信仰

最美的聖誕樹 By Pelagia 爸爸你看我們佈置了最美麗的聖誕樹，奶奶你說我們家的聖誕樹是世界上最美的聖誕樹對不對，我們準備了好多好棒的聖誕禮物。這並不是世界上最美的聖誕樹，世界上最美的聖誕樹也不是在聖誕節發生的，爸爸這怎麼可能聖誕樹不是在聖誕節呢?聖誕節大家只記得是耶穌誕生的日子………. 爸爸說:「這件事發生在好久好久以前，上帝把祂的獨生子賜給我們，這是世界上最棒的禮物，但人們卻不想要這禮物，他們把耶穌釘在十字架上，而這十字架就是 世界上最美的聖誕樹，這顆聖誕樹的每一個地方都充滿上帝的愛，流著祂無怨無悔的寶血。」 爸爸但是這是好久好久以前的事，我也不認識耶穌，而且我也沒也收到這份愛的禮物，而且耶穌祂也死了那麼久了，就像爺爺已經死了，他再也不能送我聖誕禮物了，你還記得爺爺曾經唱歌給你聽嗎?當然記得爺爺唱歌時我把他錄下來，爸爸你要不要聽爺爺唱歌。好兒子你知道耶穌雖然死了但已經復活了，祂還留了好多話要給你。爸爸快放給我聽，上帝的話都留在聖經裡，如果你想要跟耶穌說話你可以向他禱告。爸爸我可以跟耶穌說話啊! 當然，耶穌是最溫柔慈祥的上帝。

最近全球經濟蕭條,人們面對裁員、放無薪假這樣焦慮的心情來度過聖誕節, 但真正的聖誕節應該是充滿希望與喜樂的。聖誕節帶來一則好消息： 愛仍然存在。 某人深愛著我們，這愛不因任何情況下而改變。祂就是上帝。祂深深愛著我們，瘋狂的愛著我們，然而祂要成為“我們”這我們指的是受造物而非我們的罪。没有任何理由，因為祂也不需如此作。只因為神就是愛，真愛不需要任何理由。 聖三一神互相合作一起作工到如今。天父策畫，兒子道成肉身—祂依然是神。聖靈成就此事進入聖母而懷胎受孕。上帝父神啟示我們愛不僅是情緒的表達，更需要付出行動： 天父『賜下』他的獨生子給我們。上帝的作為是完全的自由，而不是因祂有所需求。 在此需更正一些對神不正確的教導,有些錯誤的神學竟然解釋神是被迫成為人，因為上帝所沒有計畫的事但卻發生了,其理由是因為亞當犯下錯誤上帝必須來改正。 上帝創造我們當然有祂的旨意:這旨意就是祂要道成肉身,與我們來合一,而這合一並須人類自願接受,如同婚姻必須雙方都同意才行,然而亞當在伊甸園拒絕了上帝,但是上帝的旨意終究會成就,經過多年祂等待適當的人選,馬利亞願意受聖靈懷孕,在伊甸園不可能發生的事,神依然成就神道成肉身。

2005 聖誕節的真諦 By Father Jonah translated by Pealgia 騎著我的摩托車去上中文課，雖然這對我來說是甜美的負擔，打擊我的是所學無成，而且我的年齡也越來越大了，當我騎車時看到路旁，掛滿各式各樣的聖誕裝飾品，同時耳邊也聽到聖誕節的的音樂與歌曲，這些林林總總圍繞著我…….. 剎那間我彷彿回到我的祖國希臘，在我享受片刻甜美的時光，噢!不，回到現實我身在台灣，一個非基督教國家，為什麼會對未到來的聖誕節大費周章呢 ?為什麼要慶祝這一天呢?難道這些商店只為了賺錢嗎?還是為了促銷來增將營業額呢?還是有其他更深層的意義呢?因為連馬祖的生日我也不曾看過全台灣人民這 樣大肆慶祝，這對我來說是非常奇怪也是不可思議的事情。 為什麼到處都是這些東西，聖誕節對他們來說到底有何意義呢?我認為聖誕節是愛的禮宴，而且我們知道上帝深愛著我們，他為我們來到世上，而他來的方式卻不以 威嚇的形式，他也不以名利顯耀的方式，他以最美最溫柔良善受人喜愛嬰兒的方式來到世上。 他無言無語默默的來到世上，不以自高的方式教導，或論斷人!!!事實上他也無法以此法因為他只不過是個嬰兒，他以另一種方式來表達上帝的智慧與無限的慈愛。

