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2021 Daily readings https://www.goarch.org/chapel/calendar

難道要我們提醒神祂的職責要幫助我們嗎？如果我不祈禱，神就不幫助我們嗎？ 我們祈禱，因為我們關心在乎。神要與我們一起同工，不是以老闆或獨裁者的身份。哥林多前書3：9我們是神的同工。 約翰三書8所以我們應當接待這樣的人，好讓我們為了真理成為同工。 人類對整個宇宙要負起責任。神成為人改變我們參與世界的方式。人們對神錯誤的認知，主要著重在祂強大能力而不是愛。 我祈禱，因為我覺得對世界負有責任。 我祈禱，因為愛，透過神對我愛的人或事物傳遞間接的訊息。 我祈禱，因為我要成為一面鏡子，將神的愛反射到我所愛的。 我祈禱，因為想與總是聽我祈禱的神講話。人們總是“忙碌”沒有時間聆聽。 我祈禱：“感謝你讓我擁有生命” 我祈禱抱怨神。詩篇裡有許多的抱怨。如果我們不像孩子向我們所愛的人抱怨，那麼誰能分擔我的傷痛呢？寫下此篇文章，我是一位非常孤獨和常被誤解的人… 是啊！祈禱是抱怨。 與神，與眾天使與萬物的社會。 祈禱是傳遞愛。祈禱參與互聯祈禱網，參與眾天使祈禱，參與眾亡魂的祈禱，與神說話。啟示錄6：9羊羔揭開了第五個印的時候，我看見祭壇底下，有為了神的道，並且為了自己所作的見證而被殺的人的靈魂。 啟6:10他們大聲喊叫，說：“聖潔真實的主啊…… 祈禱從來都不是個人事件。即使只有我一個人在我的房間祈禱，我與宇宙共鳴。 …

我們的行為大多是從我們的生活習慣養成的，在不經意當中，我們可能完全沒有發現這個習慣是怎麼出現的，例如;某天特別累，所以不去教會，又想到晚上要做許多事，要照顧小孩，要做家事，要洗衣服，如果這樣，晚上回到家時，就無法進行家庭的義務，所以不去教會是合理的!

