耶穌問律法師：這三個人中，你認為誰會成為傷者的鄰居？這是非常重要耶穌所提出的問題，是非常具有革命性。耶穌並沒有問誰是鄰人？通常都會思考誰才是鄰人。我們可以猜測，那個鄰居就是傷者。
但耶穌沒有問這個問題，耶穌問：誰才鄰人？
律法師沒有說是撒瑪利亞人，他不願提到”撒馬利亞人”這個詞，他只願意說有憐憫仁慈的人是鄰人。耶穌說：「你照樣行吧。」耶穌的問題是如此深刻，而我們卻忽視其中深刻的含義。
耶穌並沒對他說：我的鄰居就是那位受傷的人，我不認識他，這位受傷的人是誰呢？他為什麼要去到那裡呢？通常我們的想法是，鄰居是任何一個人正在受苦受難的，我們應該幫助他。
但耶穌說：成為鄰人，那撒馬利亞人成為了鄰人。耶穌並不去爭辯撒馬利亞人我的敵人，或是某人並不屬於、我的團體、家人、我的國籍…….等等。從某種觀點來看，每個人都是我的鄰居，你看，撒瑪利亞人並沒有問這個人是從哪裡來，是猶太人、希臘人還是羅馬人或其他………。
還有旅店的店主，同樣，他們也沒有問這傷者是誰，他是否被允許來到這裡，是否可住進旅店等等 ……問題；他們沒有提出質疑只是試圖幫助這受傷者。
所以從一個簡單的角度來看，一般人都明白每個人都是我們的鄰居，任何國族都是我們的鄰人。
但耶穌顛覆了這個問題，我們必須視自己為所有人的鄰居，必須感受到自己成為鄰人，不去問誰是我的鄰居，我必須從內心改變，如果我覺得我是你的鄰居，而我根本不在乎你是什麼樣的人，我盡我的職責，這職責並不是只因遵律法，而是因為我是人類，就該以人性的方式關懷照顧。
這是極大的差異，耶穌教導我們要如何來看待他人，耶穌教導我們：愛你的鄰人，如愛你自己。我必須明白我自己是他者的鄰人，實際上，這改變我們的思想，以及不同方式看待世界。
現代人的問題，從上個世紀到這個世紀不斷的異化。感覺像外星人，就像我們來自另一個星球。卡爾-馬克思著作中有本非常重要的書，基於黑格爾哲學，工人感覺像一個外星人，因為工作起來像機器的一部分。在工廠裡，每個人都只在其中一小部分工作，所以工人感覺不出他能生產什麼產品。
如果你畫畫，畫了一幅你滿意的畫，這作品就是來自你的創作表達你自己。但在一個大工廠裡工作，你在工廠裡的一個小環節工作，其他的人在另一個小環節工作……等等，最後，工廠生產了一輛汽車，但你似乎什麼也感覺不到什麼，甚至覺得有自己存不存在也不重要。 此外，老闆利用你的工作，對嗎？（剩餘，勞動價值理論）。老闆幾乎拿走了所有獲利，而你只有微薄的收入。
當我們走在街上看到對方，我們不覺得他是一個鄰居，而是一個異化的陌生人，實際上，對我們是一個潛在的威脅。身為外國人的我有很慘痛的經歷，不只是去到不同的城市，甚至在我的社區搭電梯，當我一進入電梯，如果電梯裡有人，他立刻轉身將他的背朝著我，對我來說：這種態度是極度的無禮。………待續…..part 3………