2006聖誕 每當我在台灣的商店、櫥窗，看到聖誕樹和聖誕燈飾，在咖啡廳、百貨公司、公車上聽到悅耳的聖誕歌曲，或是 注意到有許多人，買聖誕飾品來布置他們的家，我總是在心裡自問，他們真的了解這樣做的意義嗎：買這些東西是為了慶祝耶穌的誕生嗎？他們是基督徒嗎？我想， 大多不是。當然，我沒有問那些店家的宗教信仰，因為我知道那是為了商機，但是其他的人呢？他們為何要花這筆錢？只為了慶祝一下嗎？然而，緊接而來的，卻是 農曆新年。 　　我想，其中必定蘊藏更深的涵義。它潛於人類心靈核心，是對於救贖的期待。即使對於實情一知半解，也仍然能夠隱隱約約的「感覺到」耶穌誕生的甜美。 聖誕指的是上帝成為人類，卻不失其上帝的身分，藉著聖誕，人類參與其中，與上帝「合為一體」。 並非我們慣用的邏輯、科學、哲學，或是高貴尊嚴、善良德行等要素，可以改變我們的人性。就算，改變了DNA，仍然無法成為上帝。然而，現在上帝來到我們 面前，幫助我們，啟動改變的契機。你或許會問，這是怎樣的改變？在我眼前的，只不過是一個柔弱可憐的嬰兒，躺在骯髒的牛棚裡，四周都是牛和其它牲畜，看起 來一點也不像上帝，除了在成長過程中，還算個乖孩子，除此之外，就沒有什麼特別的了。

什麼是信仰(信心)？ 信仰是信任，而不是智力的相信。例如，可以在我們的腦海裡接受任何理論，但是這不是信心。聖經中的信心就是信任。 希伯來書11：1 信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。 我們愛神因為我們信任祂。這並不是說，我們認為祂存於山岳或其他的物質。但我們愛他，相信祂。 我們必須明白，信仰不是個人主義者的事件，在共融中是有其意義。 我們閱讀到希伯來書11章 愛上帝的眾聖徒，他們的生命始終信任神對他們的應許，雖到了生命終了依然沒有得到神的應許。為什麼還能堅守信仰呢？ 希伯來書11:39-40所有這些人都藉著信得了稱許，卻還沒有得著所應許的，因為神已經為我們預備了更美的事，使他們若不跟我們在一起，就不能完全。 因此信心（信任）在共融的意思，在神愛裡共融。我信任上帝的愛，因為我愛我的弟兄，並與我弟兄愛神。 類似的信念=信任，愛我們的摯愛。 相反的信念是惡魔，把神視為物件，恨祂，亦恨惡人類。 雅各書2:19 你信神只有一位，你信的不錯；就連鬼魔也信，卻是戰兢。 what …

