信仰

什麼是基督教 (what is christianity) 基督教是由一群全體相信耶穌就是基督，以及祂是唯一真神之子的人所組成(馬太福音16:16)。 這是首度在歷史上，這些信仰耶穌基督的人，在安提阿把自己稱作「基督徒」(使徒行傳11:26)。然後，「基督教」這個名詞，成為這一群信仰耶穌基督的人共同的名稱，也成為「教會」的同義詞。在新約聖經中「教會」這個名詞出現了大約八十次之多，而其定義為一群信徒在特定地點的聚會，目的是要慶祝神聖的共融。基督教就是教會，是全體信徒結合進入耶穌基督之中成為一體，而這個身體的頭就是耶穌。這個統合的發生，就在聖餐禮儀式，也可稱作神聖共融儀式(Holy Communion )進行之時，而之所以稱作神聖共融，為的是要彰顯其主要本質，即在基督徒之間共融的架構下，人與神所發生的共融。

我的第一次正教復活節 By Wendy Schlamp translated by Pelagia 我的一生都在慶祝復活節。即使小時候，我的家人總是在復活節主日那天穿上最好的衣服到教堂裡慶祝基督的復活。在活到近32個年頭，我生平感到首次的復活節。我有著未曾有過的感動，並深刻體會到這個第一次「復活節」的真正意涵。 這是我第一次的正教復活節。聖週五晚上，教堂裡寧靜又哀愁。一朵悲傷之雲掛在我們上頭，許多人將花放在教堂前靠近十字架的地方。我知道下一步要做什 麼，但我對將要發生的事尚未準備妥當。當等著要開始隆重典禮時，憂愁佈滿我們的心頭。這與我在童年時去的基督教會相形之下較為輕鬆的儀式大為不同。然而時 間與永恆在此相遇，使我「記起了」受死於十字架上，這卻刺透了我的靈魂。 首先，我們記起基督受死於十字架上。我看見救主懸掛在十字架上，祂為我們所做的事重創著我。歌裡說著事情的始末，優美地表達天主以他珍視的兒子替我們完成的深度神學。「以死亡來戰勝死亡，因而墳墓裡結出生命」。這是怎樣的愛呢？這愛看見我們墮落，俯身「將我們再次舉起」。

無處不在的標誌十字架 By father Jonah Translated by Pelagia 我們常看到人們帶著十字架的項鍊，不論是基督徒或非基督徒，也常看到正教信徒作十字架的手勢，求上帝保守他們的靈性及能保守他們持有聖潔的生活。， 我們以十字架的標誌庇祐一切當然也包括我們自己。從網站的影片中可以看到說明, 做十字架的標誌在人們的視覺上承認自己的信仰: 正 統的做法是姆指食指與中指三個指頭相接，也就是三位一體的意思，再將這手勢往自己的額頭中點一下，再朝胸口中下方中心點一下，然後對著自己右肩點一下，再 往左肩點一下就完成十字架手勢的標誌。無名指與小指則代表耶穌基督，這兩個手指的意思是基督不可分離與混淆地被承認在神人二性的自然裡” 。 十字架是基督徒的標誌, …

2007年 除夕夜 誠實行聖禮儀 Br Father Jonah translated by Pelagia 除夕夜我獨自在咖啡廳，只有孤獨與寂寞陪伴著我，面對著一堆書和面前的咖啡疑惑卻占滿在我的腦海裡，但我的思緒卻停滯在此頁，子路問孔夫子我如何服事神， 孔子的回答卻是：你都還沒學會如何服事人，你怎能服事神，子路說夫子我可以問你死亡嗎？夫子說你還不明白人生，又怎能了解死亡。 我望著窗外稀少的行人，走在空蕩的中山北路上，剎那間我忽然想通，我終於了解孔子的意思了。 身為正教的神父 ，我行聖禮儀，什麼又是正教教會呢？基督教並不擁有什麼特殊的教義，也不是光強調理論，更不是只有西方人才了解的理論，也許是因為傳統的哲學觀念不同，我 也不認為正教是西方人的信仰，而正教主要的教義是付諸行動，付諸行動去服事，但是要如何實行呢？ …

