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不正確的齋戒方法   有時,剛進入教會或不是熟悉教會靈修生活的人,一到了齋戒的時候,就決定要拼命守齋,他們不只想當一流的基督徒,也看了古代修道院和修士生活的作品,造成了自己身體很大的壓力,下場常常是一個星期非常用心,非常認真.但過了一個星期後開始大吃大後,不久後就產生了自責的感覺!   這不只是一個錯誤的態度和行為,也是非常危險的,首先如果要守齋,要和平常告解的神父一起討論究竟要如何進行, 須聽他的建議,每個人靈修生活的經驗不同,身體健康也不一樣,要好好的考量這個問題,此外,也要了解,如果很喜歡看古代修士的作品,也要了解現代人和古代修士的生活並不一樣,試圖把他們所描述的東西,在自己的身上實踐出來,是非常危險的一件事,等於是一個往上的樓梯,必須要一步一步爬,而不是想要一步登天,這是非常容易傷害自己的!   手摘時,要常常觀察自己內在的情況,因為如果突然開始守齋,參加了非常久的禮儀,過去並沒有這樣的習慣,身體可能也會受不了,這也可能影響到你的心情,更重要的事,很容易會常常出現驕傲的感覺,自我超越的感覺,例如;別人不守齋,我守齋,我是一個好基督徒!雖然我們用了齋戒的方法,但卻得到了百分之百不同的結果,我們一開始想要跟上帝溝通,結果我們卻讓自己更驕傲,覺得自己比別人好,是一名一流基督徒!

2007年 除夕夜 誠實行聖禮儀 Br Father Jonah translated by Pelagia 除夕夜我獨自在咖啡廳，只有孤獨與寂寞陪伴著我，面對著一堆書和面前的咖啡疑惑卻占滿在我的腦海裡，但我的思緒卻停滯在此頁，子路問孔夫子我如何服事神， 孔子的回答卻是：你都還沒學會如何服事人，你怎能服事神，子路說夫子我可以問你死亡嗎？夫子說你還不明白人生，又怎能了解死亡。 我望著窗外稀少的行人，走在空蕩的中山北路上，剎那間我忽然想通，我終於了解孔子的意思了。 身為正教的神父 ，我行聖禮儀，什麼又是正教教會呢？基督教並不擁有什麼特殊的教義，也不是光強調理論，更不是只有西方人才了解的理論，也許是因為傳統的哲學觀念不同，我 也不認為正教是西方人的信仰，而正教主要的教義是付諸行動，付諸行動去服事，但是要如何實行呢？ …

年夜飯亦稱為又稱圍爐。南方稱為團年飯、團圓飯，是農曆除夕通常年廿九(農曆如果是小月)或年三十晚。也就是每年最後一天的晚餐，在過年前一家大小團聚再一起並共同度過新春，傳統上年夜飯大多是在除夕祭祖後食用。 在華北地區普遍稱為年夜飯，又稱圍爐，江南、華南地區則稱為團年飯、團圓飯。各地團年飯時間不盡相同，較為常見的是晚上吃，所以媒體普遍稱為年夜飯。但在中國極為少數地區，團年飯亦有農曆臘月三十下午、中午、上午、甚至早晨吃的。有些地區，可能街坊鄰居間的團年飯時間都不盡相同。

世界是一份愛的禮物 By father Jonah translated by Pelagia 我有一個好朋友，他是一個很有才華的人，但卻無法享受人生，因為他對死亡感到恐隨著時光的流逝，他越覺得他邁向死亡，甚至認為街上的人像是瀕臨死亡的遊屍。 所以他最大的問題是，為什麼要活著？雖然他是一位基督徒，卻有一個很怪異的問題煩擾著他？為何要信上帝？祂又能為我做什麼？我所活的世界就好像一個大墳場，難道只是掌管死人的世界嗎？ 我曾試圖幫助我的朋友，但都沒有成效，我也曾多次為他禱告，有一天我終於了解他的恐懼，並不是因為他的信仰，而是因為他的邏輯觀念所導致他的悲觀想法，因此他腦部的運作改變了他的思緒，他並不是一個無神論者，他病了需要幫助！ 請讓我來為你解釋，我不是說他瘋了，你知道我們思考的方式嗎？我們對自我的認知及對世界的了解，還有生命的運作，並不是單純的心靈思想，而是連結浩瀚的神經細胞刺激傳達到個人感官，以致有不同的反應及思考方式。人類已發現這奧秘的系統，再說的更清楚些，好比我現在有某種想法，但是我去吸毒或濫用毒品，這些藥品會影響且改變我的神經細胞運作，我也許不像我自己，我的腦也許會處在某一種狀態改變我一貫的思考模式，這並不是很好，這將會導致不同的人生觀，而你將會有悲慘的人生。