2013.06.02  John 約翰福音 4:5-42    sermon by Father Jonah The Samaritan Woman: Worshiping in Faith, Truth …

約翰福音 John 4:5-42 2012-5-13 李亮神父講述 那天，耶穌和門徒來到撒瑪利亞的一座城，那時大約正午，門徒往城裡買食物去了，耶穌因為旅途勞累，坐在泉邊休息。此時，有一位撒瑪利亞的婦人來泉邊打水。事實上，這位婦人不太守婦道，為了避開眾人異樣的眼光，她刻意選擇無人的時段來打水。耶穌見到她，很有禮貌地向她要水喝。依據當時的時代背景，猶太人與撒馬利亞人之間並不往來， 尤其，耶穌以禮相待，態度十分尊重，婦人感到很驚訝，就對耶穌說：「你，是猶太人，怎麼向我這個撒瑪利亞婦人要水喝呢？」耶穌對她說：「妳若曉得對妳說『請給我喝』的人是誰，妳早就向他要活水了。」婦人回答耶穌：「先生，你又沒有打水的器具，哪來的活水？」耶穌說：「凡喝這活水的人，永遠都不會再口渴，它將變成湧泉，從妳的內在湧出。」她回答：「如果有這種水，那你快點給我吧，這樣我就不用在這麼熱的天氣穿街過巷到這裡來打水」 生活在現代的我們，每天打開水龍頭，就有自來水可以使用。我們或許無法想像古人打水的辛勞，有時他們必須在崎嶇道路上步行良久，才能獲得一點水源。因此，對古人來說，水是非常珍貴的。 耶穌所說的活水，是從內在生命湧出的泉源。我們是上帝的聖殿，上帝的恩典就像太陽光一樣，從內而外散發著光芒。在我們受洗之後，聖靈進入我們心中。聖靈的光芒不僅照亮我們、照亮眾人，也會照亮宇宙萬物。 耶穌想要藉著水的真諦來啟發這位撒瑪利亞的婦人，但是，她顯然不懂耶穌話中的真義，耶穌只好就此打住這個話題。我們應該留意，這位婦人之所以不瞭解耶穌的話，並不是因為她教育程度不好或是智商不高，而是出於兩個原因。第一、她欺騙了自己的良心，犯了姦淫的罪。第二、她的心曾經受過傷，讓她變成一位人格有缺陷的人。 此時，耶穌為了教導她，就對她說：「去叫你的丈夫來吧。」她回答：「我沒有丈夫。」耶穌以尊重又有禮的方式對她說：「你說的不錯。因為你巳經有了五個丈夫，如今他們都不是你的丈夫。」由這段對話可以看出，儘管她犯了罪，耶穌並沒有用難聽的話苛責她。 我們可以從兩個方面來思考他們的對話： 第一、婦人簡短的一句回答，其實透露出她內心的傷口。「我沒有丈夫」這句話帶有很深的悲情。我們可以猜想，在愛情上，她覺得自己是一個孤獨的失敗者，就算可以找到一個同居人，卻無法找到愛，因為，她仍然活在姦淫的罪惡之中。反觀現今社會，許多人或許學歷很高、事業有成，在愛和生命上卻一無所有。我們都知道，上帝最初創造人類時，是創造一對佳偶，而非孤獨一人。夫妻之所以在婚姻中結合，並非為了滿足彼此的需求，而是為了藉由對方來認識上帝。我們必須瞭解，上帝並不是一個客觀的對象，可以藉由科學的觀察、研究等方法來認識。「因為生命之源頭是在於你；在你光中我們才得以見光。」（詩篇36：9）詩篇告訴我們，在光中才能見到光。人類自身的罪惡，阻礙了人類對上帝的認識。唯有藉著聖靈的恩典，才能認識上帝，如果沒有聖靈的恩典，就算拿到再多神學博士學位，也不可能認識神。  第二、教會並不會控訴或苛責人們的罪，在教會中，犯錯的人需要的是照顧與治療，就像病人一樣。治療的第一步就是接納。從這段聖經的描述可以知道，耶穌選擇用真誠和尊重的態度對待這位犯罪的婦人，他接納婦人的一切，婦人也接納了耶穌，敬稱耶穌為先知。我們會發現，接納的那一刻，就是療程的開始。此時，婦人並沒有把焦點放在她與同居人的關係，或是其他生活瑣事上，而是放在「認識上帝」上面。婦人對耶穌說：「既然你是先知，又是猶太人，請你告訴我，我應該在哪裡祈禱？應該像撒瑪利亞人的祖先一樣在這山上祈禱，還是在耶路撒冷？」上帝是屬靈的，是超越物質世界的。上帝不會像某個物體，被放置在某個特定地點。約翰福音中多次提到，敬拜者應該要用「屬靈」和「真實」來敬拜。上帝並不屬於某一個種族，也不在某一個特定地點。有些教友會問我，你們是希臘東正教、俄羅斯東正教還是美國東正教，這些都是用人的觀點來看教會。教會是一體的，上帝也是，不該如此作區分。因此，我們也不應該區分是撒瑪利亞的上帝，還是猶太人的上帝。在此，我們必須特別留意，這裡所說的「屬靈」，並不是某種時下流行的靈修，或者聆聽著靈性音樂、沈浸在靈性氛圍中打坐、冥想…等。當然，這樣做並不是不好，只不過，除了「屬靈」也必須要有「真實」。在教會，「真實」就是與基督合一。我們應該在聖靈之中，在基督之中祈禱。有些屬靈的人，在他們的生活中，隨時隨地，心中都會自然湧出祈禱，那是一種不止息的祈禱，我們稱之為「心禱」，那是上帝的恩賜。 耶穌基督是我們的「活水」。喝了「活水」為何能讓人永遠不渴？耶穌並非一位哲學家，他的教導並不是哲學性的。耶穌來到世上，將自己獻給我們，藉著耶穌，我們獲得聖靈。我們應該留意，在屬靈的生活中，「屬靈」和「真實」缺一不可。 …