年夜飯亦稱為又稱圍爐。南方稱為團年飯、團圓飯，是農曆除夕通常年廿九(農曆如果是小月)或年三十晚。也就是每年最後一天的晚餐，在過年前一家大小團聚再一起並共同度過新春，傳統上年夜飯大多是在除夕祭祖後食用。 在華北地區普遍稱為年夜飯，又稱圍爐，江南、華南地區則稱為團年飯、團圓飯。各地團年飯時間不盡相同，較為常見的是晚上吃，所以媒體普遍稱為年夜飯。但在中國極為少數地區，團年飯亦有農曆臘月三十下午、中午、上午、甚至早晨吃的。有些地區，可能街坊鄰居間的團年飯時間都不盡相同。

世界是一份愛的禮物 By father Jonah translated by Pelagia 我有一個好朋友，他是一個很有才華的人，但卻無法享受人生，因為他對死亡感到恐隨著時光的流逝，他越覺得他邁向死亡，甚至認為街上的人像是瀕臨死亡的遊屍。 所以他最大的問題是，為什麼要活著？雖然他是一位基督徒，卻有一個很怪異的問題煩擾著他？為何要信上帝？祂又能為我做什麼？我所活的世界就好像一個大墳場，難道只是掌管死人的世界嗎？ 我曾試圖幫助我的朋友，但都沒有成效，我也曾多次為他禱告，有一天我終於了解他的恐懼，並不是因為他的信仰，而是因為他的邏輯觀念所導致他的悲觀想法，因此他腦部的運作改變了他的思緒，他並不是一個無神論者，他病了需要幫助！ 請讓我來為你解釋，我不是說他瘋了，你知道我們思考的方式嗎？我們對自我的認知及對世界的了解，還有生命的運作，並不是單純的心靈思想，而是連結浩瀚的神經細胞刺激傳達到個人感官，以致有不同的反應及思考方式。人類已發現這奧秘的系統，再說的更清楚些，好比我現在有某種想法，但是我去吸毒或濫用毒品，這些藥品會影響且改變我的神經細胞運作，我也許不像我自己，我的腦也許會處在某一種狀態改變我一貫的思考模式，這並不是很好，這將會導致不同的人生觀，而你將會有悲慘的人生。

時間 新年到了！就像往常一般的時光飛逝，無論如何，至少我們可以快樂的說，終於可以擺脫去年的種種苦惱。我們將為您祈禱，也祝福您在新的一年中，一切都比去年更好。 新年讓我們重新檢視「時間」的概念。事實上，我們無法真正掌握時間的意義，而科學和哲學提供了我們豐富的詮釋。 有一種說法是，時間讓自己與「別人」（Other）相遇。 對方的臉總是在我們心中留下一道謎題，看到對方的臉，我們會不經意的想要做出回應，或許是說聲「嗨！你好」，或許是表達出心中的愛意（或是厭惡）。我們總是在看到對方的臉「之後」才做出回應。以這種概念出發，我們可以說，時間是人與人之間的關係的度量衡。事實上，這種情況也反映出，我們內心深藏一種對「別人」的無限責任與關懷。我們無法忍受看著對方的臉而不做出回應，因此，我認為「我們因『別人』（Other）而存在」。我們給對方的回應總是開啟了未來的各種可能性。儘管有時候，我給「對方」（Other）的回應慢了點，但是，我可以利用這段時間調整自己並且給對方更深的關懷。這也是我們的新年願望，願我們有更多的機會可以愛別人、療癒別人的心、為別人服務。 或許有些人會說，如果我「為了」別人而存在，那自己該怎麼辦？什麼時候我才能為自己而活，為自己而享受生命？

