我們應該感到高興是被賜福的，因為你們是被邀請的，而且也沒有找藉口拒絕赴宴來教會。每次的聖禮儀都是耶穌基督邀請我們來參加主的晚餐，沒有更高的境界與尊榮能被神來邀請。如果台灣的總統邀請某人赴宴，當然他會赴宴因為被國家元首邀請是極大的尊榮。
君王中的君王，宇宙之王邀請我們將祂自己給我們，這是無可置信的尊榮，沒有任何藉口不來赴約，如果想要找藉口，永遠有藉口。有些人不想來教會的，藉口是：太遠了、我很忙。還有更糟糕的事情無法來例如：生病、戰爭……，願神賜福你們今日來到教會，你們必須要感受神的邀約，縱使今日寒風刺骨。
唯一無法出席可以找的藉口是因愛，必須要照顧某人病了，這是好的藉口，因為神是愛，每個星期日我們有舉行聖禮儀，平日也有聖禮儀，今天我還要下到高雄讓信徒領聖餐，來參加神所邀約的晚餐。再次我要說：你們要高興感受到我來赴約，我聽了你的邀請。
今日我不想琢磨在今日的福音書上，將重點著重在今日我們誦讀的禱文，在聖誕節的前一星期日，我們慶祝耶穌基督的四位祖先，因為從這些人無論他們好或不好，有些人是非常壞的，但從這些列祖透過他們耶穌基督誕生了。這答覆很多人的疑惑包括我在內，為什麼要讀舊約呢？我們是基督徒，我們不在乎猶太人的歷史，西方法西斯主義者說：為什麼要讀舊約猶太人的歷史。如果你仔細思考這不竟然都是猶太人的歷史，不同於希臘歷史、中國史…..等等，我們不在乎歷史，我們在乎的歷史是耶穌基督的家族史，如果耶穌基督突然出現，祂就不是真正的人類。
所有的人類，我們每個人都有祖先，同樣耶穌基督是人類也有先祖，今日教會以感恩之心紀念他們，這是非常重要的來了解閱讀舊約，在歷史中神是如何揀選人們，神是如何教導他們，有時是善導、有時是嚴厲教導，最終聖母馬利亞從這些人裡誕生，這些先祖我們從亞伯拉罕開始，當然可以追朔到亞當、夏娃，從他們的子子孫孫後裔中，往前追朔到信心之父亞伯拉罕，是一位非常富有的擁有一切，他聽了神的話，順服並撇棄ㄧ切，地位、錢財、國家…….所有的一切，去到神告訴他前往的地方。
想想看他是多麽愛神，如果今日某人或神跟你說：你住在台灣但現在撇下一切，你的家人、錢財…..離開你的國家，我會告訴你去到地球的另一邊。有人就會開始問：那裡有誰會來接應我、有經費支助嗎、要住哪裡啊……..種種問題，這是不容易去效法亞伯拉罕所做的，亞伯拉罕非常愛神，對神有信心，故此，神應許並賜福他的後裔們，從他的後代中神的兒子會誕生。
當我們說亞伯拉罕的後裔，不是都指猶太人，有些人不是猶太人並不表示他們不是亞伯拉罕的後裔，從亞伯拉罕的家譜裡，因此我們也可以說這也關聯著華人，也是來自亞伯拉罕的後裔我們也得到祝福，從另一觀點耶穌基督讓我們得自由，因人類在靈性上與神有關聯，我們都是亞伯拉罕的後裔，如果我們相信神。
我們可以從舊約中看出神的帶領，從祈禱文、獻祭，如何建造聖殿，如何悔改，如何得到赦罪，這些都蘊含及深奧的意義，如同影子預表著未來將要發生的事就是關於耶穌基督，若不是出於此記載，那些都沒有任何意義，不單是舊約中禱文預表耶穌基督，還有那些儀式是呈現未來的影子，讓我來解釋，神創造世界因此祂的兒子會成為人類，與世界來合一。
再次我要澄清一件事情讓大家明白，耶穌基督來到世上，並非是被迫來解決在伊甸園所發生的事。祂始終要成為人類，神的兒子是在未創世之前就被宰殺的羔羊，當我們說犧牲是什麼意思呢？為愛來獻給神，故此，人類可以將宇宙萬物獻給神，這不是立刻可發生的，也還沒有完全成就，要等到耶穌第二次再來及人類復活時才會完全成就。
但是神不願讓我們完全不明白，如同教導小孩一般教導我們，預備好我們去明白、去接受。例如：教小孩子電腦、機械、數學、物理……等等，從小學就開始教，甚至從幼兒園就開始學習，當然我們不直接教他們物理、數學、電腦….因為他們無法了解，但我們慢慢引導他們，以好玩有趣的方式來學習，當他們漸漸成長就會明白，他們則能在自己的崗位做他們該做的事。
因此，神告訴他們去聖殿向神來祈禱，這是一個非常特別的地方，是神臨在之處，在非常聖潔之處就是至聖所那裡有一個盒子就是約櫃，約櫃裡面有十誡神的話語，這是非常奇特的事，在至聖所有一個箱子，神手所寫下的字賜與給摩西，這些意味著什麼呢？是為了預備我們，這個箱子即是指聖母的子宮，神的話語 “道”，是祂寫下十戒的那一位，十戒是述說著祂，祂會成為真正的人類。聖殿周圍祈禱的還有約櫃，最終有一位會來，其他的人也會預備著，神的兒子從聖母取了肉身成為人類。