所有不好的事物，過去的傷痕，毀壞的一切，都可以成為生命的功課、他人的祝福。～李亮神父 撒瑪利亞婦人主日 約翰福音 4：5～42 於是到了撒瑪利亞的一座城，名叫敘加，靠近雅各給他兒子約瑟的那塊地。在那裡有雅各井；耶穌因走路困乏，就坐在井旁。那時約有午正。有一個撒瑪利亞的婦人來打水。耶穌對他說：請你給我水喝。（那時門徒進城買食物去了。） 撒瑪利亞的婦人對他說：你既是猶太人，怎麼向我一個撒瑪利亞婦人要水喝呢？原來猶太人和撒瑪利亞人沒有來往。耶穌回答說：你若知道神的恩賜，和對你說給我水喝的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。婦人說：先生，沒有打水的器具，井又深，你從哪裡得活水呢？我們的祖宗雅各將這井留給我們，他自己和兒子並牲畜也都喝這井裡的水，難道你比他還大嗎？ 耶穌回答說：凡喝這水的還要再渴；人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。婦人說：先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打水。耶穌說：你去叫你丈夫也到這裡來。婦人說：我沒有丈夫。耶穌說：你說沒有丈夫是不錯的。你已經有五個丈夫，你現在有的並不是你的丈夫。你這話是真的。 婦人說：先生，我看出你是先知。我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。耶穌說：婦人，你當信我。時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。婦人說：我知道彌賽亞（就是那稱為基督的）要來；他來了，必將一切的事都告訴我們。耶穌說：這和你說話的就是他！ 當下門徒回來，就希奇耶穌和一個婦人說話；只是沒有人說：你是要什麼？或說：你為什麼和他說話？那婦人就留下水罐子，往城裡去，對眾人說：你們來看！有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了，莫非這就是基督嗎？眾人就出城，往耶穌那裡去。 這其間，門徒對耶穌說：拉比，請吃。耶穌說：我有食物吃，是你們不知道的。門徒就彼此對問說：莫非有人拿什麼給他吃嗎？耶穌說：我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成他的工。你們豈不說到收割的時候還有四個月嗎？我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼已經熟了（原文是發白），可以收割了。收割的人得工價，積蓄五穀到永生，叫撒種的和收割的一同快樂。俗語說：那人撒種，這人收割，這話可見是真的。我差你們去收你們所沒有勞苦的；別人勞苦，你們享受他們所勞苦的。 那城裡有好些撒瑪利亞人信了耶穌，因為那婦人作見證說：他將我素來所行的一切事都給我說出來了。於是撒瑪利亞人來見耶穌，求他在他們那裡住下，他便在那裡住了兩天。因耶穌的話，信的人就更多了，便對婦人說：現在我們信，不是因為你的話，是我們親自聽見了，知道這真是救世主。 李亮神父講道： 在今天的福音書中，很重要的，是耶穌主動開始了與這位婦人的談話。如同每一件我們擁有的事物，都有它自己的歷史；這口井，也有著自己的歷史。如同這口井屬於先祖雅各的歷史，耶穌也取了我們的歷史，並使這歷史變得更偉大。耶穌並沒有破壞我們的歷史。這口井，是從神而來，賜給雅各和其子孫的。耶穌在這井旁，運用了非常深奧的觀點，來闡明「水」是什麼。 耶穌向誰揭曉這信息呢？並不是向智者們，而是向一位婦人。這婦人不是猶太人，而是來自一支分裂的支派。耶穌向婦人說：「請你給我水喝」。耶穌很疲憊，他請求這位婦人的幫助。耶穌完全不該做這件事，因為猶太人認為這樣的行為是很不適當的、很不好的，而這婦人也非常驚訝耶穌向她要水喝。事實上，不直接向某人說：「我要告訴你某件事」，而先建立某種友誼，這是好的。雖然建立友誼的嘗試，可能帶來很大的危險，即使你只是想要建立簡單的、純真的友誼。人們是非常負面的，當他們看見純淨和良善的愛，結果卻是捅你一刀。我親身體驗這樣的痛苦。 當對話繼續，耶穌談論更多有關永遠不渴的水，和直湧到永生的泉源，這婦人非常驚訝，無法理解。耶穌也無法向她解釋更多，因為某些事物阻礙了婦人的理解力。這並非由於婦人不是知識份子，或者沒有受過教育，因此無法理解，而是因為她的「關係」出了問題。 …