不要輕看自己的影響力，一念善意，一個善行， 如同輕拍翅膀的蝴蝶，在不可見的未來，看不見的遠方， 將捲起狂風，轉變世界。 ～李亮神父 聽聽神父怎麼說：http://youtu.be/37DGILnp-To

我們因愛而投入。在聖禮儀中，我們為摯愛祈禱，經歷生命與復活，感受耶穌基督的臨在，領受祂進入我們的體內……

你的教會多久領受聖餐 使徒行傳2:46 他們天天同心合意恆切地在殿裡，且在家中掰餅，存著歡喜、誠實的心用飯， 47 讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。  

神給我們的，並非「命令」； 因為愛無法強迫，沒有誰能命令誰愛任何人。 神給我們的，並非「命令」， 因為神首先為我們做了： 「不是我們愛神，乃是神愛我們」(約翰壹書4：10) 「我們愛，因為神先愛我們」(約翰壹書4：19) 即使十誡，也不應從「律法」的角度來理解， 因為律法必定有其跟隨的刑罰。 十誡應從「關係」的角度來理解： 「人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他， 並且我們要到他那裡去，與他同住。」(約翰14：23) 神真正給我們的「命令」，只有一個，就是復活。 末世，不論善的、惡的、基督徒、非基督徒， 神會命令所有的亡者復活。 然而，復活之後，人們要愛祂，或恨祂， …

記者常常描寫教會像是進行某種預測的機構，譬如：東正教教會的某個情況，會是下一個領袖會是誰，經常使用政治語言，會a主教代表某個派別，b主角代表某個派別，在某個地區大部分的信徒主張如何如何，講到主教會議，也會形容有所謂的中立派、左派、右派等等。他們會常常去找某個顧問或是專家，一些政治學家，詢問他們的意見，將這些東西整理後丟在期刊或雜誌上，給大眾閱讀。   如果你有宗教信仰，你看了這些東西會覺得還蠻有說服力，因為某些訪問可能很有道理，但事實上，情況往往和記者所描寫的大不相同，記者的報告可能注意到很多各式各樣的因素，教會的概況、某個候選人的成長背景，信眾的意見…，似乎考慮的非常週詳。但是，最重要的卻完全沒有看到，東正教教會不只是一個大團體，或是一個制度。他是耶穌基督的身體，這些做預測的人沒有考慮到上帝，沒有考慮到上帝最多這些東西也只剩下參考價值。

驅魔之秘   驅魔這件事，目前在西方電影的劇本裡很流行，可以看見被驅魔的人又叫又跳，時又嘔吐。也可以看見勇敢的天主教神父和魔鬼作戰，甚至不一定能更勝利。類似的電影讓我們誤解了驅魔的概念，也許多人看過電影後，也開始懷疑自己是不是被魔鬼附身，主動的找神父想要進行驅魔儀式。   到底，驅魔是甚麼東西，東正教教會如何看待驅魔，首先，很重要的是，很多自己認為有魔鬼附身的人，不是需要神父進行驅魔，而是需要心理諮商，或是向醫院的門診求助，大多數人的問題，傾向心理的問題，而非魔鬼的問題。這些相信的人，有的是從電影或小說中習得、模仿，在劇情中看見的東西，有時模仿得非常好，也說服自己、說服別人自己有魔鬼。   我們其實去找神父，我們要了解並非所有的神父會舉行驅魔的儀式，只有非常少數的神父，有主教特別的允許才能進行該儀式。不可以找一些不是神父的人，甚至是信徒說要求要開口驅魔，也要了解，如果你固定時間參加教會的禮儀，固定時間領聖餐，其實不應該怕魔鬼，而是魔鬼應該怕你，因為你已經領受聖餐。  

  對聖人的誤解 我們小的時候都看過許多關於聖人的書，在這些書裡描寫聖人的一輩子，書中把聖人描寫得非常好，多麼用功、多麼乖巧，星期天一到一定到教會去參加禮儀等等。事實上，讀這些書會導致我們一些些的誤解，我們會覺得自己和聖人完全不同，天天過平凡的生活，每天有繁忙的事情，覺得我們和他們的距離很大，我們永遠不可能變成像他們一樣。 但事實上情況完全！不同聖人仍然是人，他們也有自己的罪、自己的錯！也不了解很多事情，雖然，他們過的跟我們在不同的時代，但每個時代都有自已不同的問題以及不同的挑戰，只有一個東西是永遠存在的-那就是罪，在一千年以前姦淫是罪在一千年後姦淫也是罪！其實重要的是聖人和罪打仗，也了解了上帝對於他們的計畫，這樣一定有人會問，為什麼要描寫聖人是那麼好的人？如果這樣會產生一些問題！這個問題的回答其實很簡單，那是因為我們用我們的愛描寫他們，就想我們用我們的愛，描寫自己的媽媽或自己的親戚。

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