今日福音書所誦讀的是，是一個大議題關於基督宗教的寬恕，寬恕如同福音書所說的，是天國的公義，不可能有不公義的，那公義又是什麼意思呢？因為這是大哉問，在哲學也有非常多關於公義的觀點，但中國人更能明瞭，必須處於和諧中的環境沒有衝突，每個人都可以共同和平和諧的相處，例如：我們都在這裡，當然這不是神的國，如果中間有某人恨惡他人無法和平相處，可能你曾經對我做了什麼，或者我也對你做過什麼，也許我偷過你的錢…….，雖然大家都坐在這裡，可是彼此的腦海卻想要廝殺對方。
我們必須了解到這種和平、和諧是因著神，因為神是和平、和諧的聖三，無瑕疵聖三在完美的愛、完美的共存，活在神裡面，我們不可能失去和平與和諧在共存的愛中。
福音書今日記載的其中一位僕人，當然每個人都有他自己的問題， 並非每一位僕人是完美的，沒有人是完美的，唯一完美的只有耶穌基督，他是完美的僕人，每個人都有一些問題，但有一位他的問題很大，他虧欠了很大的錢財，這錢的數量在中文的翻譯，很難了解到這個數量到底有多大，相當於工作兩千年才能還債，你們應該明白，怎麼可能在財務上有如此鉅額的缺損，他貪圖錢財錯誤濫用帳款，並非在週轉上，而是貪婪揮霍這帳款，他並非一般的人，因為他製造這麼不平衡的事情，這位僕人並非真心悔改，為什麼呢？因為老闆似乎就是指神，想要再度恢復和諧，現在和諧已經被他摧毀掉了，因為可能其他僕人會說為何他造成如此大的虧損。他說：『主啊，寬容我！將來我都要還清。』，首先他並沒有道歉說：對不起，我貪圖了錢財，他也沒有說明錯誤的原因，他也沒有為他所做的事來道歉。即便我們在家裡做錯了事，也會說：對不起。他完全沒有提到他濫用錢財，而且他所說的也不是實話，因為這鉅額是不可付清的，想想看如果叫你來付100億美金，那你要如何來付這筆款呢？你可能要搶全台灣的銀行吧！因為根本不可能來付清，因此他根本是胡說，不單是胡說，他的心冷的像石頭，只想逃避，沒有任何悔改之心 。他應該俯伏跪拜捶打自己，正如經上記載的稅吏到聖殿懷著懺悔之心，流淚請求神的原諒憐憫，然而這位僕人什麼也沒做，因為他沒有任何改變，他的心還是一樣剛硬， 他不肯寬容他的同伴，竟去把他下在監裡，等他還了所欠的債。 ，他將他的同伴下到監獄這樣做妥當嗎？福音書所表達的是當時的人們可以了解的，若發生在今日這種手段似乎太強烈了，將他家人變賣，在當時的情形，他是可以如此做的，甚至他可以他把 他殺掉。
我們必須了解不是你想怎麼做就怎麼做，事情不是只有你受影響，會影響到他者，會影響到我們的家人，我們必須了解，他人可能是無辜的，從某個觀點確實是無辜的，必須要想這會導致什麼結果，例如：偷了錢，把偷來的錢給了家人，買了很多食物、車子…….其他種種，導致全家人都參與我所做的邪惡中。因為你偷錢，偷了來自別人家庭的錢，導致他人的家庭有缺乏，不要以為是我做的事與我家人無關。
我們必須了解特別是為人父母的，無論他們做了什麼，當然不是只有父母親還有夫妻間，親戚、朋友都會影響到每一個人。如果我感染到病毒，也會傳染給你們，邪惡也一樣，當我做出邪惡的事 ，也會影響到他人，很不幸的是邪惡墮落比良善更容易影響人。
我們看到前半部分並沒有就到此結束，福音書並未在此結束，我們不知最終的結局。即便那 僕人就俯伏拜他，說：『主啊，寬容我！將來我都要還清。』，雖然他不是真心的悔改，但主人動了憐憫之心原諒他，把他釋放了，並且免了他的債，主人寬免他所欠下龐大的債務，顯示主人不在乎那筆龐大的債務，這點是非常重要，神不在乎那筆錢，神在乎我們心是否明白，神給了他這機會去改變。大部分會去懲罰人們，或者給他們更高層次的方式去改變他們的心。
