信心

神蹟移山 炫耀還是需要 有信心但為何神不應允 福音書Matthew 17:14-23 耶穌和門徒到了眾人那裡，有一個人來見耶穌，跪下，說：「主啊，憐憫我的兒子！他害癲癇病很苦，屢次跌在火裡，屢次跌在水裡。我帶他到你門徒那裡，他們卻不能醫治他。」耶穌說：「唉！這又不信又悖謬的世代啊，我在你們這裡要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢？把他帶到我這裡來吧！」耶穌斥責那鬼，鬼就出來，從此孩子就痊癒了。門徒暗暗地到耶穌跟前說：「我們為什麼不能趕出那鬼呢？」耶穌說：「是因你們的信心小。我實在告訴你們：你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這座山說：『你從這邊挪到那邊！』，它也必挪去；並且你們沒有一件不能做的事了。至於這一類的鬼，若不禱告、禁食，他就不出來。」他們還住在加利利的時候，耶穌對門徒說：「人子將要被交在人手裡，他們要殺害他，第三日他要復活。」門徒就大大地憂愁。   今日講道不專注在神蹟，我們曾講述太多次了。耶穌講述到信心，這位患有癲癇者，他不只患癲癇症，一般癲癇症是腦部發生不正常放電，耶穌說那位病患被鬼所附，奇怪的是他們請求使徒們醫治，然而使徒卻無法治癒他，縱使神賜予使徒有極大的能力醫病。

什麼是信仰(信心)？ 信仰是信任，而不是智力的相信。例如，可以在我們的腦海裡接受任何理論，但是這不是信心。聖經中的信心就是信任。 希伯來書11：1 信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。 我們愛神因為我們信任祂。這並不是說，我們認為祂存於山岳或其他的物質。但我們愛他，相信祂。 我們必須明白，信仰不是個人主義者的事件，在共融中是有其意義。 我們閱讀到希伯來書11章 愛上帝的眾聖徒，他們的生命始終信任神對他們的應許，雖到了生命終了依然沒有得到神的應許。為什麼還能堅守信仰呢？ 希伯來書11:39-40所有這些人都藉著信得了稱許，卻還沒有得著所應許的，因為神已經為我們預備了更美的事，使他們若不跟我們在一起，就不能完全。 因此信心（信任）在共融的意思，在神愛裡共融。我信任上帝的愛，因為我愛我的弟兄，並與我弟兄愛神。 類似的信念=信任，愛我們的摯愛。 相反的信念是惡魔，把神視為物件，恨祂，亦恨惡人類。 雅各書2:19 你信神只有一位，你信的不錯；就連鬼魔也信，卻是戰兢。 what …

  【 馬太福音 17：14~23 】   耶穌和門徒到了眾人那裡，有一個人來見耶穌，跪下，說：「主啊，憐憫我的兒子！他害癲癇的病很苦，屢次跌在火裡，屢次跌在水裡。我帶他到你門徒那裡，他們卻不能醫治他。」 耶穌說：「噯！這又不信又悖謬的世代啊，我在你們這裡要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢？把他帶到我這裡來吧！」耶穌斥責那鬼，鬼就出來；從此孩子就痊癒了。 門徒暗暗地到耶穌跟前，說：「我們為甚麼不能趕出那鬼呢？」耶穌說：「是因你們的信心小。我實在告訴你們，你們若有信心，像一粒芥菜種，就是對這座山說：『你從這邊挪到那邊』，它也必挪去；並且你們沒有一件不能做的事了。至於這一類的鬼，若不禱告、禁食，他就不出來（或譯：不能趕他出來）。」 他們還住在加利利的時候，耶穌對門徒說：「人子將要被交在人手裡。他們要殺害他，第三日他要復活。」門徒就大大地憂愁。     【 東正教 李亮神父 …

  我們為何在意永恆的生命？為何在意肉身的復活？那是因為「愛」，因為我們想愛耶穌、想愛眾人、想愛宇宙萬物，而且想要親手觸碰所愛的一切。沒有愛，永恆的生命就成了地獄。愛成為永恆，就是教會能獻給世界最好的禮物。這永恆的愛，此時此刻，就在聖餐禮中成全了。   【 主日讀經 約翰福音 20：19～29 】   那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來，站在當中，對他們說：願你們平安！說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。   耶穌又對他們說：願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。說了這話，就向他們吹一口氣，說：你們受聖靈！你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。   那十二個門徒中，有稱為低土馬的多馬；耶穌來的時候，他沒有和他們同在。那些門徒就對他說：我們已經看見主了。多馬卻說：我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。   …

