祈禱

為病苦之人的祈禱文（一） 神父：讓我們向主祈禱。 教友：求主憐憫。 神父：喔！全能的主，我們身心的良藥，祢看著人們倒下，又將人們扶起。祢責備人們的錯誤，又痊癒人們的身心。我們懇求祢，用廣大的恩典與慈愛，探視我們的兄弟（姊妹）（姓名）， 他現在深受病痛之苦。我們懇求你伸出那雙使人痊癒的手，將他從床上扶起，治癒他的病痛，解開他身上一切負面力量的束縛，使他免於疾病、發燒等痛苦。如果他曾經違背良心或走上歧途，懇求祢寬恕他的罪過，因為我們知道，祢深愛著我們。喔！上主，請憐憫祢的受造物。我們懇求祢，和祢唯一的兒子，及至聖、至善、給予生命的聖靈，請將祝福賜給我們。願光榮歸於聖父、聖子及聖靈，從現在到永遠，直到世世代代。阿們。

祝福某件物品的祈禱文 神父：讓我們向主祈禱。 教友：求主憐憫。 神父：喔！人類的創造者，一切靈性恩典的給予者，永恆救贖的恩賜者。我們懇求祢，使聖靈從天上降下，並且降福給此物（物品名稱），讓它因祢的權能，蒙受天上的護佑，得到救贖的神聖性，並且，使每個使用它的人，得到救贖。透過耶穌基督，我們的主，和永恆的聖父，及至聖、至善、給予生命的聖靈。從現在到永遠，直到世世代代。阿們。

神父：讓我們向主祈禱。 教友：求主憐憫。 神父：喔！全能的神，祢用智慧創造了天堂，並且在穩固的地基上建造了世界，祢是我們的造物主。懇求祢眷顧祢的僕人們(姓名)，讓他們在祢的領導下，建立他們的住所。懇求祢讓房子的地基堅若磐石，並且依據福音中神的話語來完成，這樣一來，無論颱風、洪水或任何災害都無法侵襲它。懇求祢慈悲的應允，讓整個工程順利完成，遠離一切破壞。因為，祢是萬物的主宰，祢就是天國，是全能的主。願光榮歸於聖父、聖子及聖靈，從現在到永遠，直到世世代代。阿們。

神父：讓我們向主祈禱。 教友：求主憐憫。 神父：喔！主耶穌基督，我們的神。祢最神聖的肉體，平靜的忍受了鞭打與折磨。我們知道，祢一定也會拯救我們的肉體與靈魂。我們懇求祢，用最慈悲的眼睛，關注著祢的僕人（姓名）的病痛，賜給他力量，讓他在能夠承受的皮肉之苦當中獲得平安。我們也懇求祢，祝福每項治療工作，並且將他身體上的不適，轉化為使靈魂得到救贖的力量，請祢用祢的慈愛拯救他。喔！基督，我們的主，願光榮歸於祢，也歸於永恆的聖父，及至聖、至善、給予生命的聖靈。從現在到永遠，直到世世代代。阿們。

喔！耶穌基督，喜悅之光，祢是出自那不朽的、崇高的、聖潔的父的榮耀！此刻太陽西下之時，也讓我們看著夜幕之光，一同讚詠上帝，父、子、聖靈。我們應該不斷以神聖之音歌頌祢，上帝之子，生命的賦予者。整個世界都要崇敬祢。 上主，請祢應允我們，使我們今晚沒有罪惡。上主，祢是有福的，祢是教父們的上帝，讓我們讚揚和歌頌祢的名字，直到世世代代，阿門。 上主，讓祢的恩惠降臨在我們身上，那是我們在主內所盼望的。 祢是有福的，上主：請教禱我祢的戒律。 祢是有福的，導師：請讓我明白祢的戒律。 祢是有福的，神聖的上帝：請用祢的戒律啟發我們。 上主，祢的恩惠是無盡的，請不要蔑視祢用雙手行的一切。我們應將讚美、歌頌、光榮歸於父，及子，及聖靈，直到世世代代，阿門。 讓我們為各教區、城鎮中的上帝的僕人、所有虔誠奉獻的正教徒、教會的神職人員、信徒與其家人、一切需要我們祝福的人祈禱，儘管我們是如此微不足道，但求祢賜給我們恩典、生命、和平、健康、救贖、天恩與寬恕。 讓我們為大家所緬懷的聖教會的開創者祈禱，也為一切離世的兄弟姊妹和正教信徒及一切在主內安息的人祈禱，無論是他們有心、無心的過錯，都祈求祢的赦免。 讓我們為獻祭者、還有那些為了聖教會之美而勞心、勞力、不停歌頌的人，以及所有期待著祢的大恩的人祈禱，願上主應允我們。

進入實相（上） 法利賽人問：神的國幾時來到？耶穌回答說：神的國來到，不是眼所能見的，人也不得說，看哪，在這裡！看哪，在那裡！因為神的國就在你們心裡。 (路加福音17:20-21) 之前，我曾經提到，有一個需要去面對、解決的問題：應該把祈禱轉向何處？我的建議是，轉向自己。首先，對你而言，所選用的禱文必須有意義，否則你不該將它呈獻給上帝。如果你怠慢了這段禱文，你的心對於禱文沒有回應，抑或你的生活無法與禱文相應，將無法得到上帝的援手。正如我所說的，最重要的，就是選一段能夠完全陳述自己的意識、心、意志的禱文──祈禱不一定要符合禮儀上的準則，但是必須真誠，完全符合自己想要表達的。你必須領會到禱文所包含的一切豐饒和精密。 關於使用的禱文，有三種做法。可以使用內心自發的禱文，這種祈禱從自己的靈魂中湧出；也可以使用口誦的禱文，選用一些言精意博、語近指遠的文句；有時，差強人意的，還可以取用現成的禱文，無論是所有場合都適用的平凡創作，或是聖徒們來自深層經驗的傑作，它們並非出自聖徒自己，而是聖靈在他們心中，融入他們的生命，鑄造而成。接下來，我想解說這些範疇內的祈禱。

告別儀式（FUNERAL SERVICE） 基督徒的死亡所影響的層面，並不局限於家庭，也涉及整個教會，因為，在教會裡，我們都是基督身體的一部份。事實上，正教會的告別儀式（Funeral Service）不是一個讚揚亡者生前豐功偉業的場合，也不會以感性的方式，表揚亡者一生的德行，相反的，在告別儀式當中，眾人會唱誦各式各樣的祈禱文和讚美詩，除了道出死亡的嚴苛無情之外，也會告訴眾人，基督的復活是如何征服死亡。此外，告別儀式的舉行，也是為了安慰那些失去至親者的心，透過這個儀式，整個教會都為這個死於基督信仰中的弟兄（姊妹）祈禱。對正教會而言，肉體的滅亡只不過是某個人生階段，上帝的愛比死亡強烈得多，而基督的復活就是這種強烈的愛的見證。 正教的告別儀式包含三部分。第一部份稱為「Trisagion Service」，就是亡者過世之後的守夜儀式，通常在下葬前一晚舉行。教會向基督祈求：「基督，請將聖徒心中的平安也賜給祢的僕人，讓他不再有任何痛苦與苦惱，而只有永恆的生命。」當教會為亡者的靈魂祈禱的同時，也為遺體獻上極大的敬意。正教會相信，基督徒的身體是神聖的，因為那是聖靈的住所，是充滿聖靈的聖殿。