愛就是我們出生的緣由，就是我們存在的方式；
什麼是十字架？就是死去，讓自私在愛中死去。
李亮神父 講道
今天我們預備慶祝「舉揚十字聖架節」（9月14日），當天早上我們會舉行聖餐禮，希望各位能來參加。了解耶穌基督十字架的意義，是很重要的。因為基督信仰最突出的標誌，就是十字架。各個教堂裡都有十字架，你們許多人也佩戴著十架項鍊，甚至不是基督徒的人們，也佩戴各種十字架的飾品。因此，十字架到底是什麼呢？為什麼我們要佩戴十字架呢？
十字架的意義，就是孤立個體的死亡（to die as an individual）。如同各位知道的，我們是彼此分離的，被空間分離、被時間分離。但最糟的分離，是我的存在、與你的存在，相互對立。我就是我，我不是你。這是非常非常糟的，這就是真正的地獄。
我們生來就有強烈的慾望，想要結合、想要合一。男女之間的愛情、夫妻之間的愛情，強烈地表示出我們需要這愛，我們是為愛而生、為了結合而生的。我們深切渴求的友誼，也深刻地表示出我們想要與人合一。即使是對動物的友愛、對自然界萬物的友善，都顯示出強烈的欲求：我們是為「合一」而生。
但是，這「結合」的渴求卻受到限制，遭遇重重難關。看，我的身體在這裡，你的身體在那裡。此外，社會的人際互動中，也充滿各種限制。這些因素，都阻礙我們成為一體。特別是在今日社會，如果你對某人說：「我想成為你的朋友」，對方卻會殺了你，因為他覺得你有邪惡的意圖，如同我在大學生活中所經歷的。
但無論如何，我們是為愛而生的。愛就是我們出生的緣由，愛就是我們存在的方式。而什麼是十字架呢？就是孤立個體的死去，這孤立的個體認為：我是我，你是你。這孤立的個體，與人分離，也與神分離。若沒有耶穌基督，這孤立的個體是無法死去的。
福音書提及神如此深愛世人，以致將祂的獨生子賜給我們，使信祂的人能夠得救。這「得救」到底是什麼意思呢？「得救」並不是「不下地獄」的意思，因為這種「地獄」其實是一種病態的想像，出於某些詩人，或是某些人自創的想像。神沒有創造地獄，神是愛。「地獄」，就是活在神的愛中，活在神的擁抱中，活在神的榮光中，但卻抗拒、鄙棄這一切，這就是「地獄」的真義。因此，從神的角度來看，沒有所謂的地獄。
神瘋狂的愛，臨到我們，以非常特別的方式臨到我們，而不是以抽象的方式。如果你問古代的希臘哲學家：「為什麼神這麼愛我們呢？」他們將無法回答。因為對他們來說，神這樣的愛，是錯誤的。對希臘哲學家來說，愛，只會朝向美善的對象，不會朝向醜惡的對象。因此，他們無法解釋神的愛。
不幸的是，我們在世間學到的，卻是：「嘿！我愛你，我想當你的朋友，『因為』你很有錢、『因為』我想要性關係、『因為』我想要得到社會地位。」有個人問我：「為什麼要愛我？」，他是我的朋友，在大學生活中折磨我至深，我回答：「沒有為什麼。」但是華人總是想要一個解釋、一個原因。
神的愛是非常具體的、特定的，不是哲學的、抽象的。神將祂的獨生子給了我們，而我們領受了神的兒子，以一種強烈而特定的方式來領受，就是聖餐（Holy Communion）。在我結束講道之後，即將進行的聖餐禮（Eucharist）中，我們必須領受祂，如何領受祂呢？就是心懷飢渴地，前來領受祂的聖體與寶血，滿懷愛意地領受祂。心裡明白：「噢！這就是神的愛，住到我裡面的，是神的兒子。」
我曾說過有些東正教徒，他們會以為：「我自己在家中，對著聖像畫祈禱，不就夠了嗎？」但他們所做的，卻非常接近偶像崇拜，因為他們既不明白、也不渴求神活生生的愛（the living love of God）—就是神的兒子。
今日福音書所提及的，十分重要：神將祂的兒子賜給我們，是為了使世界得生命，為了使宇宙得救恩。這段經文的中文翻譯多數是錯誤的，因為他們沒有翻譯出「世界」、「宇宙」，而是錯誤地翻譯為「世人」（亦即只有人類得救恩）。因為他們非常錯誤地以為「救恩」只是某種倫理道德，或者只跟你「是」或「不是」基督徒有關，這種想法大錯特錯。
