合一的教會 使徒保羅所教導的 一盼望 一主 一信 一洗 一神 還是各信各的… 使徒書信 以弗所書 4:1-7
我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱，凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望；一主，一信，一洗，一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。
聽聽來自傳承於初代大公教會李亮神父的證道
今日證道以使徒書信為主，保羅傳達非常重要的訊息：關於教會，行為，給所有的基督徒，保羅說 ‘’我請求’’你們，希臘原文‘’παρακαλώ’’ ，保羅應該用我命令你們，但他卻沒有用這詞，因此我們可得知使徒保羅是如此謙卑，保羅說他被囚禁是為基督，這是他唯一覺得驕傲的，他為耶穌基督受苦被囚禁，他教導基督徒美德及良善的思想是非常重要且實際，謙卑，是極為重要
我們不是一向都是謙卑的，我們自己也看得出來，人們很容易說出，是的，我是無用的。當他人說：這我比較懂…..，我們內心則認為你以為你是誰，不以為意且充滿憤怒，這種情形非如你自稱的謙虛，說著是的，我是無用的，無數次地發生這種隱藏的事，因此我們必須真心地謙卑。
希臘文 πράος 是穩定平和不會突然爆發生氣來，並且有顆關懷的心，就是清心meek，舉例來說：如果我攻擊你，你不會生氣，你會以平靜的心，請對方解釋為何如此做，這就是清心meek。希臘文μακροθυμία ，例如某人對我們做出某事，會忍耐而不會去攻擊對方，也許對方未來會改正，如果能這樣做，就能同處一室相安無事。這適用於各種關係，家庭，夫妻間，父母與子女，但若有一方無法忍受對方的軟弱，又有多少次發生在夫妻間，甚至發生在朋友間，還有國與國之間，就因為太驕傲不願意忍耐對方而產生分歧。每個人都要求對方要更好，表明你必須要這樣做，這樣做比較好，但卻放縱自己不願成為更好，人們最困難的就是不將聖經的教導應用於我們的生活中，而不是堅持要對方遵守聖經的教導去做某事。
謙卑的接受，我們將會擁有來自神所賜予的平安，聖靈會帶給我們合一，因為聖靈促使我們合一，這是極為重要的。耶穌基督獻上他的身體，藉著聖靈使我們與基督合一，保羅在以弗所書教導我們，我再次強調，要求他人完美，要成為好基督徒，然而自己卻不執行，對吧！
我們必須接受他人的軟弱，而不是只接受他人最好的一面，若是如此當然每個人都喜歡如此，在婚姻也是如此，希望有長久的關係，而不是僅接受配偶最好的一面這是容易的，我們必須接受困難的，就是對方的軟弱與缺點。
使徒保羅繼續教導我們關於合一，合一是非常重要的，不合一的教會就不是教會。 “合一”是最好的答案來回覆那些自稱為東正教徒，他們說我是東正教徒，他們說為何一定要去教會呢！我家裡有很多聖像畫，我有祈禱，我有聖經。的確你有祈禱，但你沒有在合一中，沒有在教會及教會弟兄姐妹們中，你是在教會之外。
使徒保羅明確的闡明，你們被呼召至耶穌的身體，這身體就是教會，這身體有個靈是聖靈，讓我們進入耶穌的身體合而為一，只有一主就是耶穌基督，是教會的主，是教會的頭，只有一洗禮，只有一盼望，這盼望是：來自神的國度耶穌二次再來。
了解合一極為重要去，耶穌基督的身體在每個地方教會，地方教會不是教會的一小塊，並非台灣人所認知地方教會只是教會的一小部分，在東正教的每間教會，都是完整的教會，教會在耶穌基督的奧秘裡，每個小教會都是完整的基督。
值得探討也令人難過的，在樓下有兩間教會，還有在附近也有別的教會，但這些教會彼此都不合一， “合一”必須是在相同的信仰中，如使徒保羅所闡明告誡我們的，我們不能將教會分裂成不同的信仰各信各的，特別是對聖三認知的信仰，或是對耶穌的認知的信仰，救恩，什麼是教會….等等信仰，因為耶穌建立一個教會，而非目前無數的教會，有的是政治因素介入所產生的教會，有的自己獨立的教會，有的是因經濟因素造成，或因社會狀態所產生的處處可見這些教會的出現。
若有人將教會分裂，他則犯下極大的罪，他分化耶穌基督的身體，我們都必須負起責任，沒錯我們要擔負這責任，我們都有責任，今日使徒書信論述到 “合一”，台灣人會回答我們說，你們自己看看你們分裂成什麼樣子。
東正教徒們知道在大公會議，闡明唯一的教會是傳承於使徒稱為大公教會，從初代教會一直傳承至今日……待續part 2
