要先愛誰…..
愛仇敵….
愛家人…
愛…..
福音書Luke 6:31-36
你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。你們若單愛那愛你們的人，有什麼可酬謝的呢？就是罪人也愛那愛他們的人。 你們若善待那善待你們的人，有什麼可酬謝的呢？就是罪人也是這樣行。 你們若借給人，指望從他收回，有什麼可酬謝的呢？就是罪人也借給罪人，要如數收回。 你們倒要愛仇敵，也要善待他們，並要借給人不指望償還。你們的賞賜就必大了，你們也必做至高者的兒子，因為他恩待那忘恩的和作惡的。 你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。
今日經文是耶穌的教導，在生活中我們明白要善待他人，其實大部分的宗教都是如此教導要善待人，我們來看看基督宗教有何特別之處，這其實是耶穌給我們的誡命，要愛我們的敵人，這不是一件容易的事，這也顯現出人類軟弱之處，對很多人及哲學家認為這沒有道理。
耶穌教導我們善待那些恨惡我們的，特別是從東方思想來看會覺得很奇怪，從中國文學思想家孔子，事實也不是孔子是他的弟子，以直報怨，以德報德，從某方面來說是有道理的。在中國的思想最後發展至大愛，也是孟子及他的弟子所倡導的，也就是全愛，愛整個宇宙萬物。當然也不是愛整個宇宙，而是有如此的概念，而是這一種方法，”道”，對待人與物的道，這才能領人至善與愛。
老子並不苟同孔子的教導，以直報怨，以德報德。因為老子與孔子對於”德”有著不同的認知與看法。對孔子”德”是指美德，英文很難表達”美德”因為美德並不是只有字面的意思，它有更高的意境。無論如何始終架構於社會中的和諧與平安，儒家思想主要應用於社會生活，最好的方法就是和平相處。老子想法則截然不同，他所要表達的面向較為廣大且虛無飄渺。
對於基督宗教”德”又是另一層意境，孔子的子弟不苟同孟子的教導對宇宙的愛，因為來自孔子的教導，他們所學習到的愛，是循序漸進如同金字塔般，愛的出發點是從與你最接近的人開始，從自家人開始，如父母親，家人，親戚，朋友，同事，同學 …..，家庭如同一個小國家。
國家的元首就是皇帝，中國人在歷代中首先要愛皇帝……，愛你的長輩，傳承者，家人…..，故此愛是不可能同等以對，不可能以相同方式來愛你的鄰居或其他人，如果能了解箇中的道理，我們就能明白箇中的差異。
如果我們接受孔子所說的，先撇開天堂與地獄，只在乎社會維持在和諧與平安中，我們可以理解中國式的愛 ………待續…..part 2……..
