因父神的原由,神是合一的 因為總總論點人們探討合一的問題,在此我們做出更深入的觀察,盼能將此問題釐清減少更多疑問。第一點:應該是最值得關注,神的合一及人與神的合一,問題本身已經非常清楚的表明,而且已經指出必須藉由基督:...
Author - siaoliang
Orthodox 東正教
這幾堂課的主題,牽涉到這時代最緊迫、嚴重的議題;這個被稱為「生態危機」的現狀,可能是全球人類最受威脅的問題。它和其他全球性的問題不同,它不僅牽涉到不同區域、社會階層的人類及其福祉,更影響著人和其它創造物的存活,再也沒有其它的罪惡能與之相比。這種描述對許多人而言也許過於誇大,但凡有道義感的科學家及政...
萬物存活的關鍵點在於它們與上帝的交通,人類也因此而任重道遠。人類之所以為萬物之靈不在於擁有理性,而是在於擁有使萬物彼此交通的創造性能力,使萬物得以脫離束縛、回轉向神。人類所能做的不是在於成為思想媒介,而是成為一個人格。基督教因此發展出所謂的「聖體宇宙學」,認為世界雖是有限、沒有自主能力的,但是藉由...
by his eminence prof. John Zizioulas...
天主聖三的教義
John D. Zizioulas
天主聖三的教義:
卡帕多細亞教父們之貢獻的重要性
原載於Trinitarian Theology Today: Essays on Divine Being and Act, pp. 44-60,
為簡明文意本文略作修改。
引言
a.關於聖像 :何謂聖像畫(icon)?是與宗教有關的繪畫作品嗎? 當我們走進一座東正教教堂,呈現在我們眼前的聖像畫的確屬於拜占廷式繪畫風格,但它們不只是與宗教有...
The Apostolic Tradition of Hippolytus of Rome 羅馬主教希坡律陀的護教傳統 羅 馬主教希坡律陀的護教傳統,大約於主後二一五年完成於羅馬。本文很顯然保存了第二世紀時瀕臨創新與廢棄危機的古老實踐方法。希坡律陀是當時的羅馬主教,因...
希臘古典基督宗教思想的形成過程 節錄自:Aristide D. Caratzas的著作Christian Hellenism. Essays and Studies in Continuity and Change (New York & Athens: New Rochelle)...
關於耶穌復活與祂的不願 (1rst paschal sermon) ,逾越節第一佈道文 號稱神學家的國瑞˙納祥(328-389 A D.)又名教會學者 作, 第一講詞 [img_assist|nid=194|title=復活-Resurrection ,1305 ac. Monastery of...
b肖像在語義與審美上的雙重意義 在繪製拜占廷(風格)的聖像畫時,是否必須用到任何特殊的技巧,或者必須遵循特定的原則?...
c請說明這些符號的意義,好讓我們更能了解拜占廷聖像畫的神祕世界? 在此我舉出一些例子說明:畫中所繪製的眼睛部位,都是十分大而有神,表現出靈性的強度。「因為他們已經親眼見...
d為何聖者的臉部周圍都有一輪光暈?它代表什麼意義? 光暈是在四世紀以後的拜占庭藝術中出現的,它擁有「借重他人得來的榮耀」的意義,就是身上被描繪出有光暈的那...
羅馬尼亞在經過數世紀外來政權-如保加利亞、土耳其、希臘法納爾、及近期的俄國-統治後,在1865年由羅馬尼亞教會宣布獨立自治。和希臘相同的是,新教會皆受到西歐庫札(Alexandru...
一次大戰後,數百萬名東歐人分散到許多正教會未曾出現的地區。俄國革命引起一陣龐大的移民潮,其中主要移居到西歐-特別是法國,包括顯赫的教會人士、神學家,和基督教學者,如布爾加科夫(Bulgakov)、別爾佳耶夫(Berdyayev),曾考夫斯基(V.V...
在帕里奧洛格王朝統治下,拜占庭有著令人同情的歷史;巧合的是,拜占庭當時在知識、靈性和藝術上展現了驚人的復興,影響整個東方基督教世界。這個復興並非沒有出現爭端和對立。西元1337年巴蘭(Barlaam...
從第四世紀君士坦丁到第六世紀查士丁尼一世,「普 世國度」的意識形態廣為盛行,認為屬世的國度就是上帝國度的實現;基於同樣的觀點,使得教會和國家成為奮鬥共同體。共同體的核心是皇帝,不只是單純的領導...
與西方的關係
修道院的隱修制度在拜占庭的信仰生活有著關鍵性的 角色,同樣也影響其他正教國家。有人說道:「想要深入正教信仰的靈性層面,首先要從隱修制度著手。」「正教信仰有許多靈性部分值得去發掘,而隱修制度是其...
在希臘-土耳其戰爭之後,小亞細亞的希臘人口全部又回到了希臘(1922), 君士坦丁堡大公宗主教的轄區也因此減少到僅剩君士坦丁堡(即伊斯坦堡)和周圍地區的希臘人,這些人口近年來又迅速減少到僅存幾千人,然而大公宗主教仍為東...