再次我們看到那僕人，福音書沒有記載他俯伏感謝親吻主人，連一句謝謝也沒說。非常重要的是當我們向神祈禱第一句話就是要感謝神，感謝我還活著、謝謝我是基督徒、感謝非常多的事情……，很多人視神為寶庫，只想拿取，有些人把神當成通行證，我得救了，其他的事我不在乎，不在乎神，只在乎自己能得救，在天堂有一個位置，這又算什麼呢？還不如當個無神論者，不要變成如此。
再次我們看到那僕人沒有改變、沒有感恩之心，在他的內心他逃避債務，他見著他的同伴，欠他一點小錢，大概是幾天的工資，他對他說：現在把錢還給我。因為他的同伴沒有錢，便揪著他，掐住他的喉嚨，竟去把他下在監裡。總使他的同伴懇求他說：『寬容我吧！將來我必還清。』，他是可以償還的，因為是一筆小錢。我們可以看出他的心根本沒有改變，他比先前欠債犯下更嚴重的錯誤，他剝奪他人的自由將人關進監獄，只為了一點小錢，他的心變得更糟糕，他的罪更大。 眾同伴看見他所做的事，就甚憂愁，去把這事都告訴了主人。於是主人叫了他來，非常嚴厲的對他說：『你這惡奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了。 你不應當憐恤你的同伴的那點小錢，反而將他下到監獄裡，不能像我憐恤你嗎？』，福音書記載主人將他置於黑暗中，事實上沒有將他置與黑暗之處，而是他的心充滿黑暗，直到他付清，事實上他從來沒有付清，他必須改變他的心，他沒有改變他的心，我們不知最終的結局是如何。
這讓我們面對極大的問題就是寬恕，很多基督徒對寬恕有著錯誤的認知，身為人類我們會做一些壞事，做壞事當然不好，神知道這是人類的軟弱。為什麼我們要請求寬恕呢？如果我請求寬恕，因為感受極大的憂傷，我破壞神的律法，如果傷了他人的心，或是我傷害了人，導致他人的傷痛，我必須要為此請求原諒，這是一個好的因素來請求原諒，光是請求原諒是不足夠的，必須補償你之前所犯下的邪惡，盡你所能的來做，因為很多時候是不可能回復到之前，例如：我偷了你的錢，如果我不把你的錢還給你，光請求原諒又有何意義呢？如果我沒有錢可還，至少要賺錢還給你的家庭，盡所能的補償幫助，有很多時候是無法恢復到從前，例如：我偷了你的錢，如果我不把錢回給你，光求原諒有何意義呢？如果我沒有錢償還，可以為你家工作，盡所能的來幫助。如果我在公開場合污衊你，我只求你原諒，而不願在公開場合澄清：你是無辜的，是我錯了，那寬恕又有何意義呢？
基督宗教不是洗刷罪，如殺了人就去神父那裡，請原諒我，請原諒我，人已經死了，另一個家庭失去丈夫或失去孩子，這算什麼。很不幸的有一種很糟糕的請求寬恕方式，很多人如此做，當我做了壞事，我自己覺得非常羞愧，因為我在別人的眼中是一位好人，也許別人不知道，但我的內心知道我是賊或者是霸凌者，打擊到我的自尊，我想要重新提升我的自尊心，我不是那麼壞的人，有何方法可抹掉過去我犯的污點，讓我不要覺得那麼羞愧嗎？如果是因為這因素來請求原諒是非常糟糕的，如果你只為了提升傲氣，我曾是賊但神已經赦免我，所以我現在是OK的，我知道很多人告解是因為這因素，他們在神的面前沒有真真的悔改，沒有任何悔改因他造成他人的傷痛，只在乎自己是個好人，只不過犯了錯抹去這污點，恢復自我的形像，這是非常糟糕的，這種做法也是大錯特錯，也就是福音書今日所講的。