  當我們處於艱難之中，無人伸出援手，孤單落寞之時，神對我們說：「在你的孤單之中，我為你而來。」   【 主日讀經 約翰福音5：1～15 】   這事以後，到了猶太人的一個節期，耶穌就上耶路撒冷去。在耶路撒冷，靠近羊門有一個池子，希伯來話叫做畢士大，旁邊有五個廊子；裡面躺著瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾的許多病人。（有古卷在此有：等候水動；因為有天使按時下池子攪動那水，水動之後，誰先下去，無論害什麼病就痊癒了。）   在那裡有一個人，病了三十八年。耶穌看見他躺著，知道他病了許久，就問他說：你要痊癒嗎？病人回答說：先生，水動的時候，沒有人把我放在池子裡；我正去的時候，就有別人比我先下去。耶穌對他說：起來，拿你的褥子走吧！那人立刻痊癒，就拿起褥子來走了。   那天是安息日，所以猶太人對那醫好的人說：今天是安息日，你拿褥子是不可的。 他卻回答說：那使我痊癒的，對我說：拿你的褥子走吧。他們問他說：對你說拿褥子走的是什麼人？那醫好的人不知道是誰；因為那裡的人多，耶穌已經躲開了。後來耶穌在殿裡遇見他，對他說：你已經痊癒了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。那人就去告訴猶太人，使他痊癒的是耶穌。   …

John 約翰福音 5:1-15 Miracles and Helping Others 神蹟與助人（中英文） 2013.5. 26 Sermon by Father Jonah http://www.justin.tv/dao_love/b/408373364 …

 許多時候，我們並不想痊癒，我們想要待在疾病裡。～李亮神父  2016 起癱主日 約翰福音 5：1～15 這事以後，到了猶太人的一個節期，耶穌就上耶路撒冷去。在耶路撒冷，靠近羊門有一個池子，希伯來話叫做畢士大，旁邊有五個廊子；裡面躺著瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾的許多病人。（有古卷在此有：等候水動；因為有天使按時下池子攪動那水，水動之後，誰先下去，無論害什麼病就痊癒了。） 在那裡有一個人，病了三十八年。耶穌看見他躺著，知道他病了許久，就問他說：你要痊癒嗎？病人回答說：先生，水動的時候，沒有人把我放在池子裡；我正去的時候，就有別人比我先下去。耶穌對他說：起來，拿你的褥子走吧！那人立刻痊癒，就拿起褥子來走了。 那天是安息日，所以猶太人對那醫好的人說：今天是安息日，你拿褥子是不可的。他卻回答說：那使我痊癒的，對我說：拿你的褥子走吧。他們問他說：對你說拿褥子走的是什麼人？那醫好的人不知道是誰；因為那裡的人多，耶穌已經躲開了。後來耶穌在殿裡遇見他，對他說：你已經痊癒了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。那人就去告訴猶太人，使他痊癒的是耶穌。 李亮神父 講道： 我之後會在第一部份的聖道禮儀之後講道，幫助各位默想福音書的內容，並在祈禱中，將這些教導融入第二部分的聖祭禮儀。 在今天的福音書中，耶穌幫助了一位癱瘓的人，耶穌問他：「你要痊癒嗎？」這問題聽起來有點奇怪，如果我們生病了，誰不想要痊癒呢？如果醫生這樣問我們，我們會回答：「當然想要痊癒啊！」然而，事實並非如此，許多時候，我們其實並不想痊癒。 聽起來可能有點奇怪，但是大部份的疾病，尤其是心理問題造成的身心症狀，是因為我們想要留在疾病之中，我們「喜歡」疾病。 如果我想要痊癒，我就得做些事情。例如，如果我有煙癮，我就得想辦法戒菸，這樣我才能痊癒。一位世界知名的音樂家，在中壯年時期，就因肺癌而死去，他30歲就開始吸菸了。如果他想要痊癒，他就得努力戒菸，如果他不戒菸，不論他服用什麼藥物，都不會痊癒。 許多人來到教會，想要獲得神的幫助，想要神蹟奇事。這樣的想法，其實是好的，並沒有不好。但是，如果有人想要神的幫助，但卻從來不到教會，或者只有在遇到麻煩的時候，才來教會。從這個角度來看，這個人其實並不真的想要痊癒。如果他真的想要痊癒，首先，他會火熱地祈禱、他會來教會參與聖餐聖事、他會參與懺悔聖事。因為身體的痊癒，並不只關乎身體。因為靈魂和身體是合一的、一體的。身體影響靈魂，靈魂影響身體。因此，當我們懺悔，使靈魂得療癒，這也會影響身體。 …