    當神沒有立即回應我們的祈禱，不要誤以為神沒有垂聽。神總是垂聽，這是百分之百確定的。有時候，祂是在等待合適的時機，等待我們足夠成熟。有時候，祂不應允，是因為我們心懷惡意，或者我們所求的，反而會傷害到我們自己。有時候，是因為神要運用我們，來成就更偉大的事，就像摩西、保羅、甚至耶穌基督那樣。所以，當你祈求，卻似乎未蒙回應，不要放棄。     【 福音書 馬太福音17：14～23 】   耶穌和門徒到了眾人那裡，有一個人來見耶穌，跪下，說：主啊，憐憫我的兒子。他害癲癇的病很苦，屢次跌在火裡，屢次跌在水裡。我帶他到你門徒那裡，他們卻不能醫治他。耶穌說：噯！這又不信又悖謬的世代啊，我在你們這裡要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢？把他帶到我這裡來吧！耶穌斥責那鬼，鬼就出來；從此孩子就痊癒了。   門徒暗暗的到耶穌跟前，說：我們為什麼不能趕出那鬼呢？耶穌說：是因你們的信心小。我實在告訴你們，你們若有信心，像一粒芥菜種，就是對這座山說：你從這邊挪到那邊，他也必挪去；並且你們沒有一件不能做的事了。至於這一類的鬼，若不禱告、禁食，他就不出來（或作：不能趕他出來）。他們還住在加利利的時候，耶穌對門徒說：人子將要被交在人手裡。他們要殺害他，第三日他要復活。門徒就大大的憂愁。   [embedyt] …

Photo Credit: Ancient Faith Store   也許，有比百夫長更大的信心。那就是信任神，即使神看似沒有回應、忽略我們的祈求，即使祈求未能實現。這樣的信心，更大，更痛苦，更戲劇化。然而，我們依然保有耶穌所賜的祝福：「那沒有看見就信的有福了。」這祝福臨到那些沒有看見奇蹟，而是看見苦難和拒絕，卻仍然「信」的人們。     【 主日讀經 馬太福音8：5～13 】   耶穌進了迦百農，有一個百夫長進前來，求他說：主啊，我的僕人害癱瘓病，躺在家裡，甚是疼苦。耶穌說：我去醫治他。 …

