我們應當敞開自己的心，讓謙卑的耶穌，住到我們裡面。讓我們敞開心房，對耶穌說：「這個地方，保留給祢。」我們將有能力愛得更完全，因為耶穌住到我們心中，我們能透過耶穌的眼睛看世界，並以耶穌的愛來愛他人。
【 馬太福音Matthew 2：1～12 】
當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說：「那生下來作猶太人之王的在哪裡？我們在東方看見他的星，特來拜他。」希律王聽見了，就心裡不安；耶路撒冷合城的人也都不安。他就召齊了祭司長和民間的文士，問他們說：「基督當生在何處？」他們回答說：「在猶太的伯利恆。因為有先知記著，說：猶大地的伯利恆啊，你在猶大諸城中並不是最小的；因為將來有一位君王要從你那裡出來，牧養我以色列民。」
當下，希律暗暗地召了博士來，細問那星是甚麼時候出現的，就差他們往伯利恆去，說：「你們去仔細尋訪那小孩子，尋到了就來報信，我也好去拜他。」他們聽見王的話就去了。在東方所看見的那星忽然在他們前頭行，直行到小孩子的地方，就在上頭停住了。他們看見那星，就大大地歡喜；進了房子，看見小孩子和他母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給他。博士因為在夢中被主指示不要回去見希律，就從別的路回本地去了。
【 東正教 李亮神父 講道 】
我們在平安夜誦讀的禱文和頌歌，由教父們所寫，他們對基督誕生的體悟和讚美，感動了世世代代的信徒。希望各位也能將感動存留心中，沉思默想，好讓基督誕生的奧蹟觸動心靈。
在誦讀這些偉大的作品之後講道，我感到慚愧，但我仍會試著說明耶穌誕生的真諦。
聖誕節期間，到處都是美麗裝飾和絢麗燈光，還有許多關於「聖誕老公公」的活動，不只是無神論者，甚至其他宗教的信徒們也會一起參加。然而，聖誕老公公和聖誕節的起源毫無關係，而且，聖誕節也已經變成玩樂狂歡的商業慶典了。維基百科上就記載著，聖誕老公公紅白色的標誌，其實源於可口可樂的行銷手法。
真正的聖誕節，是偉大的奧秘—神成為人。這奧秘連天使也難以置信，祂們心懷敬畏與敬愛地肅立在這偉大的奧蹟之前。整部舊約聖經，也都隱約地、暗暗地預表這萬世之前就已計畫的奧蹟。我們今日慶祝的，並非兩千年前發生的「歷史」事件，因為教會使「時間」超越了會腐朽的世俗時間、教會使「時間」復原為無始無終、教會使我們「今日」就置身於耶穌誕生時的伯利恆。
這就是為何頌歌中，一再出現「今日」這個詞彙，例如：「今日，聖母生了耶穌。」因為藉著神的恩典、藉著聖餐禮儀，「時間」已被改變，我們慶祝的不是兩千年前的歷史事件，而是我們置身其中，成為奧蹟現場的見證人。耶穌誕生的偉大奧蹟，就在此刻發生，這是神想要的，也是眾天使不曾知曉的。這是神終極的愛、自由的愛。神想要成為「人」，為什麼呢？沒有為什麼。
這也是神的計畫，好完成創世以來的救恩工程。神創造了世界，祂成為了世界的「他者」（other），世界也成為神的「他者」。此刻，這樣的「他性」（otherness），成為了在神裡面的「他性」、在愛之中的「他性」，正如同聖三一所顯明的「共存」（co-existence），就是真正的存在。神不想置身於世界之外，神想成為活在其中的「人」。
為何神創造了人，使我們有四肢、有五官？因為在萬世之前，甚至在神創造天使之前，神就想成為首生的、初生的「人」：「愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先」（歌羅西書1：15）。
我舉個實際的例子。我生平第一次養了小狗，如今我對這個例子體會更深。如果你擁有一隻小狗，你很愛牠，但你明白你的愛無法完全實現，唯一能完完全全地去愛的方法，就是你也變成小狗。我們常稱呼寵物為小孩，雖然牠們並不真的是我們的小孩，因為我們是人類，比動物的等級高出許多。然而，為了實現完全的愛，我們自願變成「狗」，卻又同時仍然是「人」。對於成為「人」，卻又同時是「神」的耶穌基督來說，這就是相似的例子。
