教會視這樣的情況為傷痛，而不是罪。因為人生中最大的痛苦，就是在愛中受挫。
【 約翰福音 4：5~42 】【新譯本】
耶穌必須經過撒瑪利亞。於是到了撒瑪利亞的一座城，名叫敘加；這城靠近雅各給他兒子約瑟的那塊地。在那裡有雅各井。耶穌因為旅途疲倦了，就坐在井旁；那時大約正午。有一個撒瑪利亞婦人來打水。耶穌對她說：“請給我水喝。”那時，他的門徒都進城買食物去了。
撒瑪利亞婦人對耶穌說：“你是猶太人，怎麼向我，一個撒瑪利亞婦人要水喝呢？”（原來猶太人和撒瑪利亞人不相往來。）耶穌回答她：“你若知道 神的恩賜，和對你說‘請給我水喝’的是誰，你必早已求他，他也必早把活水賜給你了。”婦人說：“先生，你沒有打水的器具，井又深，你從哪裡得活水呢？我們的祖先雅各把這口井留給我們，他自己和子孫以及牲畜都喝這井的水，難道你比他還大嗎？”
耶穌回答：“凡喝這水的，還要再渴；人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裡面成為湧流的泉源，直湧到永生。”婦人說：“先生，請把這水賜給我，使我不渴，也不用來這裡打水。”耶穌說：“你去，叫你的丈夫，然後回到這裡來。”婦人對他說：“我沒有丈夫。”耶穌說：“你說‘沒有丈夫’是不錯的。你以前有五個丈夫，現在有的並不是你的丈夫；你說這話是真的。”
婦人說：“先生，我看出你是先知。我們的祖先在這山上敬拜 神，而你們卻說，敬拜的地方必須在耶路撒冷。”耶穌說：“婦人，你應當信我，時候將到，那時你們敬拜父，不在這山上，也不在耶路撒冷。你們敬拜你們所不知道的，我們卻敬拜我們所知道的，因為救恩是從猶太人出來的。然而時候將到，現在就是了，那靠著聖靈按著真理敬拜父的，才是真正敬拜的人；因為父在尋找這樣敬拜他的人。神是靈，敬拜他的必須靠著聖靈按著真理敬拜他。”婦人說：“我知道那稱為基督的彌賽亞要來；他來了，要把一切都告訴我們。”耶穌說：“我這現在跟你說話的就是他。”
正在這時候，門徒回來了，見耶穌和一個婦人說話，就很希奇；但是沒有人問：“你要甚麼？”或說：“你為甚麼跟她說話？”那婦人撇下了她的水罐，進到城裡去，對眾人說：“你們來，看看一個人，他把我所作的一切都說出來，難道這人就是基督嗎？”眾人就出城，往耶穌那裡去。
當時，門徒對耶穌說：“拉比，請吃。”耶穌說：“我有食物吃，是你們所不知道的。”門徒就彼此說：“難道有人拿東西給他吃了嗎？”耶穌說：“我的食物就是遵行差我來者的旨意，並且完成他的工作。你們不是說‘還有四個月才到收穫的時候’嗎？我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了。收割的人得到工資，也積儲五穀直到永生，使撒種的和收割的一同快樂。‘這人撒種，那人收割’，這話是真的。我派你們去收割你們所沒有勞苦的；別人勞苦，你們卻享受他們勞苦的成果。”
因著那婦人作見證的話：“他把我所作的一切都說出來了”，那城裡就有許多撒瑪利亞人信了耶穌。於是他們來到耶穌那裡，求他和他們同住，耶穌就在那裡住了兩天。因著耶穌的話，信他的人就更多了。他們就對那婦人說：“現在我們信，不再是因為你的話，而是因為我們親自聽見了，知道這位真是世人的救主。”
【 東正教 李亮神父 講道 】
今天福音談到一個關於耶穌的偶發事件。
那是一個很炎熱的中午，耶穌和門徒來到撒瑪利亞附近的一個城鎮。放眼望去，四處都沒有住家，於是門徒去市集裡尋找買食物的地方。那邊有一口歷史悠久的井，有一位婦女從撒瑪利亞來井邊打水。
為什麼她要選擇在最炎熱的時間來井邊打水呢？因為她內心有羞愧，她不敢和其他婦女一起在清晨打水。因為，她曾經有五個丈夫，經歷了五次失敗的婚姻後，現在與她同居的也不是她先生。在當時猶太社會中，丈夫擁有休妻的權利，或許她的內心有些傷痛，導致目前的境況。也或許，清晨打水的時候，她在婦女的社群中擁有不好的經驗。
這位婦女在感情世界中是個失敗者，可以想像她的內在有一些傷痛。耶穌去打水的時候，用一種謙和的態度主動和這位婦女說話。耶穌首先尋求她的幫助，他問：「可以給我一些水嗎？」這個婦女聽到的時候感覺非常驚訝，她活在被拒絕和孤立的生活中，沒有辦法突破。她儘管感覺非常驚訝，還是回答耶穌說：「好的，我可以給你水喝。」在猶太的社會中，猶太人不會與撒瑪利亞人交談，他們之間也不會有任何生意上的往來。當時，婦女的地位非常卑微，一個受人敬重的猶太導師在公開的場合中也不該與婦女交談。但是，耶穌打破了社會的成見，主動釋出善意。
