你們應該收到明年的東正教年曆，九月是一年的開始，在羅馬統治時期，九月一日是皇帝的誕辰日，故此會在該日慶日並作為新的一年的開端，在年曆會記載指示月，在每隔15年皇帝會分佈諭令為國軍經費徵收稅務，無論如何，基督徒為了取代慶祝此事，就將九月定為教會一年的開端月，這不是根據聖經或教義而是當地習俗。同樣也出現在元旦日來慶新年，一年慶祝兩次也是可以的，9月1日就是根據舊習俗慶祝教會的新的一年的開端。
如果你認真觀察會發現，教會頌唱詩歌是在復活節過後，教會詩歌第一調是從復活節過後開始，然後接著第二調、第三調、第四調、第五調、第六調…….等等，誦讀福音書及使徒書信的經文也是從復活節過後開始，這是其中的一件事，另一件事，那些民間習俗與我們的信仰無關的是可以改變或做調整。
宗主教在20年前時他訂今日9月1日為全球環境祈禱日，今日我們特別為大自然來祈禱，這是非常重要美好的，為什麼呢？因為人們總認為耶穌來到世上，只為了拯救人類，這是錯誤的認知，聖經記載著神道成肉身來拯救世界(希臘原文)，整個宇宙，不是只有人類。
神告訴亞當與夏娃要好好看管照顧動植物，猶太文工作等同祈禱，看管照顧是以尊重的方式為他們來代禱。當人類墮落後，所有的關係都破裂了，與神、與人、與動物、宇宙……的關係破裂，彼此相互攻擊，令人感到悲傷的是人類在上一世紀，沒有保護整個大環境…山脈、動物、河川、海洋、鳥獸…..人類濫用虐待自然界的資源，人類享用繼續糟塌自然界的資源，處處可見著大自然被污染、破壞，如此下去生命會被滅絕掉。
濫用大自然資源是西方神學錯誤認知大自然應用的根基，人類以主宰自居濫用大自的資源，然視它們一文不值，詐取大自然的資源只為人類的利益，這是疾病，我不願譴責任何人，西方國家誤解聖經的含義，認為神道成肉身，只為拯救人類，與其它的無關，所以可以盡情利用破壞濫用，也有很多文章講述大自然是可以濫用，這來自錯誤信仰認知。
聖經的教導是非常清楚並非如此，大自然並不是死亡的屍體，當我們讀詩篇頌讚詩時，我們讀到你們要讚美耶和華！從天上讚美耶和華，在高處讚美他！他的眾使者都要讚美他，他的諸軍都要讚美他！日頭月亮，你們要讚美他！放光的星宿，你們都要讚美他！天上的天和天上的水，你們都要讚美他！
特別是在聖週六，我們誦讀的聖詩但以理書三個在火中的青少年沙得拉、米煞、亞伯尼歌，他們有很長一段禱文頌讚神，宇宙、大自然、動物、植物讚美神……我們複誦讚美神，教會是如此看待大自然，大自然與我們一同頌讚神，它們不是無生命的。當今發生在希臘的火災，有人只為好玩放一把火引發森林大火，所有萬物以極為奧秘的語言來頌讚神，它們與我們一起頌讚神，我們必須了解在教會歌頌神時，大自然也與我們一同頌讚神，耶穌祝福水、酒、海洋……..這些都與大自然環境有關係，啟示錄記載著耶穌基督會更新地球及全宇宙，我們讓他們發光在神光之內，我們讀以賽亞書先知也說到，豺狼必與綿羊羔同居、豹子與山羊羔同臥少壯獅子、與牛犢、並肥畜同群，小孩子要牽引他們。牛必與熊同食，牛犢必與小熊同臥，獅子必喫草與牛一樣。喫奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口、斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。
依數學的觀點宇宙會有結束的一日，炎熱氣溫極端變化或者整個銀河系的星體移動偏離運行軌道….，根據物理與數學的推算宇宙中有毀滅的一日，但聖經記載神不會允許宇宙被摧毀，神會更新一切，萬物充滿祂的榮光，祂非創造的神能運行在一切並從中發出光來。
神的救恩不僅只是為人類，如果是屬靈的人會如同保羅有相同的感受，世界正在痛苦嘆息，我們知道經上記載著，一切受造之物一同嘆息、勞苦，直到如今。大自然他們在等待我們，受造之物切望等候神的眾子顯出來。因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的；但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享 神兒女自由的榮耀。
