小兒子急著分家產離開家
去尋找他的自我
然而他潛意識
希望父親……
聽聽來自傳承於初代大公教會李亮神父的證道
Luke 15:11-32
11 耶穌又說：「一個人有兩個兒子。 12 小兒子對父親說：『父親，請你把我應得的家業分給我。』他父親就把產業分給他們。 13 過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了。在那裡任意放蕩，浪費資財。 14 既耗盡了一切所有的，又遇著那地方大遭饑荒，就窮苦起來。 15 於是去投靠那地方的一個人，那人打發他到田裡去放豬。 16 他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢，也沒有人給他。 17 他醒悟過來，就說：『我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裡餓死嗎？ 18 我要起來，到我父親那裡去，向他說：「父親，我得罪了天，又得罪了你。 19 從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當做一個雇工吧！」』 20 於是起來，往他父親那裡去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。 21 兒子說：『父親，我得罪了天，又得罪了你。從今以後，我不配稱為你的兒子。』 22 父親卻吩咐僕人說：『把那上好的袍子快拿出來給他穿，把戒指戴在他指頭上，把鞋穿在他腳上， 23 把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂！ 24 因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。』他們就快樂起來。 25 那時，大兒子正在田裡。他回來，離家不遠，聽見作樂跳舞的聲音， 26 便叫過一個僕人來，問是什麼事。 27 僕人說：『你兄弟來了，你父親因為得他無災無病地回來，把肥牛犢宰了。』 28 大兒子卻生氣，不肯進去。他父親就出來勸他。 29 他對父親說：『我服侍你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。 30 但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢！』 31 父親對他說：『兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的。 32 只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。』」
我們都很熟悉耶穌所說的比喻，教師們常運用比喻來教導，在歐洲，希臘會引用理論……，這是一般平民百姓在社交習俗，一般人能夠理解的比喻，這就是為什麼？故事只提到父親，故事中並沒有出現母親，並非家中沒有母親，比喻的主軸是在父親，這是男係社會，男人掌主權，女性是沒有身份與地位的。如果耶穌當時引用父母親做比用，當時的民眾則無法理解，會被譴責質疑用無地位的女性做比喻，耶穌讓男女平等，在祂日後的教導中，福音書經文也記載著。當你聽到父親，也包含著母親，比喻中父親有兩個兒子，小兒子有強烈的念頭要離開家，不知道因什麼原因及發生了什麼事。
他的父親是一位好人，之後我們知道他善待僕人。我們明白一件可怕的事，從小兒子的潛意識反映出希望父親早點往生。為什麼這樣說，因為他跟父親說：『把我應得的家業分給我。』，事實是要等到父親過世才會分遺產，講明了，就是他等不及，也不想等到那時候，他現在就要分財產。這是極度的無禮，無論在任何國家習俗裡。
無論是在中國、台灣，亞洲各地，對父親說：反正你死了，我會繼承遺產，乾脆現在就給我遺產，這是什麼樣的態度。這就是他潛意識希望父親早點死，他想要切斷父子的關係，去找尋自我，覺得他不屬於這個家。父親是一位非常好的父親，父親將家產分給他。
如果是我，我會說：你說什麼，我若死了，你別想分到分文錢 。他的父親是一個非常好的人。他分到財產後變現了，幾天後就離家了。根據猶太的律法，他所做是違反律法的，因為不能將祖產變賣，顯然他帶著錢離開，必定將祖產賣掉換成錢，這是他做的第一件惡事。
聖經雖然沒有記載，大兒子沒有出面規勸弟弟留下來。這是人之常情非常合理的事。想想有人要脫離家庭，大兒子沒有說弟弟，我們是兄弟留下來吧，親戚朋友都住在這裡，大兒子根本都沒有出現，顯然他一點也不在乎。
當然家裡有父母親，但這比喻是在猶太家族文化習俗 ………待續Part 2
