年輕富少的選擇
你的選擇呢？
跟雖耶穌…..
選擇財富……
聽聽來自傳承於初代大公教會李亮神父的證道
Matthew 19:16-26
有一個人來見耶穌說：「夫子 ，我該做什麼善事才能得永生？」 耶穌對他說：「你為什麼以善事問我呢？只有一位是善的。 你若要進入永生，就當遵守誡命。」 他說：「什麼誡命？」耶穌說：「就是不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可作假見證， 當孝敬父母，又當愛人如己。」 那少年人說：「這一切我都遵守了，還缺少什麼呢？」 耶穌說：「你若願意做完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」 那少年人聽見這話，就憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。 耶穌對門徒說：「我實在告訴你們：財主進天國是難的。 我又告訴你們：駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢！」 門徒聽見這話，就稀奇得很，說：「這樣誰能得救呢？」 耶穌看著他們說：「在人不能的，在神凡事都能。」 彼得就對他說：「看哪，我們已經撇下所有的跟從你，將來我們要得什麼呢？」
今日福音書頌讀的是非常著名的事件，一位年輕富少年去見耶穌基督，問耶穌該如何做才能得到永生。富少年認為耶穌是非常好的老師，但他的心裡卻不是如此認為，他有些偽善。耶穌回答他：遵守神得戒命，「不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可作假見證….。」耶穌常告誡我們這些誡命，聖經都有記載著，特別是從約翰福音記載「人若愛我，必遵守我的道，我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。」我們得救因為相信耶穌基督，但得救不僅是知道誡命必需去實踐，這兩件事，是一體兩面不可分開。
富少年人不是真心想問耶穌基督，只是想在他人面前公開被稱為義人，讓人知道他有多麽的好。他居然問耶穌要遵守哪條誡命？他不應該提出如此的問題，當然是所有的誡命，因為是神所說的，我們必須全部都遵守。
法利賽猶太人他們有很多方式來遵守誡命，因為神的誡命很多了，故此他們以選擇性來遵守誡命，他們會選擇重要的誡命，例如：有些特的的日子不能做事，故此他們甚至會數算在能允許下行走的路程去執行他們想要做的。
顯然這位年輕人並不很尊重耶穌問哪條誡命呢？但耶穌卻是非常有禮貌的來引導他的心，耶穌回答他：「不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可作假見證， 當孝敬父母，又當愛人如己。」，這些都是反向的教導他，在馬太福音裡詳細的記載著，在路加福音卻沒有記載這些。事實上耶穌並沒有明講最重要的誡命，耶穌告誡我們兩條重要的誡命「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。 這是誡命中的第一，且是最大的。 其次也相仿，就是要愛人如己。 這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」耶穌沒有對他點明這兩條誡命。
那少年人說：「這一切我都遵守了，還缺少什麼呢？」如此的答覆提醒了在座所有的人，也包括我在內，我們常自認自己是一位好人，我又沒偷竊、殺人為非作歹。大部分的人都沒殺人，也沒偷竊，也沒說謊，普及大眾皆是如此。
你沒有殺人放火就想得到大眾的頌揚，這不是很好的態度，無論是從任何宗教甚至是無神論的思想與觀點來看，只不過沒有做負面的事就要得到讚美，很多基督徒自認我也沒殺人，也沒做什麼壞事，我也不是什麼罪人，為什麼還要特地來到教會呢？我們不該自豪只因沒有殺人放火做惡事而得意起來。
耶穌之所以為了讓他明白才沒有提到那兩條重要的誡命，因為縛少年是不會明白的。因為人腦自有自己既定的標準關於，社會、自我、對自己優劣標準、對社會的觀感……….這些既定自我認知的標準，很難被他人所改變，除非面對或遭遇重大事故你才會重新省思，竟而改變你對事情的看法與標準。
年輕人回答耶穌：「這一切我都遵守了，還缺少什麼呢？」，他自認自己很了不起。耶穌曾告訴我們，這記載在路加福音裡，你們做完了一切所吩咐的，只當說：『我們是無用的僕人，所做的本是我們應分做的。』我們做完一切也不該驕傲，我們不要求任何回報，正如每個人每天有他自己的工作，就做你該做的工作，這是你的職責。當我們完成我們的工作，不要自以為了不起，好像這是你一生做了最偉大的事。必須謙卑回答神所託付的，我並沒有做到完美……..part 2……..待續…….
.