約翰福音 5:1-15  John 5:1-15 耶穌在安息日醫治病人 Sunday of the Paralytic 2012-5-6  李亮神父講述 今天的主題是關於耶穌的醫治，這是一個很不尋常的醫治。 這天是安息日，耶穌進入耶路撒冷城。耶穌沒有像王一樣從大門進去，而是從小門。那裡躺著成群患病的人，有瞎眼的、瘸腿的…。這樣的描述讓我回憶起，過去我曾在非洲和印度看過這樣的景象。耶穌對其中一位躺著的病人說：「你要得到醫治嗎？」有人或許會問，為什麼耶穌要提出這樣的問題，誰不想得到醫治？經過研究之後，我認為有兩個理由可以來解釋。第一、從心理學的角度來看，有些人基於逃避的心理，不希望自己的疾病得到醫治。 第二、耶穌希望引起對方的責任心。當對方回答「是的，我希望得到醫治」，就是一種負責任的承諾。代表，他下定決心要在今日，也就是安息日，得到醫治。最好，在得到醫治之後，他就可以好好找個工作、踏入社會，不要再靠乞討維生。這個人回答耶穌：「我想得到醫治，但是，沒有人願意把我放到池子裡，我在這裡孤單了三十八年。」有些聖經學者，認為「三十八年」與聖經所說的猶太人在曠野中流浪了三十八年相互呼應。總之，在耶穌來臨之前，他已經躺在鋪蓋上三十八年了。他的一生幾乎都耗在這裡，鋪蓋對他而言就像監獄一樣。我想要告訴大家，當上帝的恩典臨到我們身上時，過去流逝的年華並非全然沒有意義。因為，耶穌可以轉化我們過去不好的經歷，將我們過去慘痛的經驗，變為別人救恩的道路。   …

受傷的身體固然令人傷痛，但受傷的心卻難以撫平，我們的言語，行為，態度，表情，都會深深印在對方的胸膛，是美好的印記，還是殘酷的烙印，甚至摧毀對方的名譽與尊嚴呢？ 聽聽李亮神父怎麼說 https://youtu.be/I9Dpht62mW8

上帝會使用誰? 上帝求你幫助我，因為我無法改變人，賜給我勇氣去改變，也賜給我智慧知道該改變的是我自己。當你覺得上帝不會使用你時，請想想聖經裡的人物….. 諾亞曾是醉漢、亞伯拉罕是老頭子、雅各愛說謊、利亞很醜、約瑟愛作白日夢被兄長出賣當奴隸、摩西有口吃的問題、基甸膽怯、參孫愛追逐女色、喇合是妓女、 大衛陷入情慾設計殺人、以利亞崩潰了想自殺、約拿與上帝唱反調、拿俄米是寡婦、約伯家破人亡又破產、施洗約翰吃昆蟲、彼得三次不認主、門徒在耶穌禱告時睡 著了、馬大不聽耶穌教誨去煮菜、撒瑪利亞婦人離婚不只一次、撒該是矮子也是貪官、 保羅是激進派宗教份子、提摩太害羞膽怯、拉撒路還死過一次。 現在你沒有任何的藉口，無論如何上帝都能使用你，記住你不是光聽好消息，你是傳好消息的信使。 1. 上帝要的是能結屬靈的果子，而不是宗教白癡 2. 親愛的上帝我有一個麻煩，就是我自己 3. 沒有鑰匙通往幸福。因門總是敞開的 4. 沉默常讓人產生誤解 …

    停止去愛，停止被愛，就是死亡。從這個角度來看，許多人，每一天，都與死亡相遇了。     主日福音書 路加福音 7：11～16   過了不多時（有古卷：次日），耶穌往一座城去，這城名叫拿因，他的門徒和極多的人與他同行。將近城門，有一個死人被擡出來。這人是他母親獨生的兒子；他母親又是寡婦。有城裡的許多人同著寡婦送殯。 主看見那寡婦，就憐憫他，對他說：不要哭！於是進前按著槓，擡的人就站住了。耶穌說：少年人，我吩咐你，起來！那死人就坐起，並且說話。耶穌便把他交給他母親。眾人都驚奇，歸榮耀與神，說：有大先知在我們中間興起來了！又說：神眷顧了他的百姓！     李亮神父 講道 …