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在偉大而神聖的帕夏節，東正教基督徒慶祝我們的主和救主耶穌基督賜予生命的復活。這個節日中的節日是教會生活中最重要的日子。這是慶祝死亡的勝利，因為死亡本身或墳墓的力量都無法俘虜我們的救主。基督藉著十字架的勝利，打破了罪的束縛，並透過信心為我們帶來復原、轉化和永生。
紀念偉大而神聖的帕夏節
聖週在大聖週六的日落時結束，教會準備慶祝她最古老、最重要的節日 – 大齋期 (Pascha)。準備的時間將讓位給滿足的時間。從空空如也的聖墓中射出的光輝，將驅散黑暗。從死裡復活的基督，將破解死亡的堡壘，並將「被擄的俘虜」（詩篇 67:19）。我們受造物的所有限制都被撕裂。死亡在勝利中被吞滅，生命得到解放。「因為死是因人而來的，死人復活也是因人而來的。在亞當凡人都死了，在基督也必復活」（哥林多前書 15:21-22）。復活節（Pascha）是新的、永無止境的黎明。復活構成人類最徹底、最決定性的解救。
耶穌基督的復活是基督教信仰的基本真理和絕對事實。它是教會的中心經驗和基本聖言。它證實了耶穌基督在世上非凡生活的真實性，也平反了祂教導的真理。它封印了祂所有的救贖工作： 祂的生活是聖潔生活的典範；祂令人信服的獨特教導；祂非凡的作為；以及祂令人敬畏、創造生命的死亡。基督的復活是我們得救的保證。祂的升天使神與我們永恆的結合更為完美。
復活使教會的奇蹟成為可能，教會在每個時代宣告並肯定「天主對宇宙的計畫、人的終極神化以及被創造的秩序」。對復活主的深刻體驗和堅定不移的信念，使使徒們得以向全世界傳福音，並使教會有能力克服異教。復活揭示了上帝不可摧毀的力量和不可捉摸的智慧。它拋棄了虛幻的神話和信仰系統，人們在缺乏神聖知識的情況下，靠著這些神話和信仰系統來確認他們存在的意義和目的。復活與榮耀的基督將人類從偶像崇拜的妄想中釋放出來。在祂身上，被墳墓困住的人類發現了無比的盼望，並且被這盼望所充滿。復活賜下光照、啟發靈魂、帶來寬恕、改變生命、創造聖人，並帶來喜樂。
復活尚未廢除死亡的現實。但它顯明了死亡的無能（希伯來書 2：14-15）。我們因為墮落而繼續死亡。我們的身體會腐爛、墮落。「神允許死亡存在，但將它轉向腐敗及其原因–罪，並為腐敗和罪設定界限」。因此，身體的死亡並不會破壞我們與神交通的生命。相反地，我們從死亡走向生命 – 從這個墮落的世界走向上帝的統治。
紀念偉大而神聖的大齋期的聖像
在東正教會的節期聖像中，最具象徵性的是復活聖像。在這個光芒四射的事件中心，基督將亞當和夏娃從墳墓中拉起。死亡領域的大門被打破並被推倒。化身為人形的死亡被擊敗，手腳被綑綁在場景的底部。我們回想起聖保羅喜悅的話語：「死亡啊，你的螫針在哪裡？墳墓啊，你的勝利在哪裡？(哥林多前書 15:55）
在背景中矗立著眾多的逝者，他們的人數多到無法描繪。在眾人的前方，有一些已死的義人，雖然他們現在已因復活而振奮。大衛王和他的兒子所羅門戴著皇冠站在左邊。靠近中央的是施洗者聖約翰。另一邊是亞伯，亞當的兒子，也是第一個死去的人。他穿著牧羊人的長袍，拿著手杖。許多這一主題的聖像都描繪了龐大的人群和其他幾位可辨認的先知。
東正教慶祝帕夏的儀式
星期六晚上午夜之前，會重唱前一天的哀歌。復活聖頌在一片漆黑中開始。牧師從守夜燈中取光，分給手持蠟燭的信眾。神父唱道 「榮耀從死裏復活的基督」，所有的人都加入他的行列，一遍又一遍地唱這首讚美詩。從這一刻開始，每個基督徒都會手持復活節蠟燭，象徵他對耶穌基督復活成為救主的生動、深刻的信仰。在許多教堂中，牧師會帶領人們到教堂外面，在那裡他會宣讀福音，其中提到天使的聲明： 「祂復活了，祂不在這裡」（馬可福音 16：1-8）。
接下來是令人屏息的時刻，人們等待牧師開始唱復活讚美詩，他們與牧師一起重複地唱：「基督從死裏復活了！」（馬可福音 16：1-8）： 「基督從死裏復活，以死亡踐踏死亡，將生命賜給墳墓中的人。從這一刻開始，整個儀式就籠罩著復活節的歡樂氣氛。接下來的《復活讚美詩》(Odes and Praises of Resurrection) 讚美詩具有極佳的意義和表達。人們告白說：「今天是復活日，讓我們榮耀，讓我們彼此擁抱，與恨我們的人說話；讓我們寬恕一切，讓我們呼喊，基督已從死裏復活」。透過這首詩歌，他們承認對同胞的愛是基督復活信仰的堅實基礎。
接著主持聖約翰-金口的神聖禮儀。禮儀結束時，會宣讀聖克里索斯托姆 (Saint Chrysostom) 偉大節日講道的一部分，其中呼籲人們「參與這個公平、光明的節日。不要懼怕死亡，因為救主的死使我們獲得自由……。死亡啊，你的螫針在哪裡？哈迪斯啊，你的勝利在哪裡？基督已復活，祢已被推翻。榮耀與權柄歸於祂，從亙古到永遠”。
神聖禮儀的讀經是 使徒行傳 1:1-8 和約翰福音 1:1-17。
復活主日下午，信眾再次聚集，點燃蠟燭祈禱。所有人都唱詩歌「基督從死裏復活」。人們歡欣地互相問候，說：「基督復活了」： 「基督復活了」，這是復活節的敬語，人們回答：「他真的復活了」。他們唱道：「律法的暗影因恩典的臨到而消逝了」，他們站在讚美聲中感嘆道：”誰是如此偉大的神，像我們的神呢？
約翰福音》（20:19-25）以各種語言誦讀，在全宇宙不加區分地宣揚復活的好消息。對主復活的信心所結出的果實就是以祂的名行愛，因此，這一天被稱為 「Agape 主日」（愛的盛宴），是專為基督教原則，特別是寬恕和仁愛的一天。在這個時候，基督徒會尋求結束他們可能會有分歧的人之間的誤解和爭執。使徒保羅堅定地詮釋基督復活，他說 「基督若沒有復活，我們所傳的就是枉然，你們所信的也是枉然」（哥林多前書 15：14）。教會也在信條中指出：「第三天祂復活了」。