關於時間 每年的除夕，我們都會想辦法讓自己盡興，但是我們也知道自己又老了一歲。所以在我們的印象中，時間是我們的敵人。越多時間逝去，我們也就越形衰老，最後死 去。我們想辦法要留下家人、小孩還有一些成就，藉以存活下來。當然，這必須是其他人也認可這些成就，視之為散發人性光輝的條件下才成立。 我們希望歷史可以記得我們。 但是我們不能忘記的是，這種生活方式是一種關係，而時間就是衡量這種關係的工具。讓我試著解釋這一點。我們活在與我們環境之間的關係上：我們需要空氣好讓我 們呼吸，需要進食、飲水以存活，此外我們需要其他人、社會，以及社會所具備的一切。這個關係的衡量工具就時間。我今年五十二歲，意思是我已經花了五十二年 消耗這些事物，空氣、水等等… 但很不幸這項工具所計算的是我們在這個關係裡面的時間有多長，因為等到關係結束，然後…我們就死了。至此我們可以理解，這裡出了點問題，因為死亡來臨時關係就結束了。甚至在結束之前，這個關係都變得相當不愉快，充滿痛苦與沮喪。這個錯誤與失常出現在我們的自私裡：我們要「別人」來為我們服務，要聽從我們的指示，我們僅僅為了自己的好處而去使用每件事物。 這是錯誤的。這個關係一定必須是愛。愛意謂著要忘掉自己，關心別人。因為我們沒有真正了解愛究竟是什麼，我們誤用了這個字，把它當作憐憫、慈善，屬於一種特定的行為而非我們本身的生活方式。

我需要基督宗教嗎？（Do I need Christianity?） 那天，和朋友在咖啡廳裡，我已經記不得我們是怎麼開始談論上帝的，但是，我們的對話似乎讓其中一位朋友感到很不自在，因為，他沒有宗教信仰，他笑稱他的信仰是「睡教（睡覺）」。其實，他的不自在並不是來自於尷尬的感覺，而是，他不知道要說什麼，他無法參與這段對話，所以只能不斷以微笑作回應。 為了釐清一些概念，在對話中我們試著做一些分析。我們談論到「相信」，而「相信」也使我們體會到一些非邏輯性和超自然的原則。當今許多人都自認是一個好人，他們會說：我沒有傷害任何人，也做過一些好事，我很享受生命，所以並不需要任何上帝的信仰。 這樣的想法看似單純，然而，如果我們深入去分析就會發現「不信上帝」也是一種信仰。他們並不確定上帝是否存在也忽略了上帝存在的可能性。事實上，他們忽視了關於上帝的問題，也拒絕面對這樣的問題。

尋找人生的意義 translated by Pelagia 在你讀下面的文章時，請先將您的心情沉澱下來，只有短短的幾小段，然後我會為您解說當時的情況。 我 告訴他這並不是我的作風，我並須學會讓命運帶走這一切，也許好運的話，我還可以留下來陪我的朋友。我回答著，他的眼神中透露著一些遺憾，就如同他早已知道 一切…他靜靜的輕搖著我的手，像是舉行一場告別式，不是生命的終了，而是生命的起點。我慢慢的走回小屋，卻發覺我的好友在那裡等候我，「你真的要與他 們一起走嗎？」他傷心的問我「是的」，我要離開了。他不禁淚水奪眶而出，我試著安慰他，此時我還有更重要的事必須做，我要立遺囑： 「聽好奧徒，如果我不能回到我太太身邊，如果以後你還有機會見到她，告訴她我每天、每小時都在談論她、想念她，你還記得吧！再告訴她我愛她超越任何事物，最後一件事，雖然我與她結婚的時間並不長，但這期間勝過一切，縱使這些事將成為過去。」 奧徒你現在在哪裡？你還活著嗎？在我們相處的最後一小時後，到底發生了什麼事情？你找到你的太太嗎？還記得我告訴你如何讓情感聽從內心的聲音？再次告訴你，不要像小孩一樣的哭鬧。

