聖像畫

b肖像在語義與審美上的雙重意義 在繪製拜占廷(風格)的聖像畫時，是否必須用到任何特殊的技巧，或者必須遵循特定的原則？ 聖像畫的畫法的確存在著專門的技巧，以及特殊的規則。當我們提到拜占廷藝術時，事實上它本身對創作的藝術家而言，是具有一定限制的，尤其是在作畫的方法上。初見聖像畫時，我們便注意到在這些畫作裡沒有所謂自然主義的存在—包 括繪畫的元素或是透視角度皆是如此。每件觀察到的事物：建築物、植物、山峰、畫中人物的衣著甚至其面容都產生出變化，也就是說，我們發現它們產生了某種程 度的變形！在他們身上表露出一種特殊的節奏，為的是要表達超然的存在。然而這卻是繪製聖像畫的畫家所想要表達的重點。這樣在畫前祈禱的信徒們才不會陷入形 式與顏色的窠臼中，進而產生偶像崇拜的心理。 「自久遠以前，聖像畫便存在，它描述擁有大能的那一位，意義永遠不變—而這將帶領我們進入最初聖像畫被創造的那一刻；帶領我們明白符號與表象背後的意涵。如果聖像畫所顯示的是畫中人物的一模一樣的容貌，它就會變成偶像，這樣一來為了保護聖像畫的犧牲也就失去價值(中譯注：七世紀後發生大規模聖像畫的毀滅活動，直到八世紀才出現復辟。)」

c請說明這些符號的意義，好讓我們更能了解拜占廷聖像畫的神祕世界？ 在此我舉出一些例子說明：畫中所繪製的眼睛部位，都是十分大而有神，表現出靈性的強度。「因為他們已經親眼見 到偉大的事物，」同樣的，耳朵部味也有被放大的感覺。「是為了要聆聽主的話語」。而鼻子，則形狀常常是比較窄而長，因為它並不是要呼吸世間的氣味，而是要 嗅聞「屬靈的、三位一體的芬芳。」Dydimus the Blind如是說。 在嘴唇部位也可以發現相同的現象—不過唇部被描繪得比較小，通常還會被鬍鬚完全覆蓋(見圖6)。這是為了要彰顯畫中人物只攝取身體所需最小量的食物。「我 以禁食克制自己。」詩篇作者這麼寫到(第69首，第10節)。小巧的嘴唇是靈性的表徵，代表經過鍛鍊的身體、以及來自天上的祝福，而根據耶路撒冷聖徒聖西 門(Saint Symeon)的說法，「毋須塵世的食物來餵養」。換句話說，肉體不再需要食物來維持生命，因為它已變成聖靈的器官；它的存在就是為了要吟誦讚美與感恩的 篇章，並給予安祥之吻。額頭的描繪是寬而高的，帶有輕微的失真表現，指出大部分時它都被沉思默想所佔據。

d為何聖者的臉部周圍都有一輪光暈？它代表什麼意義？ 光暈是在四世紀以後的拜占庭藝術中出現的，它擁有「借重他人得來的榮耀」的意義，就是身上被描繪出有光暈的那 個人。「金色光暈圍繞在頭部，表示該人享有神聖光芒所帶來的智慧，同時顯示他與上帝之間的親密關係。」之所以圍繞著頭部，是因為頭部為精神、思想與聰明才 智的中心點。 光暈會以不同的顏色來描繪，如紅色、綠色或青綠色，不過最常見的還是金色或黃色。大多時候西方傳統都誤解了光 暈的精神象徵，繪圖時在聖人頭上用橢圓或圓形的冠冕代替了光暈，彷彿它是全然是種有形之物似的，或者是像運動競技的傑出選手所獲得的冠冕一樣。完全沒有表 達任何來自畫中主角內在的經驗或生命。 拜占廷聖像畫中的光暈，是被畫成一個發光的盤子，也可以說是一個被裁切了部份的發光球型。在主耶穌基督的光暈 中甚至會出現十字架，不過那卻是一支只有三具枝幹的十字架，上面刻有「ΟΩΝ」三個字，代表「創始成終的主宰」。這就是上主在何烈山向摩西顯現時所自稱的 名字：「神對摩西說：我是自有永有的。」(出埃及記第三章14節)。而這代表了「祂是真實的存在、生命的泉源。祂的生命不因被釘上十架而結束」。 我們發現拜占廷聖像畫所使用的透視技法與一般不同。有些畫能感覺出三度空間的運用，但是有些又不見得是，這該如何解釋呢？

奇妙聖像在21世紀 這幅聖像是描述上帝之母與耶穌，我與你同在無人與你為敵由聖者，由聖約翰祝福Crownstadt t所繪畫，俄國聖徒非常推崇尊敬此福聖像(他活在19-20世紀)，神聖化這幅聖像，在之前他祈禱並賜福聖像還有其它聖徒(那時有來自各地的人)，在Viritsa的Seraphim神父說您將會成為是修士，祈禱這個像成為俄國的救世”，而且聖約翰對Seraphim神父預言未來(在至少在1908 之前)，會遭受到迫害會有很多殉道者。 發生在1937年那悲慘期，Seraphim神父，在Viritsa的Seraphim神父他不斷的覆誦禱文，他祈禱了1000天白天與黑夜在上帝的母親的這個聖幅像之前，人們來到Viritsa這個地方時，都會請求他的幫忙，但他總會向上帝的母親這幅聖像祈禱，當人們得到了幫助後回來感謝他，但他總說: 這是幫助從上帝的母親, 感謝! 她!” 許多奇蹟的都是向這幅聖像祈禱後發生…，有一對夫妻帶著他們病危的嬰兒來自聖徒Petersburg，請求為他們孩子的健康禱告，但當他們已經來到Seraphim神父面前孩子已經是死了，父母哭泣和請求為他們的孩子禱告，他在上帝與他母親這幅聖像面前祈禱，這時孩子活了過來