誰來擔待…接受…承擔…… 軟弱…缺點…..缺陷… 甚至去……取悅…… 如何將祭司職分應用於… 婚姻….家庭….兒女…..
經文：Romans 15:1-7
我們堅固的人，應該擔代不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅。我們各人務要叫鄰舍喜悅，使他得益處，建立德行。因為基督也不求自己的喜悅，如經上所記：「辱罵你人的辱罵都落在我身上。」從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰，可以得著盼望。但願賜忍耐、安慰的神叫你們彼此同心，效法基督耶穌，一心一口榮耀神我們主耶穌基督的父！所以，你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸於神。
Matthew 9:27-35
耶穌從那裡往前走，有兩個瞎子跟著他，喊叫說：「大衛的子孫，可憐我們吧！」耶穌進了房子，瞎子就來到他跟前，耶穌說：「你們信我能做這事嗎？」他們說：「主啊，我們信。」耶穌就摸他們的眼睛，說：「照著你們的信給你們成全了吧！」他們的眼睛就開了。耶穌切切地囑咐他們，說：「你們要小心，不可叫人知道。」他們出去，竟把他的名聲傳遍了那地方。他們出去的時候，有人將鬼所附的一個啞巴帶到耶穌跟前來。鬼被趕出去，啞巴就說出話來。眾人都稀奇說：「在以色列中從來沒有見過這樣的事！」法利賽人卻說：「他是靠著鬼王趕鬼。」耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。
證道：擔代軟弱者
使徒保羅告誡我們，盡可能的讓他人喜悅，而非炫耀我們所做之事，這是基督宗教最重要的幾點之一，為什麼呢？不幸的是很多基督徒他們認為，我是基督徒我有自己的靈修方式，我祈禱，齋戒，做些善事這就夠了，至於你如何看我，我不在乎，這完全與東正教的教導背道而馳。
好基督徒並非只去教會祈禱，相信良善之事，而是我們願意承擔取悅軟弱者，這是非常重要的，保羅說：承擔。每個人都有他的問題，保羅並非告誡我們說：沒關係，他教導我們必須擔代軟弱者。這是誡命，這誡命有其深奧含義，而這含義則指向耶穌基督，這就是耶穌基督所做的，耶穌並非只是來赦罪，若只是赦罪，單靠一句話耶穌就能赦免人類的罪。
先知所預言 Isaiah53:4，Matthew 8:17：他指耶穌，他承擔人類所有的疾病，他將人類的罪攬在自己的身上，他並非選擇容易的，你的罪得赦免。當然他可如此做對他來說是輕而易舉的，因為他是神，而且耶穌曾對許多人說：你的罪得赦免了。然而他卻將所有的疾病、病態這些就是罪，承攬在他身上。
保羅再次引用舊約詩篇69篇，所有對抗神的惡事人，都落在他身上，為何會落在他身上，因為他接受，願意承受，罪落在耶穌的身上，因此不在我，亦不在你身上，你可能會回答我，如此做非常困難。
舉個例子，如婚姻，在婚姻中最終要的是什麼？夫妻的結合是很重要，但最重要的是，夫妻彼此承擔對方的軟弱，還有缺點，這非常重要，這就是婚姻。去承受對方的缺點，而不是只承受對方的優點，當然誰不願意去承受對方的優點，就是因為對方的優點我們才跟他結婚，但婚後漸漸地發覺配偶不是天使，同樣的我們也不是天使，多數時我們自認是天使。
在婚姻中我們必須要承受並接受對方的軟弱及缺點，而非把我們的喜好加諸於對方，即便我們是好意的，往往因為如此的好意，但其實是要控制並意味著我比你懂，但對方卻無法或不願接受。請別誤會並非以不溝通，不建議對方，你可以這樣做，但要有分寸不要越界了，不要將自己的想法加諸於對方。