鑽鑿機的吶喊 By Father Jonah translated by Pelagia 我的小教會是湯泉社區，就在新店河畔，窗外對面是安坑，我很享受河畔的美景，雖然我的房間很小，但到了夜晚，看到對面山脈的住宅燈火通明，人們就好像在雲中，像是在看一部電影。 但是，今天我卻一點也享受不到這種樂趣，我內心充滿無限的痛苦，以致無法獲得片刻的寧靜，因為公路正在整修，路面充滿各樣大型的機械怪獸，就在我的窗下，正在拆除一些障礙物。挖土機從早到晚，噪音簡直是震耳欲聾，真叫人受不了。回到我的房間試著靜下心來，但根本就是不可能的事。 我回想著我過去所犯的錯，我想要獲得解脫，想要有新的人生，但內心充滿傷痛，我過去所犯下的錯誤…我痛哭不已，只因我的軟弱，我又犯過去的壞習慣，但是…哀如此困難…徒留悔恨與痛苦… 這些噪音，是鑽鑿路面的聲音，就像是機關槍往我的心掃射過去，我試著不要聽，但…這已發射出的機關槍是無法停止的。 最後我放棄了，再次的自我省思，我想要戒除惡習，但我的壞習慣卻是這麼的頑強，就好像不斷的成長壯大，讓我羞愧到想要用大型的鑽鑿機徹底的把它毀滅掉！ 這個念頭在我腦海裡閃過，片刻我呆住！然而這部鑽鑿機卻越挖越深…為何我以前沒有察覺？我的壞習慣是如此具體的如障礙物在我的心中，這壞習慣就像這破壞力強大的鑽鑿機使我無法平靜！

靜默 silence Silence By Seraphim Davidson translated by Pelagia 這 世界充滿著各種干擾響聲，在我們日常生活中的每分每秒鐘皆被聲音包圍著，但這些聲音不完全來自這些干擾聲，我們還被其他的訊息疲勞轟炸，每日的廣告信件， 大部分我們都視若無睹，但大多數還是悄悄進入我們的心房，你可曾發現你不自覺的唱著押韻動聽的廣告詞嗎？這些聲音的訊息影響之大我們無法將它排除在外，我 們發現家裡電視機或音響裡所播放著無益的談話，就算是想找個方法靜下來讀本書腦袋也充滿著思緒。 有些人選擇逃離這些喧囂，像是去大安森林公園或是爬爬陽明山，即便是如此我們仍然背負著這些惱人的聲響，思緒中儘充滿著生活中煩擾事件，雖然置身在安靜 之地，我們的思緒已不在我們控制之下，片刻的寧靜卻成為奢華的享受。 …

仙人掌的啟示 Translated by Pelagia 有一位無法自拔的酗酒者，他去找心理醫生幫他的忙，因為酗酒已經嚴重的影響到他的生活，他的祖父母是酒鬼，他的父母及老婆和他的岳父母都是酒鬼，他的兄弟也是酒鬼，他有精神分裂症11年了，他快要失去工作，但不想如此活下去，又無法從酗酒的生活中自拔，簡直是生活在地獄裡。於是他找了一位非常有名的心理醫生名叫Erickson，他是一位非常特別的醫生，首先問酗酒者你的職業是什麼？他說：「在我清醒時我在報社做事，但酗酒卻危害到我的工作。」， Erickson醫生沒有給他任何藥物來控制對酒的慾望，只是告訴他：「有一件事情你必須要做，這件事看起來對你好像一點都沒有幫助，就是去植物園觀察所有仙人掌生長及生存的方式。事實上仙人掌三年不澆水，也沒有雨水的滋潤，照樣可以存活，你回去好好的想一想」，這人聽完就回去了，從此再也沒有回診過。

