今日福音書誦讀的經文，提醒我們這些愛耶穌基督的人，他們不畏懼表達對耶穌基督的愛，即便處於極危險的狀況下。從某個觀點可以看出他們的失望，他們的老師行了許多神蹟奇事、增添食物、使人復活，然而現在卻死了。他們沒有說：那就算了吧！所有一切都結束了！對他們來說似乎一切結束了，沒有任何指望，縱使如此，他們沒有任何期待依然愛著耶穌基督。
愛耶穌基督我們來到教會，因著我們愛祂，無論發生什麼事我們依然愛祂。特別是那些婦女們，抹大拉的馬利亞和雅各的母親馬利亞並撒羅米還有亞利馬太的約瑟、尼哥迪母，婦女們買了香膏要為耶穌安葬膏抹祂。
她們非常愛耶穌、愛的沒道理，清晨她們去到耶穌的墓穴那裡，她們也知道那裡有羅馬士兵看守著，而且可能會危害到這些孤單的婦女們，想想看你們清晨會到那裡去嗎？為了一位曾經行大神蹟奇事的，而今去死亡了，對她們來說是極大的失望，不單是如此，她們進了職責埋葬了耶穌基督，過了一日又要去看耶穌基督的屍體，那裡有很多羅馬士兵看守，還有一群不好的人在那裡，還有很大的石頭而且也沒有辦法將巨石移開，但她們依然勇往前行，想想看如果是發生在今日，你還會跟婦女們做相同的事嗎？故此！你知道對她們來說是多麽困難、危險。
想想看如果今日有人對抗俄國總統，死在監獄中，祭司要為他舉行追悼儀式，這位祭司會被逮捕。尼哥尼母和約瑟他們冒著生命危險，要求犯人的屍體，那是在羅馬體制下被定死的，為什麼他們要如此做，之前在耶穌受難時，他們如同懦夫不敢公開出現在耶穌基督面前，反而現在非常奇怪，當耶穌基督去世後，他們非常勇敢以國王的方式安葬耶穌，他們買了100公斤昂貴的香膏，唯有國王才會如此厚禮的安葬。
他們以榮耀安葬祂如國王，但祂在十字架上受難時就有榮耀了，這就是為什麼今日我們慶祝這些愛主的人們，人的身體是如此珍貴重要，這就是我們無法接受人死亡，直接將屍體丟入墳場，而是以香膏來膏抹大體，香膏的味道超越死亡的味道，人類的身體是多麼的重要，對基督教人類的身體是極為重要的，身體沒有靈魂是死亡的身體，靈魂沒有身體是鬼魂。
我們必須明白，這不是基督教的觀點，只在乎靈魂，誤認為靈魂是不死，死的是身體，這是從柏拉圖的哲理，並非來自耶穌基督，神成為人類，如果只為了拯救人類，神下個命令就成就了。神成為人類將人類所有的應用於祂身上，祂的身體與我們的血肉之軀，如同這香膏給予屍體尊榮，這表示什麼呢？表達著我們不接受死亡是自然事件。
我們知道死亡，對基督教這是終極的敵人，因為死亡的毒鉤就是罪，死亡讓人類成為罪人，羅馬福音記載著，一人進入死亡，因為亞當，是因為死亡不是因為罪，因為罪來自死亡，傳承給我們因為死亡我們成為罪人。因為死亡讓我們的生命有期限，故此，會將事情分成輕重緩急，我們不願意死亡而且我們的潛意識也拒絕死亡，因此，最重要的就是 “我”，不是你，因此就沒有完美的愛，什麼都以我自己為首要的，而不是我所愛的人，將自己置於首位，這就是自私自利，然而自私自利就是罪。在我們的潛意識想要將死亡消滅，但我們卻辦不到，我們想要好名聲、財富、享樂，因為我們知道最終會死亡，我們想要避免死亡。
如果你看人們去墓園，如果他們待在那裡很久到晚上，他們聊了聊後來開始講起笑話，因爲在人的潛意識無法接受死亡，很多人到墓園始終無法接受死亡、無法直視死亡。耶穌來殲滅死亡、將死亡終止、擊敗死亡。這就是我們要慶祝的，而且我們必須來慶祝，因為死亡早已殲滅了。
我們的疾病是會死亡，已經被耶穌基督的身體擊敗了死亡，藉著受洗、堅振聖事，我們參與在耶穌基督的身體，藉著領受聖餐將我們每次更新。從其中一個觀點從這生我們品嚐永生，因為神的愛，耶穌基督超越死亡、超越畏懼死亡。因為沒有懼怕，我們可以真正的來愛。唯有在基督教可以說：我“永遠”愛你，這是可能的。沒辦法對佛教徒說，因為他將不會存在，今生是你，下輩子成為某人…..不斷地轉換，所以再也不是我所愛的那位，對於佛教徒愛是會讓人產生眷戀，佛教徒必須撇棄眷戀。