我在教會遇到某些人，因為他們的丈夫/妻子正好是東正教徒。他們笑著對我說，我認為我也是東正教徒。但他們不是……但是為什麼要成為東正教徒？不是東正教徒他們一樣可以生活，不是嗎？還是可以賺得更多的呢？答案：是與否。如果這僅是一種習慣，或者是傳統西方基督教國家文化的一部分，沒有必要成為東正教信徒。如果這是一個信仰體系，接受一些原則像神的存在，為我們而死，需要祈禱，我們是罪人，這不需要成為東正教徒。 但是，如果你想愛的更深切，那麼你必須成為東正教徒。成為愛的共同體的成員，不是建構在人類協議或假想社會科學，但更深切的。約翰一書3:14我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。沒有愛的，仍住在死中。約翰福音5:24我實實在在地告訴你們，那聽我話，又信差我來者的，就有永生;不至於定罪，是已經出死入生了。 你需要成為東正教徒來達到完美愛。只要有死亡存在及對死亡的畏懼，完美的愛是不可能存在。羅馬書8:38-39因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與上帝的愛隔絕（這是為我們，也是在我們彼此之間）;這愛是在我們的主基督耶穌裡的。 神是愛，賜予我們有能力去愛並從中得到喜樂。 約翰福音10:10 … ..我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。約翰福音17:13現在我往你那裡去，我還在世上說這話，是叫他們心裡充滿我的喜樂。 我們無法獨自認識上帝，唯有在愛的共同體的成員，這被稱為教會，而不是俱樂部，不是公會，沒有政治或經濟的黨派。教會是上帝成為人類的生命體，讓愛完美。 上帝以共存存在，賜予我們這種方式，以共存作為存在，我們來到世上不僅是因為我們是父母愛產物，而是我們活著是被上帝和人們所愛。 Why to become orthodox? I met …

我很驚訝地知道有些人設法讓他人皈依基督教。他們說得很容易，他們不是真的在乎上帝，只是設法讓入加入他們的小組。他們讓人恐懼，以地獄恐嚇非信徒，或以得救來吸引，但卻從沒加以解釋，更重要的是得救之後的下一個步驟是什麼他們也無法說明。好吧，就算你已經得救了。然後呢？ 東正教會的教導，加入神愛的家庭。神愛一切不論是好與惡。如果你是壞人，在上帝身體中已先為你邪惡行為受苦，祂可以帶來生命的景況，所以你可以依賴及改變或受到懲罰。但最重要的是上帝的愛，不僅是情感上的而是真實，在聖餐禮中。 現在人們談戀愛時彼此不交談不思考。他們不知道什麼是愛情。他們關心錢，要有保障，權力。但是如果失去愛，只關心這些就是真正的活在地獄。 以吸引的方式對東正教來說實在不容易。我們不希望勸誘人改變宗教，我們尊重非信徒。我們不曾說如果對方非東正教徒就會下地獄，神將會審判每一個人，我們為世上一切祈求。 我們不會設計各種活動來吸引人入教，再逐步地控制他們，引導他們加入小組，這將違背正教的教導。 唯有不斷地為你們所有人祈求，我們舉行聖禮儀，讓耶穌的聖體臨在台灣這片土地上，他的愛及至所有的人，我們誠實的對你們述說我們所做的及教導的。我們雖然成長地非常緩慢，卻是長長久久的。 我們希望您理解並看到我們虔誠和尊敬的態度，而我們祈求與你有更多的對話。歡迎提問，亦可表達你的反對意見或相關問題。 It is precious to be orthodox I was …

人生第一個颱風，就是從母腹出生，這是我們生命中的第一個颱風，從安穩的環境，強迫脫離母體，強迫面對自己的生命，無法再依存母體內，但這卻不是母親的第一個颱風，她已經歷無數次大大小小的颱風，只要是人還活著就會不斷的遇見運命中的颱風，但並非每次皆是有驚無險，平安渡過。大多數是驚險，恐怖，不安，悲傷，懼怕，甚至流淚流血。 在東正教的聖禮儀我們為所有人祈求，不論你是否是東正教信徒，我們祈求風調雨順，五穀豐收，四季平安，為所有的受苦者祈求。 我不記得我生命中第一個颱風，但身為東正教徒的我願意參與每日聖禮儀，甚至颱風天我也參加，為我認識及不認識的人來祈禱，我不期待有人跟我說聲謝謝，我只希望神的恩典能護佑所有的人，而不再覺得孤單無助被遺棄，願他拭去所有悲傷者的淚水。 by拜占庭聖像畫畫家  于涓

