雖 然我稱它為「不成全的謙遜」，卻並不意謂認識自己的真面目沒有多大價值。相反的，即使天朝眾天使和聖人，連同世上教會內不同聖德的全體修道人和在俗教友， 都為我在謙遜上的進步而祈禱，也無法像一份自我認識那樣幫我在修謙德上進步更多更快。實際上，要到達成全的謙遜，絕少不了自我認識。
為此，切勿因謀求認識真我的辛勞麻煩而退縮：我確信一旦你認識了自己，經驗上主本身的美善與愛情也就快了。當然，那還不是完整的認識，這為人是不可能的，甚至也不像你將來在永恆的喜樂中認識的那麼完整，但畢竟是人世中可能獲致的那種完整的認識。
雖 然我稱它為「不成全的謙遜」，卻並不意謂認識自己的真面目沒有多大價值。相反的，即使天朝眾天使和聖人，連同世上教會內不同聖德的全體修道人和在俗教友， 都為我在謙遜上的進步而祈禱，也無法像一份自我認識那樣幫我在修謙德上進步更多更快。實際上，要到達成全的謙遜，絕少不了自我認識。
為此，切勿因謀求認識真我的辛勞麻煩而退縮：我確信一旦你認識了自己，經驗上主本身的美善與愛情也就快了。當然，那還不是完整的認識，這為人是不可能的，甚至也不像你將來在永恆的喜樂中認識的那麼完整，但畢竟是人世中可能獲致的那種完整的認識。
我 之所以說明這兩種謙遜的目的，並非要你在追求成全的謙遜時忽略那不成全的；絕不是如此，我也期望你終勿如此。我的用意只是幫助你，在和其它因著恩寵所能做 的事相比較中，認出聖愛靜觀的卓越地位而已。原來一顆純潔的心，暗暗地向著上主與你之間那朵晦暗的「不知之雲」放射愛情之箭時，確實含有成全的謙遜，因你 不借助任何個別或清楚意念的幫助《譯注》。我也願你珍視成全的謙遜，把它留在心頭以激發愛情。這點對你對我都很重要。最後，我不厭其煩地說明這種種，因為 我相信：只要你懂得成全的謙遜是什麼，便足以使你成為更謙遜的人。我屢次感覺：因著對這兩級謙遜的無知，引發了許多驕傲自大；很可能單因嘗到一點我所說的 「不成全的謙遜」，你便以為自己已有了成全的謙遜。假定是如此，你是大大地受愚了；或更糟的，真的陷入愚人自大的泥沼中。為此，要勤修謙遜直到成全。一旦 有了成全謙遜的經驗，人便不會犯罪，即使很久以後也不會犯罪。
譯注：靜觀者因著體會上主的美好，而發現自己的卑微。
