Luke 7:11-16
11 過了不多時 a，耶穌往一座城去，這城名叫拿因，他的門徒和極多的人與他同行。 12 將近城門，有一個死人被抬出來。這人是他母親獨生的兒子，他母親又是寡婦。有城裡的許多人同著寡婦送殯。 13 主看見那寡婦，就憐憫她，對她說：「不要哭！」 14 於是進前按著槓，抬的人就站住了。耶穌說：「少年人，我吩咐你，起來！」 15 那死人就坐起，並且說話。耶穌便把他交給他母親。 16 眾人都驚奇，歸榮耀於神，說：「有大先知在我們中間興起來了！」又說：「神眷顧了他的百姓！」
今日福音書誦讀的部分是耶穌行了奇特的神蹟，然而人們看到耶穌行此神蹟感到懼怕。他們為什麼會害怕呢？因為耶穌連祈禱也不需要，直接摸了去世的男孩，他就復活了，這意味著耶穌是靠著自己的力量來行神蹟。
在舊約中先知有兩次讓人復活，先知必須向神祈禱，但耶穌沒有祈禱直接摸了去世的小孩，這樣的大能在場的人們從沒有見過，因此我們知道耶穌基督祂是神，祂的身體也是與神連結，是祂的神能與恩典讓人復活，這神蹟令在場的人群驚訝不已，他們讚美神，因為他們不知所措。
耶穌看見去世的人就能讓他們起死回生復活了，我們也讀過當睚魯的女兒去世了，耶穌還是讓她復活了，這提醒我們耶穌是生命的源頭，祂是生命，真正的生命。基督宗教從不接受死亡，使徒保羅說：我們最後的敵人就是死亡。
教會接受人類生活上的需求，吃、喝、睡覺、休息、工作這些都是神的祝福，即便耶穌復活後，祂也吃東西，雖然不需要但是祂還是如此做了，顯示他還是人類。至於死亡教會從未祝福，死亡是我們最終的敵人。使徒保羅告訴我們：最終的敵人是死亡，神會消滅死亡。
教會是關於生命，而不是在祝福死亡，耶穌改變對死亡的概念，在耶穌之前死亡是可怕的，正因為是死亡。但在耶穌來到時，死亡被稱為安息，再也不是可怕的死亡，而是安息睡著了，因為我們知道，死亡的權柄已經被摧毀了，是藉著耶穌的復活，當然也包含耶穌道成肉身、受難、升天。
要明白神並沒有將死亡賜給人類，神沒有藉著死亡來懲罰人類，絕對沒有。神對亞當說：如果你吃了善惡果你將會立刻死亡，亞當只想追求某種方式成為神，亞當吃下後並沒有立刻死亡，這死亡不是我們所認知肉體上的死亡，因為我們知道亞當並沒有死掉。神告訴他吃了會死，他的死亡是靈性上的死亡，也就是與神分離，一種新的存在方式，破碎的關係、破碎的愛、與神的合一破碎了。
在浪子的寓言中也記載著，當浪子返家時，他的父親非常高興，他說：我的兒子死而復活，事實上他的小兒子從沒有死過，他只是遠離家園………待續…..part 2……..
