耶穌告訴我們
天上的飛鳥，不種也不收，不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠，
你們不比飛鳥貴重得多嗎？ 你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢 ？
何必為衣裳憂慮呢？你想野地裡的百合花怎麼長起來，它不勞苦，不紡線
生命真能過得那麼輕鬆自在嗎？
Matthew 6:22-33
「眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明； 你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裡頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！「一個人不能侍奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又侍奉神，又侍奉瑪門 。 所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼喝什麼，為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？ 你們看那天上的飛鳥，也不種也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠，你們不比飛鳥貴重得多嗎？ 你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢 ？ 何必為衣裳憂慮呢？你想野地裡的百合花怎麼長起來，它也不勞苦，也不紡線， 然而我告訴你們：就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的還不如這花一朵呢！ 你們這小信的人哪！野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給它這樣的裝飾，何況你們呢？ 所以，不要憂慮說吃什麼、喝什麼、穿什麼。 這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。 你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。
聽聽來自傳承於初代大公教會李亮神父的證道
今日福音書誦讀的經文也許你會感覺非常奇怪，為麼麼呢？我們生活中有那麼多擔憂的事，告訴我，有誰沒有憂慮，每個人都有他的憂慮煩惱的事，包括我也是有煩心憂慮的事，特別事我們剛度過疫情，每個人都會擔憂，自己會不會感染到新冠狀病毒，如果感染到會發生什麼狀況…..等等，福音書告訴我們不同的訊息，除了病毒每日皆有每日的重擔，以及在我們的職場上要如何應對，每個家庭每個人都有要面對的問題。
因此當我們讀福音書時，有時我們會想不要憂慮，事實上憂慮，很難去解說，事實上是指內在的憂慮，也就是最難過的事，也許是要找工作的事，我必須要有收入，有開銷的來源。今日福音書到底耶穌基督要告訴我們什麼？祂並不是說什麼都不要煩惱，因為這並非是人性的做法。而祂所要教導我們的是，即便在擔憂中我們應該知道，無論在多困難時依然是有希望與盼望，有一位總是默默無止境地愛著我們。
成年人的憂慮和小孩的憂慮是不同的，當小孩難過時，他知道有父母親可以倚靠安慰他，他能在父母懷裡得到安慰，我們成年人應該如小孩這般，我們必須知道有一位極度愛我們的，祂永永遠遠不會遺棄我們，無論我們多麼糟糕。
使徒說神的愛如泉水湧入我們的心中，是藉由誰？是藉由安慰者保惠師，在幾星期前的五旬節，講述到聖靈的種種，而非抽象的事，是那位永遠與我們同在的，我們領受祂，祂對我們說話，祂是安慰者，祂總是臨到我們給我們希望。你要知道我們永遠不是孤單的，聖靈總是在我們裡面。