千萬不要傷了人的心，因為你攻擊上帝他自己。天堂是非常小的無法將神裝在裡面，但他卻願意住在人心，脆弱之地。 當你傷害他人，你傷害了神。 神是大有權柄，而非人類所想的，我們以不同的方式實踐權柄，試圖強迫其他人實踐我們所想要的。神實踐他的權柄卻是上了十字架。接受鞭打，唾棄至死亡，縱使宇宙拒絕接受看到這令人難以置信的謙遜。 唯有如果我們能以神的方式了解什麼是權柄，然而我們就可以了解無窮的智慧，我們是無法領悟的。 如果有人被強姦，上帝先被侵犯了然後才是她的身體。 你也許會說，我不需要像這樣的神……但你早已失去一切……. Do not harm the human heart, because you attack …

東正教視死亡為一樁悲劇，如同打破珍貴的瓷器，但是神，因祂愛一切，祂不容許生命完全破滅，使其存在我們則稱之為魂(靈魂)，藉著神的愛，活著，有著他的個性，他的感覺。因人格特質是獨特的，得以建立關係。我之所以是我，因為我活在這個社會中，我喜愛特定的人們。在這關係中我有我的朋友，老師，同事。我愛我的太太/丈夫。我存在因為我回應神的呼召，神也呼召其他的人。這是我名字的含義。我也回應愛我的人。 但如果是輪迴，沒有了 “我” 。然而那也沒有了愛。我無法對我的太太/丈夫說我永遠愛你。在輪迴的愛情，友情….等等。這些事件只不過是逝去時間的小插曲。那麼愛情，憐憫，友誼……..的價值觀在哪裡？在東正教，死亡也無法分隔我們的愛。我們等待耶穌再來的那日，我們將擁有肉體因此我們能夠觸摸並擁抱。愛永不止息。在愛裡期待著愛人與被愛，在輪迴沒有這樣的概念。 Resurrection or reincarnation? The Orthodox Church always sees the death as …

