第一個應該被贖回的胎兒是基督。他的母親是廉潔的。父親無罪。孕期未知。成長的條件不存在。為他提供的撫養費用不足。在他的時間反對的利息的法律條件。然而，有一位馬利亞，她敢於做所有時代的婦女都不敢做的事，捍衛未出生嬰兒的母親身份。還發現了一個男人的巨人–他的名字叫約瑟夫–他超越了所有男人的概念，成為最偉大的人，因為他尊重父親的身份，卻不是天生的父親。就這樣，基督逃脫了墮胎，成為一個人。 在諸如上一段話語的語境中闡述話語是很悲劇的。然而，可悲的是，在我們這個時代，只有這樣才能理解兩個捍衛基督誕生的完整性的人的自由、大膽和顛覆的程度。一方面，瑪麗是一個簡單的女孩，她決定了我們這個時代的每個其他女人都容易避免的事情。冒著自己的生命危險把孩子帶到世界上。冒著被作為 “仁慈的主 “用石頭砸死的危險，普通婦女。然而，這個16歲的拿撒勒女孩敢於。這種膽量使她成為母親，Theotokos，聖母瑪利亞! 另一方面，一個優秀的人接受一個父親不詳的外國孩子作為他的孩子。一個人在不知情的情況下，不僅捍衛了胎兒的完整性，還捍衛了父神的父性。他不知道的是。沒有邏輯上的闡述。沒有審查的行為。沒有精神控制的計劃。他只是尊重他的未婚妻，愛她腹中的果實。對人的價值、生命和人格的絕對尊重。 而最重要的是。這個人為了一個不屬於自己的孩子肉體上解除了所有的麻煩，總是巧妙地留在身邊。沒有讓人知道他的存在。不要求他的顯赫地位。不曾失去他的尺度。約瑟作為一個正直的人站在那裡。 今天，數以千計的基督形象被輕易地從婦女的子宮里扯出來，在手術室的感染容器里裝滿了死去的胎兒。與被釘在十字架上的小基督一起，在沒有自己過錯的情況下受苦。在無害的情況下發現邪惡。被醫療鉗無情地鞭打，這不是他們自己的錯。誰在自己的血液中沾染了，而沒有挑釁任何人。當他們放棄自己的生命時，卻嘗到了死亡的滋味。 誰給自己的胎盤穿上紅色的衣裳。面對虐待他們的人，他們無話可說。 沒有哭聲。沒有人可以指責。沒有拒絕。 還有十字架。今天孩子出生了，你在哪裡可以撿到一個完整的十字架？你把十字架扔進垃圾桶，為了安全起見，你還把髑髏地拆了。這在今天聽起來是不可理解的。在過去–當我們不發達和落後的時候–只要一個女人懷孕了，或者更準確地說是 “懷上了孩子 “來形容她，他們就會說。”某某某生了個孩子！”。也就是說，胚胎類似於妊娠婦女子宮里的十字架的祝福。就是說，Gastera不僅僅是一個肚子或一個子宮。這就是髑髏地本身及其所有的奧秘。在這個意義上，作為奧秘的生命始於奧秘本身。 還有拒絕。為了子宮里的幾個新細胞而放棄自己，放棄自己的青春，放棄自己的事業，放棄自己的社會生活，據說會成為人類。所以，你放棄的只是一團細胞，並無大礙。 沒有基督的邏輯就是沒有基督的邏輯是如何運作的。現在，如果一個人想在基督里獲得理性，那麼他就會走一條狹窄的路，背起十字架，捨棄自己，因為這樣一個無害的小人物! 今天的墮胎之所以有這樣的傾向，支持墮胎的聲音喊得如此響亮，不是因為社會，不是因為經濟，不是因為人道主義。只要我們在這些參數中看待墮胎問題，我們就不會找到解決辦法。這個問題是心理病理學的。 …
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