我們看到神的恩典，十字架的大能，也就是神能，從舊約最初就開始了，在舊約我們知道猶太人如何得到寬恕赦罪，我們看到一些奇怪的事情，如果你不從未來往回看到過去，很多事情看起來沒有什麼道理，舊約記載著你要帶完好的祭物羊或牛到聖殿來，這記載在利未記主要給祭司職分的。你來到聖殿將你的雙手按在你帶來的祭物並且宣告你的罪，說：我犯了這個、犯了那個……等等，然後祭司宰殺那祭物，可憐得動物血流在祭壇前，祭壇是神所在之處，然後祭司用手指沾獻祭動物流出的血，然後將手指上的血塗在祭壇的四個角，若有大祭司他會將血塗在他自己額頭上，為什麼要做這些事呢？並非神要殺害可憐的動物，這是預表耶穌基督將來要做的事，罪是疾病，當我將手按在那可憐的動物上，我們成為一體，動物承受了我的疾病，因為這疾病無法醫治，必須死去，因為身體的疾病，如使徒保羅所說的必須要死去，不存在於神的面前。
如果我得到最嚴重的新冠狀病毒，不是普通的，是最嚴重最糟糕的，你們都在這裡，那我該如何做呢？應該消滅自己死去，病毒才不會傳染給你們才不會散播到台灣，贖罪祭就是人們應該如此做的，但神不願人們死去，所以以可憐的動物來作祭物，因此疾病將會死去，動物流出來的血，血是生命，所以人類的生命無力徜徉在神的面前，然後祭司用手指沾血，塗在祭壇上意味著那人的生命再次與神連結在一起，給予新生命就是寬恕赦罪，並非神要血，並非我們要付出贖罪的代價，而是給予我們禮物醫治我們再次活下去，與真正神的臨在，這是一個圖像，最終是來自未來，動物象徵著耶穌基督，神的兒子到來承受了所有人類的疾病、罪、苦難、哀傷，耶穌基督在十字架上承攬人類所有的罪、苦難，從未來到過去直到世界終了，你的、我的所有人類的，祂的血流出來，使我們與神連結在一起，故此，不需要祭司將血塗抹在我身上，我們領受著聖體血在聖禮儀中的感恩禮，這就是為什麼我們來到教會。
現在你明白我們為什麼要讀舊約，我們不可以說這在讀些什麼啊！他們舉行這些儀式是什麼啊！這就是箇中道理，還有很多我們不明白的事，例如：為什麼要犧牲可憐的動物，讓牠們受苦被宰殺呢？這獻祭的動物歸屬於神，被視為聖物，這可憐的動物，在還沒獻祭之前只是普通的動物，現在完完全全的歸屬於神，對這動物是極大的尊榮成為聖潔的。對於我所困惑之處給予了答案，這可憐的動物所受的苦，並非白白無緣無故的受苦，牠最終成為聖物，人們不會這麼想，我們也不會覺得動物是聖潔的，很不幸的今日我們不會這麽想因為我們根本就不愛動物。這獻祭的動物成為聖潔的，因為牠歸屬於神，這答案至少給我些許的安慰，因為我越想到動物所受的苦我就越心碎。
當我們閱讀舊約時我們必須要瞭解到，為什麼會是如此，因為所有的一切預表指向耶穌基督，在舊約我們讀到神的作為非常嚴厲，想想看當時的人們並不是最棒最好的孩子，如同我們一樣不是最棒最好的孩子，有時候你會打你的孩子，因為他成為壞孩子，你要教育他。想想猶太人有多少次背叛神，還有耶穌的先祖們有一位女性名叫以斯拉，她與波斯王結婚，為什麼我們要紀念慶祝她，因為當時要滅絕猶太民族，她向神來祈禱，最終因為她的緣故，以色列人得救了沒有被滅絕大屠殺，如果被大屠殺耶穌基督就不會出生了，這就是為什麼今日我們慶祝紀念她。因為有些人說以斯拉皇后又如何呢？為什麼要紀念她？
當猶太人去曠野時，當我們聽到神命令要屠殺，我們必須要了解聖經的語言，猶太人所表達的方式，我們去研讀這到底是不是真的，我們要明白事實上不是大屠殺，要明暸這事我們必須明白那時的人們，去閱讀關於當時文化背景的書籍，因為我們知道不是滅門大屠殺，因為那些族群後來還活著與猶太人爭戰。
聖三出現亞伯拉罕面前，亞伯拉罕是一位大好人，三位來拜訪他，他們的對話非常奇異，亞伯拉罕說：我“主”，以單數用詞，將三位視同如一位。但聽到回答卻是 “我們”，在聖像畫中有三位天使來拜訪亞拉罕，因為我們不知神是長得如何，那幅聖像畫被稱為慷慨熱忱的亞伯拉罕，這就是聖三的聖像畫。
當神跟亞伯拉罕說將他的兒子以撒獻祭，這是預表耶穌基督的受難，以撒就是預表耶穌基督，當時他並不是小孩子約莫二十歲左右，也明白將他獻祭是什麼意思，他接受願意犧牲作為祭物，他自己還扛著木柴作為獻祭時所要用的柴，這也是預表十字架，最終這非謀殺，祭禮不是他，而是神自己親自獻祭，那祭禮沒有人死去。
亞伯拉罕受到神的祝福，有一位不知從何處而來，名叫麥基洗德一位非常奇異的祭司來拜訪他，他獻給神什麼祭物呢？麵包與酒，也就是我們所獻給神的。
當你讀到舊約中一些不好的言詞或經文不要覺得羞愧，我再次說明在舊約中很多奇異的事是預表耶穌基督，我們必須要明白此事並專注於此。