拯救是什麼意思，並非去到法庭，我們必須將這種病態的想法除去，認為神是一位嚴厲的審判者，將人們處以永恆的酷刑，這是極為錯誤的認知神，所有的受造物都在嘆息勞苦，想要將自己獻給神在他的恩典中，他們想要事奉神，啟示錄記載著在祭壇寶座中和寶座周圍有四個活物，這意味著動物與天堂的祭壇連結著，所有一切都參與其中，參與在無止盡的聖禮儀中，神讓我們成為宇宙的祭司。
如果有人問我能對環境做些什麼呢？不是只在口頭上喊些口號，說些不要物染環境…….等等，這只是基本的認知態度，沈浸在環境中如同受洗在水裡，耶穌進入水源祝福整個宇宙，而不是如某些人說：他浸水受洗是為了罪得赦免，如同在每個大樓的水塔水不乾淨時，需要來潔淨水投入水指淨化劑。藉著耶穌基督的受洗進入水源，根據聖經記載水是一切的基本元素，我們愛大自然，這是其中的一個原因，某人要成為東正教徒，他要來受洗如同耶穌基督受洗，然後領受聖靈，藉著受洗聖事與耶穌基督連結，領受聖靈，成為宇宙的祭司。
當你來到教會參加聖禮儀領聖餐，並不是你有這個權利，而是我們在實行我們的職責，如同我是祭司穿上祭司袍執行我祭司的職責，將宇宙帶來獻給神，因為他們無法前來，宇宙無法移動走來，它想要來到神的祭壇，故此我們將它帶來獻給神，我們將宇宙以麵包與酒獻給神，因為它來自大自然的土壤、雨水、空氣、陽光……等等，我們將這一切獻給神，在同一地方同一時間，藉著祭司的手，在聖禮第二部分會將它獻到祭壇上，這祭品感受到自己將要獻給神，真正的祭司不是我而是耶穌基督，雖然我們看不見祂，我們有神的形像。
耶穌基督將祭物因著愛獻給父神，將一切獻給祂因為我們愛祂，我們將我們的聖命、希望、記憶、所愛的人、生者、亡者…..等等，父神接納這一切，因為是祂的兒子所獻上的祭禮，祂差聖靈改變麵包與酒成為耶穌基督的身體，這是受造物最喜樂的時刻，因為麵包與酒成為耶穌基督，因著這榮幸全宇宙充滿喜樂，神願意降服於我們，藉著這種方式進入到我們裡面，這就是基督宗教。
神並沒有說我要從天上丟下聖經置入你們腦裡，祂親自臨到要進入我們裡面，透過宇宙物萬，並非如同人類喜歡某人擁抱著他，再怎麼擁抱也是外在的，你不可能將整個身體進到他裡面。
這是由聖靈所促成，然後使我們合而為一，終止人類的分裂破碎，當我們領受神，將這著祝福、喜樂帶到家庭散佈於宇宙，如果我們真的愛宇宙，當然不該污染、毒害環境，更應該將它們獻給神。
教會不只是建築物，也不是只侷限在這空間內，想想看如果教會的建築物沒有牆壁隔離，那整個宇宙就是屬神的教會，所以全宇宙就是神的教會，宇宙等待我們行使祭司權，將它們呈現在祭壇上獻給神，神才是真正的獻予者。
此外，教會還有很多機會為宇宙來祈禱，我們祝福水源在神顯節這慶典，在任何時刻我們可以將祝福過的水源，灑在我們要祝福的地方…辨公室、家裡、動物………任何地方，我們想要祝福的人、事、物….，這是為宇宙所做的，也是獻給宇宙的禮物。
我常常乞求鼓勵信徒邀請我去他們家來祝福，我沒有要求分文，但至少在神顯節耶穌受洗的日子可以祝福他們的家，但卻不要我去打擾他們，他們總是說不想麻煩我，事實上是他們不想要得到耶穌的祝福，也不想要我、還有神的恩典去打擾他們。
我常帶著聖水去祝福水源灑在河流，我也去公園、醫院….等等，將聖水的祝福灑在那裡，我沒有穿上祭司袍子，因為不想引人注意，還有很多地方你們不知道，我不應該告訴你們這些事，因為今日是環境祈禱日，所以我才提起這件事。
這就是愛大自然、愛宇宙、祝福它們，特別是今日要牢記此事，今日來到教會記得我們將宇宙帶來呈現到祭壇獻給神，我們來到教會為宇宙成就美好的事，宇宙萬物它們充滿喜悅。
阿們！