什麼是「萬物」的救恩呢？就是那來自大地、雨水、空氣、土壤中的麵包與葡萄酒，最終成為教會祭壇上、神人耶穌基督的聖體與寶血。對宇宙萬物來說，這是多麽偉大、多麽光榮。這地方、這空間與時間，成為神的聖殿、神的光，充滿光芒、光輝燦爛，這就是萬物的救恩。
從這個角度來說，我們即將進行的聖祭禮儀，是多麽地隆重盛大，我們將在聖餐禮中，把宇宙萬物獻給神。在教會中，沒有死亡。逝去的人們，靈魂仍是活著的；我們滿懷期待，在這裡，我們幾乎品嚐了復活的生命（we are expecting here, almost live the taste of the resurrection）。這也是為何，我們為弟兄姊妹舉行「紀念亡者儀式」，不只是為了獻上koliva（註：由穀物製成的甜品，象徵落地種子的新生，詳解請按此），也不只為亡者祈禱，更重要的是在賦予生命的聖餐禮中，紀念逝去的弟兄姊妹。
今天的使徒書信提及：「因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。」當我們提到十字架，以及被釘十字架，看來似乎很痛苦，但那其實是因為孤立的個體、自私的人性，是如此難以死去，因此感到痛苦。
但這卻是愛的開始。例如，要是丈夫不願讓自己被釘在十架上，去服事妻子；或者妻子不願意為了丈夫被釘在十字架上，那麼，他們之間怎能有真愛呢？十字架就是愛的道路、愛的象徵。愛，絕非易事。愛，並不是害怕犯錯，所以乾脆什麼也不做，這是病態的愛。那是在鞏固自己創造的地獄：因為我不做任何事，所以我不會犯錯。只有死去的人不會犯錯，因為他們已經死了，他們已經斷除任何聯繫，所以他們也不會再犯錯了。
十字架的道路，卻是要我們走向世界、要我們開創事物。是神先愛我們，而不是我們先愛神。這難以置信的、無法解釋的、瘋狂無比的愛，是神先開始的，而不是我們。因此，你必須視十字架如同一個大擁抱，朝向世界、擁抱世界，而不是靜止等待，只因害怕犯錯。害怕犯錯，什麼也不做，這是魔鬼的方式，因為牠沒有愛。
這就是為何 St. Maximus the Confessor，偉大的教父與哲學家，說到：「我們所見的萬物，都需要十架。我們所想的一切，都必須埋葬。然後，復活的奧秘，將會顯現。」也許這境界太高深了，但卻是十分美妙的哲思。因此，今日請記得，背起你的十字架，接受耶穌基督的愛，真正地，將祂領受到你的身體裡，到我們的身體裡。下週日我們會談論更多十字架的奧秘，也請記得本週三慶祝十字聖架節。
願至聖聖三一保佑我們眾人。
現在我們開始第二部分的聖祭禮儀。
*****************************************
使徒書信 加拉太書6：11～18
請看我親手寫給你們的字是何等的大呢！凡希圖外貌體面的人都勉強你們受割禮，無非是怕自己為基督的十字架受逼迫。他們那些受割禮的，連自己也不守律法；他們願意你們受割禮，不過要藉著你們的肉體誇口。
但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。受割禮不受割禮都無關緊要，要緊的就是作新造的人。凡照此理而行的，願平安、憐憫加給他們，和神的以色列民。從今以後，人都不要攪擾我，因為我身上帶著耶穌的印記。弟兄們，願我主耶穌基督的恩常在你們心裡。阿們！
福音書 約翰福音3：13～17
除了從天降下、仍舊在天的人子，沒有人升過天。摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信他的都得永生（或作：叫一切信的人在他裡面得永生）。神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪（或作：審判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。
[embedyt] http://www.youtube.com/watch?v=NpyQ4Gi8FfE[/embedyt]
東正教 App 繁體中文版 Traditional Chinese
东正教 App 简体中文版 Simplified Chinese