  真正偉大的神蹟，就是在每天的生活中，踏實地去愛。～李亮神父   李亮神父講道： 在今天的使徒書信中，使徒保羅寫道：「在罪人中我是個罪魁」（聖經 提摩太前書1：15），他如此偉大，如此神聖，卻認為自己是「罪人中的罪魁」。這不僅是因為他非常謙卑，也是表示為了神服事、為了教會服事的人們，不要認為自己是在一家「公司」工作，或是為了「賺錢」而工作。他們是為了偉大的奧秘而工作，為了呼召他們的那一位神而工作：耶穌基督。在基督面前，我們都是虧欠神的榮耀的罪人，沒有人可以說：「我比另一個人更好」。因此，為神工作是個偉大的呼召。我們必須警醒，必須了解，是誰呼召了我們、祂呼召我們去哪裡？ 使徒保羅提及的第二件事，很重要，也很偉大。他說：「然而，我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐，給後來信他得永生的人作榜樣。」（聖經 提摩太前書1：16）。也就是說，人們會了解，我（保羅）這個罪人，獲得了神的寬恕，如今屬於神，如何因著神的恩典，成為一個全新的人，成為一位屬神的人。這賦予我們責任，讓我們知道我們應該成為的樣子。因為我們認定自己是東正教的基督徒，不論是從神學上、實踐上或正式的信徒身份上。 但是，當人們看見我們的時候，他們會因此真的了解：「喔！這就是東正教！真好！」或者人們會說：「跟這個傢伙保持距離，因為他心理有問題、他很壞、他既奸詐又狡猾！」究竟有多少人，善用了東正教信徒的身份，讓身邊的人們知道：「原來這就是東正教基督徒，真好，他/她誠實、謙卑、善良又樂於助人」。我們身邊的人，曾經這樣說過嗎？想想自己，包括我，我們都有很大的責任，我們領受了基督的聖體聖血，我們領受了聖洗，我們是東正教徒，但我們究竟為他人立下了如何的榜樣呢？ 不幸的是，許多時候，人們說：「東正教徒，真壞！他/她是個壞蛋！」教徒並沒有為其他人立下好的榜樣。特別是在這裡，一個沒有東正教傳承的國家，一個非基督信仰的國家，人們會思考：「東正教是什麼？為什麼要成為東正教徒呢？」如果這些人看到我們，因著我們的愛和善行，而想要成為像我們一樣的人，那有多好呢？但是我們真的留下美好的見證嗎？神最終將會呼喚我們，詢問我們，我們究竟留下了什麼樣的見證？是留下愛的美好見證，或留下利用他人的醜惡見證？或是利用教會、背叛教會、背叛耶穌的見證？或者，人們只記得我們是一個充滿報復心的人？濫用權威？企圖控制？威脅勒索教會和神的事工？請記得這些提醒，因為從某個觀點來說，善盡我們的職責，成為一個良善的人，並不困難；從另一個觀點來說，神最終會詢問我們的並非高難度的事工，神也不會詢問我們為何沒有行各種神蹟？因為真正偉大的神蹟，就是在每天的生活中，踏實地去愛。   另一個要談論的主題，是今天的福音書，關於一位盲人。他曾聽聞多次關於耶穌的事蹟，但他看不見，而這一刻他聽見身邊的群眾喧嘩了起來，他心想發生了什麼事？他平日在街道上乞討，因為他無法工作。雖然現代社會已經有更多的輔助措施幫助盲胞工作，但在當時盲人幾乎是不可能工作的。他在街道上乞討，身邊突然變得喧嘩，他不知道發生了什麼事。就像我們，總是被包圍、被各種情況和難題包圍，我們也應該像這一位盲人問道：「發生了什麼事？」因為耶穌正走向我們，在我們不抱期待的時候，在我們被周遭困境淹沒的時候，耶穌正在走向我們。 當這位可憐的盲人詢問時，身邊的人告訴他：「是拿撒勒人耶穌經過」。當然，坊間流傳著許多關於耶穌的事，但盲人並不認識耶穌。盲人呼叫說：「大衛的子孫耶穌啊，可憐我吧！」盲人稱呼耶穌為「大衛的子孫」，意思就是彌賽亞，他承認耶穌是彌賽亞。這一位未受教育的、簡樸的盲人，卻說出了這樣深奧的神學。對當時的猶太人來說，稱呼某人「彌賽亞」或「大衛的子孫」是一件大事，其他人並沒有這樣稱呼耶穌。 「身邊的人就責備他，不許他喊叫。」我們可以看見，別人總是試圖阻擋我們呼救，出於他們的驕傲、冷漠、或者認為宗教只是一些儀式、或某種高級俱樂部，在這個俱樂部中，人們穿著體面，安靜高貴。但這卻是非常錯誤的認知。即使旁人阻止，盲人還是堅持繼續呼喊，他看不見，但他呼喊，這是他在絕望中唯一能做的事，他大聲呼喊。終於，耶穌回應了。這就是心禱（the prayer …

真正的愛，就是將他人視為自己；他人的痛苦，就是自己的痛苦。為了祈禱，絕不放棄，這就是信心。希望絕不死去，希望就是愛，永遠不死。萬事的結局，都因愛而開放。 【 馬太福音 15：21～28 】 耶穌離開那裡，退到推羅、西頓的境內去。有一個迦南婦人，從那地方出來，喊著說：「主啊，大衛的子孫，可憐我！我女兒被鬼附得甚苦。」耶穌卻一言不答。門徒進前來，求他說：「這婦人在我們後頭喊叫，請打發他走吧。」 耶穌說：「我奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那裡去。」那婦人來拜他，說：「主啊，幫助我！」他回答說：「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」婦人說：「主啊，不錯；但是狗也吃他主人桌子上掉下來的碎渣兒。」 耶穌說：「婦人，你的信心是大的！照你所要的，給你成全了吧。」從那時候，他女兒就好了。 【 東正教 李亮神父 講道 】 今天的福音書十分深奧，也十分感人。那時耶穌經過外邦人的地區，也就是推羅和西頓地區。住在那裡的人們，既不相信神，也不認識神。即使如此，當耶穌經過時，一位婦人開始大喊、哭泣，並說道：「求主憐憫！」希臘原文eleison意思就是憐憫，這個詞彙我們非常熟悉，因為教會的祈禱文中時常出現。 特別的是，這位婦人說道：「主啊！幫助我！憐憫我！」但這位婦人並不是在為她自己祈求，她想要的不是為了自己，而是為了她的女兒。之後我們會解釋更多，因為這教導了我們一種十分深刻的祈禱。 …