我不願用”靈”這詞，聽起來像是中立的，然而保惠師安慰者與我們一起祈禱，也是祂促使我們祈禱，以我們的祈禱與祂連結在一起。當我們祈禱說：我們在天上的父，”父親”這詞是聖靈先說出的，是聖靈讓我們了解到神是父親，因此我們必須意識到我們有聖靈與我們同在，神的愛不是情緒上的，例如：你有我的愛，那又如何呢？而是我們擁有祂在我們心裡，聖靈保惠師在我們受洗後，我們接著領受聖靈，藉著堅振聖事，祂將愛展示給我們安慰著我們。對我們說：是的，生命中的確有很多難題困境，你失業試著去求職，你擔憂這個、那個許許多多的事情，每個家庭，每個地區都有其憂慮之事，神是存在的，祂愛著你關懷著你。
保羅書信記載著有關我們今日所誦讀的經文，因為我們論述到神的愛，但中英文的翻譯非常糟糕，英文的翻譯是：神顯示他的愛，因為祂差他的兒子來，這不是正確的翻譯，希臘原文是 συνιστησιν” = construct, consist, make of ，是建設如同這台相機由很多不同的零件組合建造而成。
所以什麼是神的愛不是情緒上的；喔！神愛你，而是有行動的，什麼行動呢？這行動就是神差祂的兒子要來受難，為我們上十字架死亡。現在你了解到這是極為重要的事，這是極深切的愛，在座的父母親們能了解，如果我對你說：如果你愛教會，將你其中一位孩子留下來，獻給教會你回家，留下來的孩子就是屬於教會的。你可能會說：什麼？而且我也不相信你願意如此做。不單是將留下孩子，而且這孩子不久就要受死。這就是神藉由行動建設出祂的愛來。神非常愛我們，的確，我們生活中是有負擔的，但我們擁有希望，我們內心有神的存在。
特別是在婚姻中，婚姻聖事將二人合而為一，聖靈保惠師以特別的方式在婚姻中，因此神愛我們不要因負擔而絕望喪志，歸於無有，成為東正教徒了解這一點是非常重要，牢記神永遠與我們同在，祂是在我裡面，也在我的先生及孩子內。
真正的基督徒對於這事實我們需要常常默想牢牢地記得，尤其是當生命遇到困境時，使徒保羅告訴我們當我們遇見試探時要喜悅，我不敢如此說，對我們來說境界太高了，但當我們生命遇見試探及處於困境時，至少誠實面對說：太痛苦了我不知要如何面對，我哭泣，但有與我一同哭泣的，那位永遠永遠不會的遺棄我，似乎事情沒有轉機與希望，似乎沒有任何機會有人願意幫助我，但祂聖靈在這裡，最終總是有解決的方式，也許不要我們想要的方式，但終究有解決的方式。
生命中有許許多多的困境，也許不在當下，過了多年後我們了解到藉著這樣的的遭遇，我們避掉了更多險惡的處境。現在我只狹隘的專注在我棘手的事上，過了多年後我眼界更開闊明瞭到，因為經歷這個困境、那個困境我學到了教訓，現在我才有能力可以面對如此的處境。我們的生命充滿痛苦，如同孕婦在分娩，在這劇痛的過層中有新的事情將發生。
如果有人說：我沒有任何擔憂的事。我不相信有人可以能夠沒有任何憂慮。存在主義的哲學家們說：因為存在讓人產生憂慮，也就是存在焦慮，為什麼呢？因為出生來到世上，我們皆知人有一死這是必經的過程，這是每個人生命中面對最大的問題。
有些人說：我才不在乎死亡，事實上每個人都在乎死亡，也許因為某種原因你自己不在乎死亡，但你還是在乎，你所愛的人死亡，當我失去我的太太、孩子，面對死亡的焦慮自然就會出現，你會想到我在世上，我的生命的意義是什麼？我每日每次都在想該做些什麼呢？如果我們如同無神論者，相信沒有神的存在，那生命會陷入焦慮中。存在主義者的思想，認為人出於無有，最終歸回無有，甚至擁有自由也會產生焦慮，深怕做錯抉擇，自己得承受結果，而不是像小孩有父母親，告訴他們該做這個或那個，父母得擔負起責任。
很多事得視狀況而定，存在主義的哲學家有齊克果、海德格、沙特、雅斯佩斯他們以優美的文字寫下很多關於生命中的焦慮。沙特說：他者的存在就是我的地獄，因為他者的存在我必須穿著得宜，注重言行舉止而非出於我的自願所行，因此你就是我的地獄。
耶穌給予我們正確的答案，我們現今可以明白耶穌所要表達的，耶穌說：我是生命。故此生命不是基於我們身體的運作而已，而非倚靠你心臟跳動使你還活著，故此我活著可以跟你對話，而你也是活著可以聽到我講話的聲音。
生命是與神連結的，藉此彼此連結成合而為一體。而不是跟對方說：你是我的地獄，而是說：因你，我是存在，我的存在是因為你存在。我們來到教會是真真實實促使我們合一，我們因著耶穌基督，我們參與在這真正的生命中。哲學家們論述著他們所倡導著引述提出基督教在存在這方面的思想。
