infant baptism

在受洗中，神將兩個寶貴的禮物賜給孩子：透過受洗聖事，與耶穌合一；透過聖膏聖事，讓聖靈降臨。「受洗聖事」也必須與「聖餐聖事」一同舉行，讓孩子領受從天上降下的、生命的食糧：耶穌基督的聖體與寶血。 【 東正教 李亮神父 講道 】（請觀看影片，文字稿未逐句翻譯） 我想要再一次談一談，為什麼我們要幫嬰兒受洗。嬰兒受洗是一個非常重要的主題，因為「受洗」關係到人類的本質。 我們總是想盡辦法要給孩子最好的，最好的教育、最好的環境、最好的醫療，然而，我們能夠給孩子最美好的事物，就是耶穌基督。父母與孩子有很深的連結，然而，受洗給予孩子更深奧的連結，那是與耶穌基督和教會的連結。 在受洗中，神將兩個寶貴的禮物賜給孩子：透過受洗聖事，與耶穌合一；透過聖膏聖事，讓聖靈降臨。沒有聖靈，基督徒的生命是無法成就的。 受洗並不是要違背嬰兒的自由意志，父母親當然想要把最好的提供給孩子，耶穌基督就是我們所能給嬰兒最好的禮物。在孩子成長之後，他可以再一次思索，是不是要繼續基督徒的身份。無論要保留或是放棄，都是一個完全自由的決定。然而，有些法西斯主義者和宗教的激進份子，他們讓孩子受洗的動機，是為了想要創造受洗人數增加的數據。 受洗並不是一個個人的事件，而是屬於整個教會的聖事。有人會認為，受洗不應該佔用聖餐禮儀的公共時間，需要受洗的人應該和神父另外約一個私人的時間來進行。這樣的想法，事實上，是一個極大的錯誤。 受洗聖事，就如同教會其他聖事一般，參與的人都可以在這個過程中得到神的恩澤。如果你細讀受洗聖事的禱文，你會讀到這段文字：「神，請降臨在受洗者和我們身上。」神的恩澤除了臨到嬰兒身上，也將臨在我們所有人身上。今天並不是只有嬰兒領受神的恩澤，我們每個人都會帶回神的恩賜。 還有一件事情需要特別說明。如果仔細研究最傳統的東正教聖事，「受洗」必須與「聖餐禮儀」一起舉行。除了受洗聖事之外，婚姻聖事也是如此。將受洗聖事和聖餐禮儀分開舉行，是一個不合理的習俗。東正教會在台灣雖然是一個小教會，但是，聖餐禮儀舉行的過程，都會被拍攝下來，透過網路直播讓全世界的人看見。我們遵從教會最正統的方式，無論我們面臨怎樣的難題，我都會堅持遵循教會的傳統，讓正統的教會聖事延續下去。 願至聖聖三賜下愛與平安。 阿門。

教會賦予我們另一種衡量「時間」的方式：以「愛」衡量。神超越時間，父、子、聖靈永遠同在。同樣，時間立基於你我的相遇相知、相愛相惜。時間成為愛的量尺，充滿歡笑或憂傷，不再只是無意義的數字。 【 馬可福音 1：1～8 】 神的兒子，耶穌基督福音的起頭。正如先知以賽亞（有古卷沒有以賽亞三個字）書上記著說：看哪，我要差遣我的使者在你前面，預備道路。在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路。照這話，約翰來了，在曠野施洗，傳悔改的洗禮，使罪得赦。 猶太全地和耶路撒冷的人都出去到約翰那裡，承認他們的罪，在約旦河裡受他的洗。約翰穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲、野蜜。他傳道說：「有一位在我以後來的，能力比我更大，我就是彎腰給他解鞋帶也是不配的。我是用水給你們施洗，他卻要用聖靈給你們施洗。」 [embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=mzV78-e2OMY[/embedyt] 【 東正教 李亮神父 講道 】 今天是2017年最後一天，我們在這一天為教友的嬰兒舉行了洗禮，一起迎接這新的生命、新的盼望。如同我們今天誦讀的福音書所寫，曠野裡的施洗約翰正為人們預備著基督的到來，而這一切都始於洗禮。也許，今天的嬰兒洗禮，也能給予我們同樣的盼望，為新的一年帶來平安，並提醒著基督與我們同在。 …