耶穌繼續跟婦女說話，講得更深奧。他以一種溫和的方式，想要幫助婦女走出孤立。耶穌說：「如果你知道我是誰，你反而會跟我要水喝。」婦女回答：「可是你身上並沒有打水的器具，井又這麼深，你怎麼可能給我水喝，難道你比我們的祖先雅各更偉大嗎？」所以我們可以看見，這位婦女的個性是非常直白的。
耶穌又說：「我擁有的水，你喝了之後永遠不會渴。」婦女說：「如果你有這樣的水，請你給我，這樣我就永遠不用到井邊打水了。」可見這位婦女並不懂得耶穌話中深奧的涵意。神的知識和一般的知識，像是：數學、物理學…等，是不同的。它與一個人的生命、性格，還有存在的方式有關，也與神之間的關係有關。
耶穌一眼看出，這個婦女的心靈有一些傷痛需要療癒。於是耶穌對她說：「請妳回到妳的村莊把妳的丈夫找來。」這位婦人回答耶穌：「我沒有丈夫。」耶穌溫柔地引導她，而沒有直接譴責她的謊言。事實上，這位婦人很難承認自己有過失敗的婚姻。耶穌說：「你說的對，過去你有五個丈夫，現在的同居人並非妳的丈夫。」或許這個男人還與其他女人有關係，但是聖經沒有明說。耶穌並沒有直接評論或譴責這樣的事實，只是說出了這個極大的傷痛。
教會視這樣的情況為傷痛，而不是罪。因為人生中最大的痛苦，就是在愛中受挫。這事件或許造成了幾個人的傷痛，但是，很明顯地，這位婦人在這個事件中是一個受創者。耶穌將她視作一個需要療癒的人，她的傷痛被耶穌溫柔地揭開。這位婦人並沒有迴避這樣的話題，她對耶穌說：「你說的對。」當她承認自己的狀況時，她了解到，耶穌是一位先知，並不是平凡的猶太人。耶穌深深了解她的生命，她的罪過和傷痛。
她從耶穌那邊學會了如何真正地祈禱。當這位婦人真正認識神的時候，她的靈命開始成長。依據當時的傳統，猶太人會去所羅門王的聖殿祈禱，撒瑪利亞人會去聖山上祈禱。
這位婦人謙虛地問耶穌：「我應該去哪裡祈禱呢？」耶穌回答：「並不是要去到某個特定的地方才能祈禱。」神是超越一切的，並不像人一樣需要一個固定的住所。神只需要人用最大的真誠和「靈」的方式來祈禱。
那是怎樣的方式呢？有些人誤解了耶穌的意思。「靈」的方式指的並不是在家中從事某種靈修或冥想，而是「真正在聖靈當中」祈禱。在祈禱中，我們必須成為耶穌身體的一部份，成為教會大家庭的一員，而天父是大家庭的父親。
我們在受洗之後領受聖靈，而耶穌又說：「如果你不吃人子的肉，喝人子的血，無法得到永生。」屬靈的祈禱，就是參與聖餐禮儀，領受聖餐，並且藉著祈禱，延續聖餐的獻祭，讓神的恩典在日常生活中運行。我非常強調在聖餐禮儀中，應該用心研讀祈禱文的涵意，裡面蘊藏神的真理，光是感受教會神聖的氛圍並不能真正認識神。
屬靈的生命並不是孤立的生命，而是參與在彼此之中，如同神是一個「共存者」，是父、子、聖靈三者的共融，這才是真正屬靈的生命。
當耶穌告訴這個婦人時，她忽然恍然大悟，什麼是真正屬靈的生命。她說，當神的兒子出現的時候，他將會說出屬靈生命的真義。她認出耶穌的不凡，耶穌也很罕見地向她揭露了自己的不凡。
遇見耶穌之後，這位婦人完全改變。她完全忘記打水的事情，也不在乎打水的器具。因為，她了解到彌賽亞才是真正的活水。她拋下所有一切跑回她的村莊，她等不及向大家分享她得到的真理。
真正的基督徒內在總有一股想要分享的喜悅，而不是製造分裂。這位婦人向大家承認自己過去的傷痛，還告訴大家神的真理對她的生命的啟發。因為這位婦女的分享，所有村民都想要去見耶穌。這是一個真正的相遇。
與神相遇，並不是領到進天國的門票，而是懷抱著熱忱，對耶穌、對人們有真正的熱愛。這樣的愛並不期待任何回報，也讓每個人的生命充滿活水。撒瑪利亞婦人儘管被猶太人拒絕，但是，她卻真心接納耶穌。她知道耶穌的前來，帶來真正關於神的知識。我們可以看見，耶穌常常被猶太人拒絕，卻被撒瑪利亞人所接納。
耶穌是真正的聖餐，祂將自己獻給我們，祂來到我們的生命中。讓我們繼續聖祭禮儀，領受耶穌的聖體與寶血，這才是我們生命真正的活水。
願至聖聖三賜下愛與平安。
阿門。