有人總是能以壞的方式，看待每一件好事； 有人總是能以好的方式，看待每一件壞事。 ～李亮神父 李亮神父講道： 今天的福音書是關於耶穌的神蹟，行在一位迦南婦人的女兒身上。這位婦人是外邦人，不是猶太人。但是她愛耶穌基督，她聽過許多關於耶穌的事。她遇到嚴重的問題，她的女兒被鬼附身，她為此焦急擔憂。 這位婦人對耶穌基督有很大的信心，當耶穌經過她所在的城鎮，她大聲呼求：「大衛的子孫，可憐我！」在這裡，我們再次看見「心禱」（The Prayer of the Heart）：「主耶穌基督，憐憫我！」心禱是聖經中典型常見的祈禱。這位婦人懂得不多，但她卻宣信耶穌基督為大衛的子孫。大衛是猶太歷史中最知名的君王，他的王國甚至曾與迦南人為敵。但是這位婦人尊敬耶穌，她認定耶穌是彌賽亞，雖然她非猶太人，她甚至可能曾經不信任何神明，但她現在卻相信耶穌。 這對我們來說是很重要的，教導我們如何祈禱。這位婦人遭遇嚴重的問題，去找耶穌她親自見到耶穌。這和我們現在祈禱，雖看不到耶穌，但相信耶穌會垂聽我們的祈禱，是不一樣的。結果呢？一開始的時候，確實極度令人失望。失望，因為我們現在是旁觀者清，但當時婦人並不知道後續發展。我們必須十分慎重，因為這樣的神蹟，反映出人類心靈的壓抑，以及痛苦，特別是當我們向神祈禱，但一開始卻沒得到任何回應時，這極度的失望，不是指這位婦人，而是指我，或者指你，當耶穌不聽我們的祈禱。但這位婦人卻更加堅定地祈求，最終，耶穌對她說：「我來是為了以色列的子民，妳是外邦人，為何向我祈求呢？妳不是猶太人，我來是為了猶太人」。耶穌的話是令人震驚的，試著想像在場的是你，耶穌對你說：「我不是為你而來的，我是為其他人而來的」。如果是我也許會心碎：「難道我不值得嗎？難道我不夠資格嗎？」 耶穌看來似乎非常殘酷地，對待一個受苦的人。這位受苦的人，並沒有像耶穌要求某種高階的地位或職位，像是約翰和雅各向耶穌要求天國中尊貴的座位那樣。不，她並沒有。她只是祈求耶穌拯救她的孩子、她的女兒。但是這位婦人並沒有因為耶穌的回答，而生氣或憤怒地對耶穌說：「好啦！算我瞎眼！白跑這一趟真是浪費時間！」因為耶穌的回應，是讓她非常沒面子的。但婦人並未如此，她更強烈的呼求：「主耶穌基督，憐憫我！」她稱呼耶穌為「主」了。她如此強烈的呼求，耶穌卻假裝毫不關心，耶穌接著對她說：「把要給兒女的餅，丟給小狗吃，是不好的。」聖經英文版翻譯的不夠準，翻譯為「狗」，事實上聖經希臘原文是「小狗」，惹人憐愛的小狗。 試著想像耶穌對你說這樣的話，或對我說這樣的話。對於驕傲的我們會是多麽巨大的冒犯，我們會回答：「祢竟敢叫我『狗』，我再也不會來找祢了！」 更不用說教會中的可憐的神父，他絕對不敢對你們說這樣的話，因為如果他這麼說了，教友就再也不會來教會了，因為有些教友來教會，竟然是為了神父，不是為了神。但是因為人們的「面子」，如同我們今日所重視的，是保有好的「面子」：「我是個好人，其他人尊敬我，如果他們膽敢不尊敬我，我就會棄掉耶穌基督。這真是太容易了，我來教會可是幫了耶穌基督一個大忙呢！我可是個基督徒，耶穌覺得自己是誰啊！我來這裡是給祂面子！祂應該要感謝我啊！」 然而這位迦南婦人，在耶穌非直接地稱呼她為「小狗」時，她卻接受了。她並沒有說：「祢敢叫我小狗！下次別再讓我碰到祢！我會爆料給記者，讓祢好看！」她完全沒有這麼說。她只是說：「是的，主啊，但即使是餅的碎屑，掉在地上，小狗也是歡歡喜喜地吃了。」她如此謙卑，如此受辱。試想如果是你，是我，在這個婦女的情境中，一個有急迫、嚴重需求的情境中：她的女兒正在受苦。她並非為了自己祈求，她是為了他人祈求，為了女兒。她接受了極大的羞辱，羞辱了自己，在說這些話的時候：「是的，即使是掉在地上的碎屑。我不求祢豐盛的恩典，只要一些無用的碎屑，對我來說就夠了。」 …