非關因果與業障 我有一些朋友非常害怕「業障」。因為感覺到這一生無法從業障中解脫，他們非常痛苦。這樣的情形也曾發生在古希臘悲劇中。西方哲學也幾乎採取相同論調，認為事情一旦發生，就成為無法改變的過去。深入分析，我們發覺過去支配了一切，決定了一切。 我想向大家介紹一個新觀念，東正教會對於時間的觀念。對教會來說，我們的本質，我們真正的存有，只存在於天國之中，存在於未來之中。事實上，不只是我們的存有，而是宇宙萬物的存有，皆在其中。 「我又看見一個新天新地。因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。」(啟示錄21:1)；「…並賜給他一塊白石，石上寫著新名，除了那領受的以外，沒有人能認識」(啟示錄2:17)。如同經文，我們真正的本質在未來之中，在天國之中。 當我們祈求神或任何一位朋友「寬恕」我們時，到底意謂什麼？舉例來說，如果我殺了某人，之後我悔改，盡一切所能地安慰和幫助他的家人，請求他們原諒，日夜為此哭泣流淚……，然後我祈求神的寬恕，接著究竟會發生什麼事呢？神如果說：「好，我寬恕你」，是否表示神不會懲罰我？但祂就這樣放過我了嗎？還是祂依然認為我是個殺人犯？因為，根據人類的理解方式，我將永遠是個殺人犯，罪行發生在過去，我無法改變過去。除非我能回到過去，阻止自己犯下愚行。但至少目前為止，人類尚未發展出時光旅行的科技。

幸運的配方 作者:李察‧韋斯曼 博士 來到台灣已經五年多了，我漸漸了解台灣人的風俗及習性，台灣人非常重視 “運”這種事情，當我逛書店時無意發現了“幸運的配方”這本書，很希望將這本書介紹給大家為台灣的朋友帶來更多的好運。 很多人覺得自己很不幸運，常碰到倒楣的事，也有些人覺得自己非常幸運，好事連連，這是否像中國人所相信的命運，而命運主導我們生活的一切嗎?本書的作者是 倫敦大學學院心理學士及愛丁堡大學心理學博士學位，並且獲頒知名劍橋三一學院Perrott Warrick 獎學金。目前負責賀福郡大學心理系的一個研究單位，專門針對鬼魂、奇蹟、魔術、騙術和直覺等心理學進行科學研究。韋斯曼博士的研究獲得 (Nature)、(Science)，以及 (Psychological Bulletin)等世界頂尖科學期刊的廣泛報導。也曾在英國及國際各大研討會上，發表自己的研究結果，並且受邀至皇家學會，皇家藝術學會及皇家研究院發 表演說。我之所以多做解釋，是讓讀者了解作者的身分，而不是沒有任何根據或實驗隨隨便便寫下自己的想法。

宗教與人的影響 常常有人問我同樣的問題，為什麼當人違反神的律法時，我不加以責罵，也不多做解釋也沒有叫人悔改。 我非常驚訝當人們問我這樣的問題，我也不知要如何回答，當我獨處時我了解到，我羞於論斷人，我也比他們好不到哪去，尤其當歲月一天一天的過去，我更覺得如 此，因此我也不敢論斷他人，我也想過就算我不好，而我的身分是神父職責應是助人，讓人感受到聖靈對他的擁抱，以及靈性上的興旺。 宗教不是讓人羞愧或自責更不是要定人的罪，宗教的目的不是要強調恐懼、地獄、懲罰、贖罪、死亡等等……。宗教應帶給人們快樂與希望，而且幫助人從恐懼中得 到釋放，但現在的人都很忙碌且疲憊，內心寂寞及空虛，他們已忘了要如何愛人及被愛，他們也忘了自己原有的夢想，活在每跟神經緊繃的世界，每個人腳下好像踩 著地雷，何時會爆炸也不知道，其實在每個人的內心深處，都隱藏著美好良善的一面，我們應無懼的表現出來，請不要埋藏這可貴的善良面，我發現台灣人很善良與 真實，可惜他們不善於表達甚至開始遺忘………

正教今日之信仰 我們的生命鐘擺搖動在兩處之間： 死亡和愛。 宗教幫助我們生活和處於忍耐。 我們不單是活著，但是我們要知道為什麼及如何活著。 什麼是宗教？ religare= 將一切的事情都聚集在一起 敬畏–對神的尊敬 獻祭 一切的事情都聚集一起 希臘文θρησκεία (thriskeia) 往上走，一個動作 感受到”去服務。 …