聖誕節不只在今日，因為神持續不斷地成為人類。在伯利恆，神誕生為嬰孩；然而，在每一次的聖餐禮儀中，神都持續不斷地成為麵包與酒，好成為我們生命的食糧。每一次的聖餐禮儀，都是在慶祝耶穌基督的復活，也是在慶祝耶穌基督的誕生。
神誕生為嬰孩，提醒著我們也必須變得像小孩一樣。當我們為人父母，我們也必須愛護孩子，並提醒自己：「神成為小孩，而不是變成大祭司、大將軍或高高在上的國王。」我們必須看待孩子們，如同看待小小的耶穌基督，以關愛、理解和尊重來對待他們。當然，耶穌不單單停留在小孩的階段，祂也不斷成長。
耶穌不只誕生在伯利恆，祂也想誕生在我們每個人心中。東正教堂中，有許多聖母懷抱聖嬰的聖像畫，這有深奧的含義：如同耶穌誕生在聖母懷中，耶穌也想誕生在我們心中，在我們裡面成長。當耶穌在我們裡面成長，我們也隨之成長，成為完美的人，如同使徒保羅所說：「現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著」（加拉太書2：20），這也是「共存」的奧秘。
耶穌的誕生向我們揭示，孤立的存在是不好的。所有的人類關係，都能在耶穌基督裡獲得整合。我們應當敞開自己的心，讓謙卑的耶穌，住到我們裡面。聖母將要生下耶穌時，城裡卻沒有客棧讓她待產。讓我們敞開心房，對耶穌說：「這個地方，保留給祢。」如果我敞開心房，其他人也敞開心房，則使我們彼此連結的，將不再只是人類層次的情感或關係，而是耶穌基督本身。我們將有能力愛得更完全，因為耶穌住到我們心中，我們能透過耶穌的眼睛看世界，並以耶穌的愛來愛他人。
這個平安夜，請不要將心力專注於你已熟知的聖誕故事，而是聚焦於如何讓耶穌誕生在你心裡，如同頌歌不斷提醒的：「今日，耶穌誕生了」，我們是否為耶穌保留了地方呢？孤立的自我是不好的，我們必須與耶穌基督同在，必須在聖靈中與耶穌基督同在，這才是真正的聖誕節。
新神學家聖西蒙（St. Symeon the New Theologian）說道：「當我們懷有耶穌基督，必須體悟到自己如同孕婦。」試著默想，耶穌基督如同胎兒，住在你懷中。那些已領受聖洗聖事的信徒，耶穌已住在你裡面，你是如何對待腹中的胎兒？你有餵養祂嗎？你有照顧祂嗎？對胎兒來說，你是否是個盡責的父母？你是否如同約瑟一樣的保護祂呢？耶穌在世上的生命，始於迫害，遭受希律王的殘酷追殺。如果我們懷有耶穌，我們的一生、所有的困難、一切的迫害，將會有新的意義。
在聖誕夜，我們也紀念那些參與耶穌誕生的人們。首先，是純樸的牧羊人。接著，還有來自東方的華人。在耶穌誕生的聖像畫中，這群學識淵博的智者，風塵僕僕、不辭辛勞從遠方趕來。他們受神啟發，看見星辰，歷時兩年，從東方來朝拜聖嬰（這也是為何希律王後來殺了城中所有兩歲以下的男嬰）。耶穌基督誕生，是為了所有人類，為了整個宇宙。東方的華人，也前來朝拜，因為他們心地良善，因此受到聖靈指引，成為首批信徒。他們俯伏敬拜耶穌，並且獻上富有象徵意義的禮物：乳香，因為耶穌是完全的神；黃金，因為耶穌是王，也是完全的人；沒藥，因為耶穌將經歷三天死亡。
最後，我們稍稍討論「動物」的主題，因為台灣許多人喜愛動物，而動物是最先幫助耶穌的受造物，牠們認得耶穌基督，牠們的呼吸讓耶穌感到溫暖。這是「動物神學」，牠們以樸實純淨的心敬拜耶穌，為耶穌的降生歡欣無比。如果你有養寵物，今天你也可以對牠說：「喔！原來你也敬拜耶穌基督！」
因此，在聖誕夜，整個宇宙一同歡慶，特別是最謙卑的受造物：單純的動物和不起眼的馬槽。另一方面，我們也看見神真愛的臨在，源於神的愛，藉著神的愛，我們能去愛他人。
我們不像東方三博士那樣富有，能獻給聖嬰耶穌什麼禮物呢？首先，我們能為祂保留心裡的一點空間。更重要的，我們能與眾人一同獻上聖餐禮儀，因為聖餐禮儀就是最高境界的獻禮，我們同心獻上代表宇宙萬物的麵包與酒。特別是今夜，我們誦讀教父聖大巴西略的聖餐禱文，優美莊嚴。在禮儀中，我們向神祈求「合而為一」，體會到共融的美好。在禮儀中，神將自己回贈給我們，使麵包與酒成為基督的聖體與寶血，成為我們生命的靈糧。
接下來，我們繼續聖餐禮的第二部分：聖祭禮儀。
願至聖聖三一保守我們每一個人。
阿們。
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