慶祝耶穌基督的復活，也是我們的復活，特別是神的恩典臨到我們，今年是非常美的一年，在東正教的歷史中，我們終於能以中文向神頌唱讚美詩，願神賜福你們所做的事工。
今日我們所慶祝，我們並非慶祝耶穌基督個體的復活，而是與耶穌我們同來慶祝，這也預表是我們的復活，這是非常重要的，這就是為什麼教會頌唱耶穌基督復活頌40天，而且在這40 天我們彼此的問候：基督復活了；回答：真的，祂已經復活了。耶穌來到世上為人類消滅最終的敵人死亡，耶穌基督來到世上不是僅為了赦免人類的罪，祂來到世上賜給我們永生摧毀死亡。
有些人不明白什麼是生命，以為生命是經過死亡，然後再無限次的輪迴。耶穌基督道成肉身，經歷死亡進入陰間，祂復活。死亡是人類最終的敵人，事實上我們品嚐過無數次的死亡，愛情的死亡、生活的死亡、親人的死亡，最終我們自己的死亡，這是人類的悲劇，我們的出生是愛的結晶，我們想要活在愛中，但是最終到來的卻是痛苦的死亡。
如果你問任何人，世上最確定的一件事是什麼？所有的人的答覆都是一樣的，那就是死亡。人類最確信的就是每個人都會死亡。耶穌說：不，這不是真實的。如果我們相信耶穌，百分之百我們不會死去，我們會復活，有著同樣的身體，但比現在的身體更美好，沒有侷限也不受限地心引力、時間、空間、食物，沒有疾病，如同耶穌基督向使徒們顯現的身體，耶穌充滿著榮光是血肉之軀，但不腐朽的肉體。
身為基督徒我們活在這強烈深切的信仰中，不單是信仰而是在期待中，當我們誦讀信經時，我們不說：我相信復活。而是說：我期待亡者的復活，如同你已經買了機票，你知道你明天就可以搭飛機飛走。這讓我們充滿喜悅，人類的生命總是充滿痛苦，但在痛苦的最底層，我們看到耶穌基督，從現在我們就感受到我們的復活，因此我們能夠繼續愛下去。當我說：我愛你，意思是永遠愛你。現在我有這般的機會，跟你常相廝守，因為我愛你。當然是以最美好的狀況下，也就是在神的榮光、神的愛之內達成。
有些人對永生的誤解，覺得永生是非常無聊的終日在頌讚神，然而永生是活在充滿愛中、充滿探索、充滿刺激，不斷地成長，無止盡相愛著，因為我們不可能完全了解人，我們愛某人也非百分之百的愛。不斷的學習、成長、在愛中與所有一切，花、草、昆蟲……等等與全世界，永遠活在愛中，這是生命復活的慶典，永恆的生命就是不斷的學習、在愛中滋長。
生命是非常深切的，而不是我們所想的墮落的生命，生命不僅是生理機能的運作，我能說話，也能聽你說話，我們能夠彼此交談，很不幸日子總是要過下去，我們只好忍受下去。對於科學家與哲學家探究什麼是生命呢？這不是一個適當的問題。然而生命是指特定的一位，就是耶穌基督，這才是生命，我們必須相信，與耶穌基督合一，與祂共存，藉著耶穌基督每一位及我們彼此的連結，生命正如聖三共存、共享，聖父、聖子、聖靈，不是個體分別的存在。更不是如同我們來自遠近不同的地方聚集在此，可以成為朋友與否，然後再各自離開回家。
聖三的存在是共存，神是生命、是聖三、是共存的。神賜予我們生命的道路，因祂就是生命是共存，耶穌基督在我們裡面，這才是真正的生命，這就是為什麼我們來到教會，這就是為什麼我們舉行聖禮儀，要來領受活的耶穌基督，不是在福音書紙上中的耶穌基督，或領受神學知識上的，是聖餐麵包與酒耶穌基督的身體與寶血，領受祂完完全全地進入我們裡面，正如我所說過的，這是真正的生命，並非我領受我的聖餐，你領受你的，而是我們能在基督內合而為一，因為我們是分離的個體，神停止這分離讓我們合而為一。
如果在聖禮儀你關注在祭司禱文祝聖時說：差聖靈降臨我們，讓此麵包與酒轉變為耶穌基督的身體與寶血。首先聖靈會將麵包與酒成為耶穌基的身體與寶血，然後會將我們合而為一。大部分我們都忘記這件事，也沒專注在這件事上，有些人覺得來到教會參加聖禮儀是為了洗滌個人的靈魂…….等等，這是極大的錯誤。
是大祭司耶穌基督在最後晚餐的禱文，父親讓他們合而為一，這不是只對使徒們，也包括那些在未來相信祂的人合而為一。正如父在子裡面，我也在他們裡面，基督在我們裡面，藉由聖靈讓我們合而為一。讓我來舉個例子，當然這不是最合適的例子，我們看看天花板上有很多燈，當電源關閉時燈泡是沒有光的，當電源開啟時，所有燈泡都亮了起來，因為與電源連結著，想想看人類都可以將燈泡通過電源連結，通電讓燈泡一起亮起來，更何況是神來連結我們，你想想看神的愛力量會是多麽強大。
我們必須要祈禱，特別是在復活節這40天，當然還有在聖禮儀中生命的奧秘，就是耶穌基督祂自己，耶穌基督說：信我的人永遠不會嚐到死亡的滋味，這是什麼意思呢？因為耶穌基督祂是生命，即便我們死亡了這只是睡著了，不是真正的死亡，而且我們已經知道我們和所愛的人都會復活。當我們前來領受聖餐時，請牢記這是我們的生命，我們必須充滿喜悅，對復活充滿全然的喜樂。
