By fr Hierotheos, bishop of Naypaktos
親愛的弟兄們，親愛的主內孩子們。
今天是聖誕節，從我們教會的神學角度來看，這是一個光榮的節日，保存在神聖的教父們的講話和神聖的贊美詩作者的贊美詩中。如果所有的外在表現都是悲傷的呢？我們慶祝 “主顯節的人 “和我們自己呼召和回歸上帝的人。如果整個人類在死亡面前因COVID-19的大流行而顫抖，我們東正教的基督徒則慶祝看到上帝之子和上帝之言的道成肉身，以及它對人類的影響。
因為今天的聖誕慶祝活動充滿了東正教神學，因此，為了與這一節日的神聖贊美詩保持一致，我將向你們提供我們教會偉大的神學家聖格雷戈里的精神治療論述，他在關於 “救主的誕生 “的論述中提出了基督誕生節的全部神學意義。我將從這篇演講中摘錄幾段話，作為莊嚴的神學 “大餐 “呈現給大家，以使我們的靈魂從這些日子的憂傷中恢復過來。
根據聖格雷戈里神學家的說法，天堂里的埃瓦忘記了上帝的誡命，不能吃善惡樹上的東西，被小小的味道打敗了。因此，她被放逐出天堂，穿上了皮袍，這是最沈重的肉體，是最容易腐爛和相反的。人性變得軟弱無力，死亡像一隻巨大的野獸流入其中，吞噬一切。
在人從眾多的罪中受到律法、先知、利益、威脅、懲罰、洪水、火焰、戰爭、勝利、失敗、來自天上的徵兆、來自空中的責罰之後。大地、海洋，與人、城市和民族的莫名其妙的變化，這些都是為了讓邪惡消失，也就是說，最後人類需要一些強大的藥物來治療自己。聖格雷戈里神學家寫道，這樣一個強大的補救措施對於最可怕的疾病是必要的，即自相殘殺、通姦、淫亂、圍困、不正當的慾望，以及所有邪惡中最糟糕和最偉大的，偶像崇拜和將崇拜從造物主轉向被造物。
這個治療大病的最有力的藥方就是上帝的兒子和道，我們的主要形象。這就是為什麼父的兒子和道，即進入他自己的形象–人，為肉體的緣故穿上肉體，為我們的靈魂的緣故帶著靈性的靈魂，從而用同類來淨化同類，成為一個完美的人，像我們一樣，沒有罪。
因此，基督通過他的道成肉身成為我們墮落本性的醫生，同時也成為靈性的藥物和靈性的疫苗。他承擔了我們的本性來醫治它，他進入我們裡面使我們重生，從精神的角度給我們生病的凡人本性以健康。
正如聖格雷戈里神學家所寫的那樣，基督作為一名醫生，以理解的態度俯身在我們的傷口上，容忍臭味，以便給那些生病的人帶來健康。而聖格雷戈里繼續說，基督彎腰在糞池中取出掉入糞池的動物。
這就是聖誕節盛宴的更深層意義。我們慶祝我們的精神重生，我們的精神再生。這就是為什麼聖格雷戈里神學家建議：不是以公開的慶祝方式，而是以神聖的方式，不是以世俗的方式，而是以超世俗的方式，不是我們自己的，而是我們主教的，不是與疾病有關的，而是與醫治有關的，不是我們創造的，而是我們再創造的。
天堂里的魔鬼把他自己的有毒病毒扔進了我們的靈魂，這個病毒從那時起就一直在侵蝕著我們的靈魂和身體。然而，沒有有效和適當的精神藥物和精神疫苗來對付他的破壞性工作。在任何地方，這種疾病的後果，也就是罪孽、激情、死亡，都普遍存在。整個人類都在遭受折磨。
當充實的時候，真正的醫生基督來了，他是最強大的藥物和最強大的精神疫苗，我們通過聖事接受它，特別是我們通過基督的身體和血的神聖奉獻聖事接受它的劑量，以克服死亡，包括精神和身體。
教會是靈性的醫院，這個偉大的醫生–基督在這裡行動，裡面有靈性的醫生、靈性的藥物和靈性的疫苗，可以打敗我們最大的敵人，也就是靈性的死亡。將教會作為一個治療中心和神性的交流與它的神聖機構分開是非常危險的。正如將處理身體疾病治療的醫院與其行政職能分開是困難和危險的。在醫院裡，其行政機關有可能犯錯，甚至醫生也有可能治療不當，但我們不會廢除醫院，也不會遠離醫院，更不會到醫院以外的地方尋求治療。
在我們所經歷的時期，大多數人對巨大的健康危機感到悲痛、絕望、絕望，每個人都在等待新的藥物和新的疫苗來對付新的病毒，我們也為之向上帝祈禱。但我們必須知道，還有一種更嚴重的病毒，那就是罪，它被上帝的兒子和道所治癒，他道成肉身，成為我們的藥物和疫苗，在教會中施用，所以我們在基督里也能打敗魔鬼、罪和死亡。
這些都是我們這些天所慶祝的，我們應該神聖地慶祝。我們不要為 “生病的事 “憂傷，要在基督耶穌里為 “得醫治的事 “歡喜，他的無限憐憫與你同在。