使徒保羅教導我們，不是取悅自己，強調自己是對，對方是錯的，即便對方是錯的，有時候是如此，有時候也不盡然對方是的錯。我們必須了解到這錯誤也是我的，因為夫妻是一體的，我必須負起這責任。
我給你們舉個很好的例子，父母與子女例子，父母應該承擔孩子的軟弱，而非強迫孩子以暴力。這並非不去教育孩子，有很多種方式如何教育孩子，以耶穌基督的愛來教育，非以可笑的教育方式，導至受控於孩子，耶穌基督所賜與的愛，這種愛能真的改變人。
回到婚姻，妻子的罪是丈夫的罪，同樣的丈夫的罪也是妻子的罪，而非說妻子的罪是她的罪，不是我的。我還記得我小時候，我家離教堂很近。我會去教堂告解，當時是一位年邁的已婚神父，我母親也曾去向老神父告解，他常撈撈叨叨告訴婦人：來這裡兒，去那排隊。我還記得復活節聖週他與他的老伴一同回家，我還記得那一幕畫面。
我的母親去告解時，她說我不知道要告解什麼？引導我，問我一些問題吧！那神父以質問口氣說：你先生有告解嗎？因為他的口氣就是如此，他是一位老神父。我的父親沒有告解，我的母親聽了非常驚訝回答：我來告解我的罪，不是我老公的罪，他的罪是他的問題。老神父回答：你在說什麼！你什麼都不知道！他是你老公，他的罪就是你的罪。那位老神父大聲的回答。這位神父不懂神學，但他是真的東正教神父明白婚姻的真諦，雖然他不了解神學。你必須記得這點，這不是只針對婚姻而言。
人類喜好取悅自我，自戀的照著鏡子欣賞一番，這並非是壞事。基督宗教沒有教導我們來恨惡自己，經上也記載愛你的鄰人，如同自己。如果我們不愛自己，要如何來愛鄰人，自戀者是希臘文Narcissist描述一位男子Nacrissos照鏡子，卻愛上鏡中的自己。別輕易回答：我不是這樣的人。創傷造成自我的傷痛，來自不同的狀況，所造成最深的傷害，例如我們常說：破碎的心。他的太太或女朋友背叛他，讓他心碎了。心碎會造成極大的創傷，當然破碎的心，不只有發生在情感上。若有人在公開場合不尊重你，羞辱你，或是我們稱為人格謀殺，又如連看都不屑看你，拒絕與你同處一個空間、教室。
如果你查考現代醫學，這會產生心臟的問題，上網去查查看，你就會發現，日本現代在研究，我不記得名稱，這會導致疾病，有些人會有心臟疾病，這是真真實實破碎的心會造成心臟的問題，以人格謀殺的方式比打傷人殺傷力更重，這種冷漠的憤怒，拒絕同在一空間，把你當你死人，不存在，這是非常傷痛更甚於直接打傷你，這是極強烈的傷害，是極度暴力不是對身體而言，而是對靈魂的傷害，真真實實的殘暴。
從另外一個觀點，承擔他人的缺點，這就內在祭司職分，你可以看到我著祭司服來行聖禮儀，不要認為你們沒有祭司職務，當你受洗時成為東正教信徒領受堅振禮，你有祭司職分，以這職分來參與聖禮儀。
但誰在聖禮儀這裡呢？這位承受所有的創痛，疾病，罪，宇宙萬有。我們必須要法他，這是耶穌給予我們的誡命。不是承受宇宙萬有，至少去承受你周遭兩三個人吧！這就是內在祭司職務，你可能會問到底要承擔多少，承擔多久，這就需要屬靈智慧的指導。我們很容意去欣賞風景花花草草，鳥兒鳴叫，但我們也須觀察到動物界的創痛，人類大快朵頤的吃肉，屠殺動物，牠們在痛苦中，我們必須要承擔這傷痛，我們要承擔即便宇宙的一點點傷痛，有太多隱藏的傷痛，直到樂園的臨在，直到神榮耀的國度臨在，那裡沒有傷痛，受苦或其他種種，聖三帶來喜悅。
如今處處充滿傷痛，死亡的傷痛，亡靈的傷痛，動物及小孩的亡靈，千百億嬰孩被墮胎，被他們的母親謀害了。誰願意去承擔那些亡靈，去承受一點點的傷痛呢？我們在座全體都必須來承擔，接著我們會繼續聖禮儀第二部分聖祭禮儀。好好思考這些受苦的創痛，並願意承擔他人的傷痛。我們才能開始真正解到耶穌督的祭司職分，去承擔這世界苦痛，這才是得醫治。