有些人第一次來到東正教教會時,他們覺得非常奇怪,並感到非常失望,因為我們的聖禮儀並非是他們所期望的方式,有些牧師在教會主要的職務就是講道、教導聖經、唱聖歌、信徒亢奮的大聲喊叫……等等.因此我必須解釋什麼是聖禮儀？傳承正統聖禮儀的聖事是什麼呢?身為基督徒的你不可不知。 很多人來到教會因著不同的原因及需求來的時間也不竟相同；但必須要了解教堂主要是行聖禮儀,這是教會非常神聖特別的聖事,也是基督徒最重要的事. 我們獻上祭物給上帝,首先獻上我們自己、我們的希望、我們的家庭、我們所愛的一切。並且我們獻上宇宙萬物就是麵包與酒,無論是我們親自做的或是買的,獻上這一切表達我們對神的感激與謝意。 清楚的了解到什麼是聖禮儀,我們不是去教會參加一般的活動如觀賞影片、禱告會、分享會或是例如去神學院進修一門課程,這些事情都可安排在其他時間來做完成,如果你的教會最重要是講道,當然教會有時會邀請有名的講員,你會找一個舒適好位子準備坐下來如同聽眾來聽一場好的佈道. 參加聖禮儀的主要目的是什麼呢?我們是要來與主相遇,如同站在主面前,面對面接受最後的審判,我們無法以驕傲的姿態自以為與神同等,誰敢站在主面前嘻笑鼓掌呢?這與你見到仰慕的明星或是政治人物與他握手嘻笑是不同的.來到教會需以謙卑的心,自知自己是罪人如同經書所記載稅吏對主的禱告說“求主憐憫我” 沒有人可以獨自成聖，他必須在肢體中與弟兄姊妹互相連結,連祭司自己也不可以獨自舉行聖禮儀至少要有一位正教信徒在場,一同禱告並合力回應祭司在聖禮儀中的誦詠在結束時說阿們.成為正教信徒首先要經過受洗然後受聖靈的膏抹.我們都是聖潔的祭司,因此每位都有他的職責,我們一同來到教會來實行我們的祭司職責,那我們在聖禮儀中要做些什麼呢?當然是獻上我們的感恩禮藉由祭司獻給天父,這是多麼莊嚴聖潔的時刻. 教會不是社交場所,交朋友更不是主要的目的,我們都是祭司群以敬畏的心並帶著責任感來服事神,我們不是去看一場電影或聽演奏會,如果信徒並沒有參予獻祭,那就是看牧師的個人表演.讓我舉個例:如同端午節全體一起划龍舟,有打鼓、喊口令,大家一同划槳駛向相同的目的.這就是聖禮儀.教會中的信徒不該是聽眾更不是旁觀者. 在聖禮儀中神的國已經臨在,如同搭乘時光隧道機,在聖禮儀中天國已在此,天使也在這裡,聖三一神也在此,可想而知我們應該要以什麼樣的態度來面對,天使以敬畏虔誠的心來服事上帝,然而我們的態度可以像是去俱樂部跳舞高聲呼喊嗎? 祭司必須以虔誠敬畏的心來服事上帝,即使他可以背誦所有聖禮儀的內容,他也必須拿著福音書,表明這不是他的個人秀而是出自神的話語,祭司不是高興說什麼就說什麼,而是根據二千年至今祭司所頌詠的聖禮儀書. 對於唱聖歌也不能如同開個人演唱會,展現個人特殊優美的歌喉,記得服事神必須將歌聲與弟兄姊妹並與天使合一齊聲歡唱,而不是炫耀自己才華將弟兄姊妹比下去,必須以敬畏虔誠的心在基督的身體中與其他肢體連結. 聖禮儀每個時刻皆有特殊涵意,聖禮儀中的聖言,也是出於使徒書信及福音書,耶穌基督就是道,也就是話語,就是要聽神的話語,因此祭司給予簡短的佈道來解釋當日聖禮儀所讀的經文,祭司不須以嘶喊的音調來講道或以譴責口氣責備信徒,因為牧者也是罪人,他的罪可能比其他信徒來的更大,牧者更不該表現出高一等或是有意無意炫耀他的學識,如果他想展現他個人的才能應該是在其他的場合,而不是把弟兄姊妹羞辱的比下去,必須控制他個人的情緒,目的是將信徒領至神的話語,耶穌所說的話觸摸到人的內心,祭司不是一個公開的演說者,他更不是政客以激昂的情緒讓聽眾有強烈的反應而得到贊同的掌聲,在聖禮儀講道的部分應避免這類得事情,接下來這道(神的話語)道成肉身(聖餐). 第二部分也就是聖禮儀最重要的一部分將要開始,我們將獻祭獻給天父,祂接受麵包與酒這禮物,並差聖靈來轉變它,成為他兒子的肉與血,藉此來與我們合一,在此刻的禱文與儀式….等等,這就是我們來到教會最重要的原因,因為天國已經臨在此地. 這就是為什麼信徒要以謙卑與敬畏愛神的心站著祈禱,因為信徒了解到他們所處的是什麼場合,應有什麼樣的態度. 我們所唱詠的禱文皆是取自經文中,讚美詩都是先知與天使所啟示的,天使教導我們,聖哉聖哉聖哉…..我們在聖禮儀中唱著赫魯賓頌.在我們獻祭給上帝之前,信徒會念尼西亞信經,因為獻祭必須是正確的而不是像該隱錯誤的獻祭,獻祭是由教會所有的肢體一同獻上,這傳承從教會的使徒們與傳承者延續至今日,這就是我們為什麼要誦讀信經,因為我們是使徒所傳承的教會是合一的教會,而不是屬於牧師個人的教會,或是獨立的教會. 總而言之,重點是我們領受耶穌基督的寶血與聖體,如同嬰兒吃母奶這生命的來源是從母體來的.因此我們真正的生命糧食不是來自家中,而是耶穌本身,聖經也告訴我們耶穌就是生命,但要如何來領受呢?只是象徵性的嗎?不是象徵性的!是真實的!但請自問:我們的食物是否是真實的呢?當然是真實的,如果你不進食肯定會死去.你知道為何基督教信徒彼此稱弟兄姊妹,因為我們領受耶穌真實的肉體不是象徵性的,因此我們身體有來自相同得血脈,我們是真實的肢體在真實的基督內互相連結成為弟兄姐妹. …