無論如何從現在開始，我們品嚐永恆的生命包括著靈魂、身體結合在一起，靈魂不是不朽的。離我們而去的亡者，他們在聖禮儀中，這就是你看到祭司在祝禱時，那些麵包屑屑代表著每位亡者，藉著神的恩典他們的靈魂在這裡，他們在耶穌基督的身體內，他們不是與我們分離的，與我們分離是因為我們看不見他們，但在耶穌基督的身體內，我們與他們是合一的，因為藉著耶穌基督的愛，可以成為真實、可能的。
人類是如何誕生的，來自愛的結晶，因為父母親彼此相愛有了愛的行為受孕、生產，藉著身體我們可以觸摸、擁抱彼此，可以感受到彼此，因此身體是非常重要的，我們不是鬼魂。有些病態的人，甚至有些基督徒信仰一性論，只相信靈魂所有一切都是靈魂最重要，這是不對的。我們可以觸摸、親吻彼此藉著身體的感官，藉著身體可以感受花朵、摸你的寵物……等等，我們的眼睛可以看到花朵、其他的事物美景，我們可以看、聞、觸摸，這才是人類，這是身體與靈魂的結合。
量子力學的理論，物質的存在是因為有觀察者，即便我們死亡，我們的身體腐敗歸回土壤，再度與大自然結合，因為我們本來就是大自然的一部份。有些人可能會質疑，為什麼感受不到復活及永生，這是存在的，耶穌基督說：信我的必不嚐到死亡的滋味。為什麼死亡還是存在呢？從某個觀點我們知道沒有死亡，因為我們領受聖餐，但從另一觀點我們怎能接受，我有永生、完美的身體，我的身體是不受到任何侷限，可以飛翔、不需要食物、沒有疾病、可以感受萬物的身體，而我們所愛的人卻沒有我們所擁有的。
基督徒可以說我不會感受到死亡，已經感到復活了，然而我們華人的弟兄姊妹們他們卻死亡，我們怎麼能接受死亡環繞著我們，花朵凋謝死亡，我們以工廠化大量屠宰動物，我們吃牠們，牠們死於痛苦中得不到任何安慰。我們將會有生命與大家一起同得著，這就是耶穌二次再來的重點，全體一起復活，將會有新天新地，這個地方不會沒有動物、花朵，那裡沒有死亡是永恆的。
如果神跟我說：我容許你現就有復活的身體。我可能會回答：不不不…..，如果單是我復活，我怎能眼睜睜的看著我的狗死去、花朵凋謝、我所愛的人們一一死去，我要等候耶穌再來那日，全體一同復活，在祂的臨在中所有一切一同復活。
在這段時間內我們在聖禮儀中能感受到，這就是為什麼在聖禮儀的禱文中，在祝聖麵包與酒後，頌唱聖母頌後，禱文中標註為亡者祈禱，因此在此時你的腦海要默念祈禱亡者的名字；當我們祝福主教時，因此在此時你的腦海要默念我們所愛生者的名字，這就是教會神的恩典強烈的臨到他們，而且他們感受得到。
生命的最後一句話不是屬於死亡的遺言，人類的結局是屬於神的。那些婦女到了耶穌的墓穴，她們明知，又有誰會願意幫她們移開石頭呢？，她們無法移開巨大的石頭，她們並沒有說：等等為什麽要去那裡，我們又沒有力氣去移動石頭，所以乾脆別去了吧！但她們依然勇往前行，她們沒有祈禱、沒有抱著任何希望，她們的愛超越邏輯一切侷限。神是愛，最後是神說了算，而非人類的方式。
我說過非常多次，人類唯一確信會發生的事就是死亡，百分之百會發生的，但這不是真實的，因為耶穌基督百分之百確定的是復活，因為神得愛超越死亡，神的愛不是以權柄來轄制命令不准死，如此我們就會如同魔鬼一般。神成為人類將死亡承攬在祂身上，祂復活人類的身體，有祂痛苦傷痕的記憶，我們不要忘記愛在這痛苦裡。我們必須喜樂，沒錯在聖週我們花很多錢、時間，只為一個下午幾個小時，來準備為耶穌安葬佈置的花床，有些人會說為什麼要花那麼多的錢、那麼多昂貴的花、剪得短短的只用幾小時，之後都丟掉，浪費時間跟金錢。
同樣的使徒猶大對那女人說：「何用這樣的枉費呢？這香膏可以賣許多錢賙濟窮人。」 耶穌說：「為什麼難為這女人呢？她在我身上做的是一件美事。 因為常有窮人和你們同在，只是你們不常有我。 她將這香膏澆在我身上，是為我安葬做的。 我實在告訴你們：普天之下，無論在什麼地方傳這福音，也要述說這女人所行的，做個紀念。」我們也為耶穌基督做同樣的事，我們必須牢記此事，當我們慶祝這些人為耶穌所做的，我們也參與在其中，也為主做出一點點的事奉。在復活節這期間我們要思想著愛超越死亡，神是愛超越死亡，故此，我們才能愛下去。
