不是覺得神對惡人憐憫似乎是沒有道理 ，敘利亞的聖徒Isaic是一位偉大的屬靈導師，教導我們絕對不要說神是公義的，如果你自認是義人，神以公義第一位要審判的就是你。那你就無法活著看到神審判其他的人。
我記得在雅典的時候，有一個人跟我說，神父啊，為什麼神容許壞人活著呢？為什麼神不毀滅惡人。我則回答他：小心你所祈求的事，因為如果神要毀滅人，第一位就是毀滅我也許接下來就輪到你了，因此你也無法活著看到那些你希望被毀滅的人。
你可能會答覆我：現實生活中要愛自己家人都很難，更何況要愛敵人。這的確是大哉問，確實是一個難題。愛需要經營，我們必需要好好經營愛，愛不會自發性，人類的本性，並非全然的惡或全然的善。當然有人贊同人性本善，但不是始終都是善的。人類很容易發怒憎恨，就算不願意去愛，但千萬不要到達恨的地步，人類因為墮落了所以人類病了。
耶穌基督取了人類的本質將我們在祂之內合一，醫治人類的本質，救恩就是我們加入耶穌基督，我們則能全然改變，與祂同在。之前說過愛是需要經營的，如果能不願經營，我們將會面對失敗的愛。
我們來教會領受聖餐，舉行聖禮儀耶穌進入我們裡面，當我們看到其他的人，我們將這愛散播出去。我們必須明白來到教會領受聖餐不是只為了自己，也為了我的配偶、我的子女及過世的人，領聖餐是最高境界，將我們所領受的耶穌基督，將這愛福份散播出去，這是我們應該做的。
我們在乎此事，而不是在乎個人的救恩，新教的觀點我不是以壞的面向，只在乎我得救。
我們要在乎我所愛的人得救，不在乎我自己是否得救，這是非常重要如果我們不重視此事，我們的思想如果不改變，來到神的面前只想要得到救恩，不在乎其他的人，那又有什麼意義呢？如果我們無法愛人，至少避開某些答覆忍住不要以惡言相向。這就是舊約中當時所面對的事，以眼還眼，以牙還牙。其意思並非：有人傷你的眼，你也必須以同樣的方式傷害他眼，而是他傷害你 ，你不要置他於死地。如果你非要傷他，那只傷他的眼睛。其用意是避免心中產生極大的怨氣及想要主咒他一千倍或致人於死地。
當然不只這種事，有時後有些人讓人非常恐懼，與他對話戒慎恐懼，這種人雖無肢體暴力，卻以言語霸凌，威脅恐嚇令人畏懼，這種人不該以言語霸凌，該學習愛對方，至少控制住嘴巴。
一種是不要言語攻擊對方；另一種更高階則是為對方祈禱，請求神寬免對方，次與對方力量，祈願對方能認識神，能悔改，不要主咒對方，將對方的名字寫在代禱名單，交給神父在聖禮儀為他祈禱，漸漸地漸漸地會出現愛。
自家人都不愛自家人，怎麼可能去愛敵人，因為都不願在自家經營愛，家中生活有如地獄一般。有很多方法可改變例如：家人一起禱告，在早晨還有傍晚一起禱告，家人就有團聚的感覺。我有一對夫妻朋友，當他們全家要用餐前會祈禱然後彼此親吻，這非常好，因為即便家人有紛爭，當彼此親吻時怒氣就會消散而去，親吻可以幫助彼此。
Pelagia也知道這件事，是的，因為我也住過他們家，他們用餐前都會手牽著手，祈禱完會彼此親吻臉頰，雖然我是東方人沒這習慣，但每次看到他們親吻，後來我跟他們說：我覺得好像被孤立起來，被人遺棄沒人愛，自從我講過此話後，他們彼此親吻完，居然三個人一起來親我，就是爸爸、媽媽和女兒共三人。
其實地獄離我們非常近，感覺家裡就像冰箱的冰庫，家人可以折磨家人，不一定是肢體的暴力，而是以他的權力折磨你的靈魂並且樂此不疲，很多人知道如何折磨對方的痛點，大部分濫用他們的權力且樂在其中。他們知道自己受教育不高，沒錢，沒有如你一般的成就與地位，但我是家中的長輩或某某，所以我藉此可以折磨你，這對他來說也是達到某種成就。這種成就是魔鬼的方式，不是神的方式。很不幸這種事常發生在家中。
這就是為什麼我說：當我們向神祈求宏偉的事，先從小事開始吧！如果我們不能真誠謙卑對待我們週遭的朋友，至少從親吻家人開始吧！這行動比你有口無心的禱告更好。
當你前來領受聖餐時請牢記你也是為其他人來領受聖餐，還有一件事我要提醒你們，你們必須要告解，很多人很久都沒來告解。……….待續…..part 4……..