回到主題存在的焦慮，若是我們能夠明暸耶穌是我們的生命，當我們產生焦慮時，這焦慮反而成為富有創造力的焦慮。這意味著什麼呢？例如：現在我迫切需要找到工作，也許困難重重，也許這裡不聘用我，那裡也不願聘用我，最終神會顯明給我，也許有遲來更好的工作機會，也許你現在生病了之後就無法繼續工作，沒有人會知道，但最終還是會有工作機會出現。
有些時候常常會視基督教為一種魔法，如果沒有魔法事件出現，我們就會對信仰很失望，舉個例子：使徒們在最初時他們會行神蹟奇事，醫治疾病行神蹟使人復活，他們確實行了許多神蹟，聖經只記載小部分的事蹟，之後使徒們行使神蹟奇事漸漸地減少，為什麼呢？因為如果有人來到教會說：我生病了，使徒們馬上就醫治他；另一人說：我兒子去世了。你說來吧！讓他復活。那教會就成為魔法機器。信徒就不再相信神，只為能行魔法的人而來。
這就是使徒保羅留下他生病的門徒特羅非摩在以弗所，為什麼保羅不醫治他，他是他的門徒，因為他無法醫治他，因為神沒有聽他的祈禱來醫治他，保羅不是一台醫治機器去醫治每個生病的人，而是去醫治神要他醫治的人，其他人則沒有得到醫治。甚至保羅他自己病了，他也無法醫治他自己，他病得很嚴重受到病痛的折磨。保羅非常仁慈寬厚祈求神三次醫治他的疾病，而不是天天祈禱強迫神來、醫治他、醫治他，他把他的健康交託於神。
我們不知道使徒保羅到底得了什麼病，有人說是癲癇症，無論如何他的疾病是如何，這病是非常疼痛的。神告訴保羅這病可以讓你保持謙卑，因為他領受來自神極大的啟示，甚至耶穌基督親自教導他，神領他至天上親自教導他神的福音，沒有人像保羅領受到這麼大的恩典來自神，所以他應該低調且謙卑。
我們每個人都有自己的難處，有時是非常可怕的遭遇，不單是求職，在身體健康問題及家人身體的狀況，還有一些可怕的事情，從某個觀點，是的，我們會受苦。我們可以說：是的，但是耶穌基督、聖靈進入我們，你是我的安慰者，祢看看我現在生命的狀況。
我們領受聖靈，我們將耶穌基督領受到我們身體裡，祂會充滿在我的血液中，我的身體每個部分中，我們對耶穌基督說：祢在我裡面，祢看看我現在的處境，我身無分文、我病了、我的家人也病了、我被羞辱了，請為我做些事吧！我不該如此說，因為我們無法參透神的作為。我們腦子的思想是非常狹隘的，沒有寬闊的眼界，只琢磨在細小的事情上 ，只需將我們的困境告訴神就足夠了，跟神說祢看看我正在受苦，這就足夠了，神會知道的比我們更深切，祂知道該如何做，這才是應對之道，如同小孩子跌倒甚至狗狗受傷，他們會哀哭，父母親知道該如何處理。聖靈看見我們正在受苦這就足夠了，神知道，也許神作了某事，我們卻不自知或不理解，感覺似乎祂沒有回應我們的祈禱，這是不正確對，祂總是為我們看護照料著我們，神的旨意高乎我們人類的想法。
有些人有錯誤的想法，認為得到憂慮症的人，就是不信神。我對你們說：這是不正確的。憂慮症是一種疾病，因大腦化學反應失調，所產生的負面情緒，憂慮症沒法治癒，與信不信神無關，憂慮症者必須要服藥。
很糟糕的是有些牧者、牧師或屬靈的指導者、修士，他們說：凡事向神祈禱，神就會醫治你。不會的，在我們的疾病，在我們苦楚，在我們的思想情緒上問題，我們依然要說：我知道安慰者聖靈在我裡面，看看我正在受苦，這就足夠了。
當耶穌前往伯大尼時，拉撒路去世了，當時耶穌知道他病了，但祂卻沒有前往醫治他，三天在那裡閒晃浪費時間，直到祂的朋友去世。有人會說：你看耶穌容許他死去，這也是當時所發生的事，因為耶穌有祂對拉撒路有特別的旨意，賜與他極大的恩典經歷死亡又復活。
不要以為耶穌不愛拉撒路，拉撒路是唯一耶穌為他流淚的人類，正如我們在福音書上所讀的，有些人會說：我不才不要如此的試煉，我要得醫治，不要死了又復活。你知道這由不得我們的，這是要信任神，請牢記耶穌基督，耶穌並沒有像大家所期待的來醫治拉撒路，拉撒路和他的家人也是期待著耶穌來醫治他，但後來卻成就了更偉大的事。
好好想想，至少今日充滿喜悅，耶穌、聖靈在此，祂會進入我們充滿喜悅吧！這是我們擁有而天使們沒有的。阿們。
