死後還有記憶嗎？ 還有感覺嗎？ 天堂與地獄的人可以對話嗎？ 聽聽來自傳承於初代大公教會李亮神父的證道
Part 2
靈魂是有意識力的，靈魂是有感受，有喜怒哀樂，靈魂能感受到火焰的熾熱。新教徒相信他們自己的信仰的認知，他們否定靈魂有感受及意識力，新教徒認為死亡靈魂也死去了，沒有任何感覺。新教徒說耶穌只是說了個故事，是個比喻，就是一個故事嗎？
首先我們必須思考，耶穌會引用錯誤的故事嗎？請思考耶穌所說的所有比喻，敘述的都是邏輯性的，耶穌並沒有說，例如：突然間我突然看到一個怪物飛起來，耶穌沒有說此類的事，如果你閱讀耶穌所說的比喻都是合乎邏輯性的，例如：耶穌說大筵席的比喻是合乎邏輯的，邀請人來赴筵席，是非常邏輯的，耶穌並沒有說，被邀請赴筵席的人，在用餐時突然菜餚盤子飛起來，耶穌沒有說怪異的事。首要的是，我們不能指責耶穌所說的是建立在錯誤的基礎上，別忘記路加福音不是主要敘述審判二次再來，路加福音主要向希臘人宣揚耶穌的一生。
還記得耶穌對盜匪說了什麼嗎？就是在耶穌的右邊盜匪一同被釘在十字架上的。他對耶穌說：你記得我。耶穌回答他：今日你與我同在樂園。這是極為深切的，耶穌並沒有對他說：好的，當我回到天堂後，或15天後，或二次再來，我會記得你，那時你再來。耶穌則說：“今日”你將與我同在樂園。東正教有非常優美的頌詞敘述著，耶穌以極其奧秘的方式，祂從未棄絕他的神性與父神分離，耶穌在世間受難，祂從未捨棄他的父親父神，絕非三位一體神卻成為二位一體。耶穌對那盜匪所說，你的靈將會在樂園。讀到這，因此拉撒路的靈到了樂園，亞伯拉罕的懷中。不但是如此，使徒行傳作者是路加，當司提反將要去世時，被石頭砸時，司提反對猶太人講了非常長的證道，在垂死前他說：我看見天堂開啟，他看見了樂園，他看間神子坐在父神的右邊，聖經多處亦記載著。
若說耶穌只是說個關於財主的故事，這是極大的錯誤。教會接受耶穌的教導，但這不是最後的審判，審判是所有人類復活時才會發生，這可說是預審，良善者將會與良善者聚集一起，惡人將與惡人聚集在一起受苦。
這部分我將會多花一些時間，因為值得去了解，拉撒路去到亞伯拉罕的懷中，我想拉撒路這人可能沒有人擁抱過他，他是在大宅們外，只有狗來舔他，這隻狗也不像我的狗能讓我擁抱他。拉撒路去世，他到了屬神的人亞伯拉罕那裡去了，猶太人亦出於他，亞伯拉罕將拉撒路抱在他的懷中，回到他的老祖宗的懷裡，他可能從來沒有被人擁抱過，這是多麽甜美，多麽美好，真誠的擁抱，亞伯拉罕屬神的人第一位回覆神： “我在這裡”是神所揀選出來拯救人類。
然而財主卻在火焰中，漸漸地你會明白這火焰，他到了那裡，因為他沒有仁慈，或許他到了那裡，他跟神說我都有遵守律法，我有很多錢，我有奉獻給聖殿，我也沒有殺過人，但他去到地獄，因為他對神沒有任何愛，對人類沒有任何愛，他與他的朋友在混一起這不是愛，這就是為什麽他到了那裡。很多基督徒說他又沒殺人也沒偷竊，他們不去教會，以國家做為教會的基礎，他們說我是東正教徒我相信神，但你有做了些什麼？但他們不上教會，他們不愛神，不愛其他的人，因此他們在烈火中，他是孤單的，他感受到孤寂，奇特的的事，縱使他在地獄，他看到並認出拉撒路和亞伯拉罕在另一邊，他看到另一位有錢人是富豪亞伯拉罕，亞伯拉罕是非常富裕，他是一位非常慷慨祥和的人，神接受他慷慨熱忱的招待，可以從祭壇上方看到聖三聖像畫，在其他的聖像畫中繪製著亞伯拉罕和撒萊在服侍聖三，這是東正教聖三的聖像畫。有的錯將父神畫成老人，耶穌則畫成輕年神的兒子，將聖靈畫成鴿子，這不是東正教聖像畫。
一位不好的富翁在地獄，另一位富翁在樂園中，他將拉撒路擁在他懷中。另一位富翁在他生前時，他是可以將拉撒路擁在懷中，但他卻沒有。
因此我們可以了解到，他們所處的地方，並非如我們教會這個小空間……
待續………….part 3
