲於其間，怕如此做會使人變弱。請你相信我：長期留棲在溫柔的感受或喜淚...
成全的要素在於善意：感性的慰藉，在今生中，不屬於成全的要素 你 可安心順著內心之愛的溫和催促，緊隨它帶領你去，它原是你今生中可靠的嚮導，它將帶你進入來生的光榮中去。這個愛火的小火苗是一個好生活的要素，缺少了...
如果你看我說話稚氣狂妄，切勿以為我判斷不確而擱置不讀。我是刻意這樣作的。因為我認為上主在過去幾天內親自教我想到、感覺到我所作的，也教我把我現在告訴你的事告訴別的朋友。 我 之所以建議你，把心願隱瞞上主的一個理由，是因為我想當你隱瞞時，上主看得更清楚。用隱瞞的方法，實際上反而使你更早達到心意的滿足，因這方法更使上主注...
為此，要愛上主，在靜觀工作上切勿勉強使勁。要運用心曠神怡的興致，勿仗恃對此事無能為力的蠻勁。理由是，你越欣然工作，靜觀也能越趨謙虛靈化；病態地逼 迫自己，所得效果反而粗劣不自然。為此務須注意：任何人自作主張，想憑蠻勁攀登靜觀的高山，一定會遭石塊的打擊。石塊是堅硬的，冰冷的，會把你擊成重傷。...
我該向在靜觀中經歷不深的你指出：除非經常保持警覺，也誠意尋找可以信賴的輔導，否則很可能誤入歧途，陷入自毀健康的危機；因傲慢自恃，縱欲以及奇思怪想而陷於精神錯亂。 這 裡我可告訴你迷惑是怎樣迂回施狡的。一位剛起步靜觀的青年，聽說人能舉心渴願上主，不斷渴願體驗這聖愛；他也聽了我描述的悲傷。他自認在靈修生活上得天獨...
現在你問我：怎樣才能剷除對自己的清楚認知和感覺。或許你終究理會到，如果你確已剷除這個，任何其它的障礙也就都剷除了。如果你真的瞭解這點，已做的不 錯。為答覆你的問題，我需說明：沒有上主的特恩，和你對恩寵的完整回答，絕無希望剷除對自己清楚的認知和感覺。對聖寵的完整回答是一種強烈而深切的內心悲 痛。 雖...
誰願今生到達高深的靜觀，就該徹底放棄自我中心的意識 作 靜觀時，該小心從你心靈撤去上主以外的一切，拋棄遜於上主自身的一切知識和經驗，把它統統擱在「坐忘之雲」以下。你該設法忘掉一切受造之物以及對它的需...
你或許正想決定吃、喝、睡覺休息的規則，我卻簡短地向你說：對來到你身上的一切表示滿意。你既慷慨投身於愛，我對你怎樣開始和怎樣結束一切工作便感到放心。我不認為一個專務靜觀的人，會在這些外務上過與不及的——除了常犯錯的人。...
如果你問我：作靜觀工作該節制些什麼?我的回答是：沒有任何節制。至於其它的事，諸如吃、喝、睡覺上都該有節制。避免暴熱與暴寒，小心勿閱讀太多或太少，勿作太多口禱或社會活動。我重複說：在這一切事上，要持守中道，卻要不加限量地愛。我真切願你始終不斷地專務這項愛的工作。 不...
我 已說了，該讓自己沉浸在「罪」一詞的所指之意，卻不刻意逗留於任何個別的罪況中，譬如驕傲、憤怒、嫉妒、貪婪、貪饕或色欲，也不去留意是死罪或小罪。因為 對靜觀者來說，罪的類別和輕重並無關係。在靜觀的照明下，任何使他與上主分離的事，即使是輕微的，也顯得是嚴重的惡，劫奪他內心的平安。...
按靜觀祈禱的性質來說，哪些言詞最遺宜? 該全心全力，盡我們所能的高深廣寬的程度祈禱，這並不意謂嘮嘮叨叨的說話，卻在用一兩個字的短句。 到底該用什麼字句呢？最適當的一定是能用來表達祈禱內容的那句。是什麼呢？姑且讓我們先確定祈禱的性質：之後，或許我們更容易決定它該是什麼。 就...
為 什麼這一兩個字的短禱有穿透高天的力量？因為這是竭盡整個生命的祈禱。一個人這樣祈禱，是竭盡其心靈的高度、深度、廣度、寬度去祈禱。他的祈禱竭盡高度， 因為他用心靈全力在祈禱；他的祈禱竭盡深度，因為他那句短禱涵容著一切心意；他的祈禱是廣的，因為假如這感覺可以延續的話，他願永久像如今一樣呼喊；他的...
精 煉的靜觀者，和初學以及正在進度中的靜觀者不同：他們不仗恃思考。他們不需理智的過程，自動自發地透視真理。他們的神秘情形也彷佛如此，我現在談的是他們 個人的祈禱，不是指教會規定的禮儀，也無意暗示可以忽略禮典規定的經文。相反，真的靜觀者珍視禮儀，他們稟承教父們的傳統仔細恪守禮儀細節。我現在談的是...
繼續不斷專務靜觀的人，他們的經驗也各有千秋。他們的默想更相似一種突如其來的直覺，或像見到一種既晦暗卻又明確的事一樣。例如他們突然之間直覺地意識自己的罪或上主的美好，卻並不經由閱讀或其他意識到的努力。這種灼見與其說來自人，倒不如說來自上主得好。...
上面我雖說，方法是不中用的；但切望作靜觀的人，該養成研究、...
上主慷慨地賜予靜觀的恩寵，祂不看人為的方法， 人也無法引發靜觀的恩寵 如 果你問我：怎樣才能正確地作靜觀？我全然不曉得要怎樣回答。我只能說：我祈求全能上主，憑祂的慈祥親來指示你。對此事，我坦認我的無知。我也不為此驚奇：...
個別的罪及其後遺，經靜觀而煉淨； 但在今世絕不能達到完整的安全 現在我不談別的技巧。如果你會運用這些技巧，我想你更有資格教導我。雖然，我所談的，確也有效，可是我對它並不精煉。為此，我誠懇希望你在這些技巧上有進步，以能助我。...