別以為參與教會聖事，你就是一位好基督徒，我們可能是非常偽善的基督徒，法利賽人是神學者熟知猶太律法，但他們所執行律法的方式，是以邪惡的方式來提升自我欺騙神，我們必須了解，我們是到神的面前請求原諒，還有我們對他人不當的做法如：偷竊、暴力、污衊他人……須以真實的心來請求寬恕，不是為提升自我形像。昨日我是壞基督徒，但今日我可高興的，在這點我們必須非常小心，在我們教會也製告解指南，還有一件邪惡的事發生在一些人身上，關於告解、寬恕這方面，有些人以為告解是與神父在做協商，當信徒來告解，不是跟我告解，我什麼都不是，在神的面前我是證人，是的，跟神他說了這些話，你是在跟神告解，而不是跟神父告解。我知道有些人不願告解，因為我不想讓神父感覺不舒服，這次你跟我說這個，下次你跟我說那個，好像在跟神父協商什麼事情，你必須明暸這是很糟糕的取巧，是邪惡的人做的事，說：我跟神父在爭論，給我赦罪，或許是神父不想幫我赦罪，還是神父的口氣態度不好，類似這樣的問題，告解時一點也不在乎神，神父讓你領受聖餐，你不是自己拿聖餐來吃，神父為你行受洗禮，不是你幫自己受洗，神父為你行赦罪禮，不是來自他私人的聖事，故此，那樣做是非常邪惡，魔鬼的語言，我常聽到：我跟神父說但他不相信我，這顯示他們不需要來自神的寬恕，他們玩弄神父，他們有非常固執的態度，如同今日所講的僕人，他的主人就是神，輕易的寬恕了他，他固執地拒絕領受來自神的寬恕，繼續取巧愚弄他的同伴。如果你去網路搜尋有關心理學的因素，這是非常明顯的現象。
很不幸的，我會不斷的重複這些話，在教會很多人耍這把戲愚弄神父，事實上他們是玩弄神，他們以魔鬼的方式說話，如同這位僕人對神所做的事，正如我說他們跟神在耍把戲，你可能會問：為什麼呢？因為這就是邪惡，因為神賜與我們自由，這自由我們高興怎樣來使用，無論是用在好的或壞的方面，必須要了解我們要誠實面對我們所做的。
最終有人會問：為什麼需要被寬恕，寬恕在英文就是寬恕，但希臘原文的意思是“釋放”，例如：你向我借錢，我將借據撕破往窗外一丟，我們可以在同一個空間和諧相處，不是那張借據可以將我們分離，我再次強調我們虧欠彼此，無論在好事或壞事我們都彼此虧欠，我的生命也虧欠，如果沒有你們，也沒有社會、沒有生命，從某個觀點我們互相連結著，例如：一個國家國泰民安，每個人都有幸福的日子過，也許這邊好些，或那邊好些，總之國家順遂，如果國家不順遂，那人民也沒有好日子過。
例如：我們有母語，這是人類首先學的，因為我們思想需要有語言，什麼是與言，我們說中文，如果沒有中國人，哪來的中文，我們就什麼也不是，我們就不存在，例如：在社會中有做買賣的，有人買東西，有人製造產品供應食物、我們彼此虧欠，沒有他人我們也無法生存，我們虧欠他人所有的一切，包括我們的生命，我們的存在。
從另一觀點我們也彼此傷害，我們彼此傷害，無論大小事，的確，我們需要請求寬恕，因為我讓人受到大大小小的傷，每個人都彼此都互相造成傷害，我們每個人有著他人所造成的傷害，有的是受社會的傷害，我們可以繼續傷害著對方，或者藉此彼此連結起來，或者繼續活在地獄中，不是神將我們置於地獄中，是我們創造出自己的地獄。
這位僕人連一點憐憫也不願付出，他早已在地獄，不是神將他置於地獄中，如果他不願改變他的心成為憐憫者，這將是他自己築的地獄，這完全取決於我們自己，讓我們所受的傷更快得到醫治，或者孤立自己於地獄中。
教會不是樂園，不是人們都是聖潔完美的，沒有這樣的人類，教會是醫院，我們每個人都病了，有些人病的較嚴重，有些人病情較輕，但我們都病了，我們都在醫院躺在一張張的病床上，如果人們可以彼此幫助，甚至分享食物，我們會感覺到些許的好，或者病情更快好轉。這就是為什麼我們虧欠著彼此，我們虧欠著彼此包括我們的存在、傷痕，這就是為什麼我們要富有憐憫，說：謝謝你，因為我虧欠你，並且請原諒我，我也虧欠你，因我造成你的傷害，你也傷害著我，但我們必須要生存，我們必須要憐憫，因為神是憐憫的。
在舊約中記載猶太人在曠野中拒絕神去崇拜偶像，神對摩西說：我要消滅這群人，我改變我的心意。這裡我們就可明白神為何揀選摩西而不是其他人，摩西對神說：如果你要毀滅這些人，先毀滅我。神對摩西說了什麼？摩西你像我一樣富有憐憫心了。神是富有憐憫的，神不是公義的。
阿們
