大公教會

今天，我們聆聽了耶穌基督關於末日審判的著名教導。然而，這段經文往往遭到誤解。許多人將它視為一則可怕的啟示，彷彿它僅僅象徵著懲罰與毀滅。 但我們真的應該害怕嗎？我們是否只能期待一個充滿恐懼的終結？世人的想像，甚至許多關於末日的電影，都扭曲了這段教導，使其看似災難性的場景。但這與教會的教導毫無關聯。

對於最後的審判… 你是… 懼怕…擔憂…無概念…不信… 還是充滿喜悅…期待… 神是天堂與地獄 聽聽來自傳承於初代大公教會李亮神父的證道 證道全文翻譯於教會官網 他們完全明白神的意思，我餓了，你們給我吃；渴了，你們給我喝；我做客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我。 再次沒有悔改只有控訴，訴說神是不公平的，因為他們不願悔改，是什麼將他們與神分離，因為神是愛，祂的愛審判著我們，我們面對所有的機會，去接受這愛，還是永遠拒絕這愛，因為他們拒絕這愛，神以愛擁抱他們，對他們就是被火擁抱，如果神讓這些人進入天堂，他們會比在地獄更痛苦，因為他們恨惡所有在天堂的人，在那裡人們彼此相愛，對他們我不想愛你…你…你…你…。

最後審判…… 我餓了…渴了…做客旅…赤身露體…病了…在監獄… 你們不給我吃…喝…住…穿…看顧我… 他們回答：主啊，我們什麼時候見你… 行善與愛不是針對神 因為人皆有神的形像 聽聽來自傳承於初代大公教會李亮神父的證道 祂成為人，並嚐盡所有苦難與傷痛在生命的核心中，如此偉大，如此深奧，神不是大法官記錄著每個人的過犯以此懲罰人類，神是無窮無盡的愛與我們一同受苦，這些良善的人在這世代與耶穌同在，但他們卻不明白，他們非常喜樂此時能與耶穌同在，他們並不會去到某個單獨的房間彼此不交談。現在轉向另一方，彼此處於近處，對他們說：你們這些被咒詛的人，祂沒有說是被我父親咒詛的，進到那為魔鬼所預備的火裡去，這不是為人類所預備的。

最後審判…… 我餓了…渴了… 你們給我吃…喝… 義人回答：主啊，我們什麼時候見你… 真正的愛…是不求回報的… 聽聽來自傳承於初代大公教會李亮神父的證道 世上的邪惡不斷增多，並非只是如此，縱使使徒所說的是，但基督耶穌不專注於邪惡這方面，祂顯示我們極深奧的愛，特別是東方人受到宗教影響，印度教，佛教，因為所有東方人都想要避開苦難所造成的痛苦，在苦難中他們迷失無法尋著愛，最終只想避開苦難，要達到無我最後失去自我。

出人意料之外的最後審判 我餓了…渴了…做客旅…赤身露體…病了…在監獄… 你們給我吃…喝…..留我住…..給我穿…看顧我….來看我… 義人回答：主啊，我們什麼時候見你… 聽聽來自傳承於初代大公教會李亮神父的證道 福音書Matthew 25:31-46 「當人子在他榮耀裡同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。萬民都要聚集在他面前，他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般：把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。於是，王要向那右邊的說：『你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。 因為我餓了，你們給我吃；渴了，你們給我喝；我做客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我。』義人就回答說：『主啊，我們什麼時候見你餓了給你吃，渴了給你喝？什麼時候見你做客旅留你住，或是赤身露體給你穿？又什麼時候見你病了或是在監裡，來看你呢？』王要回答說：『我實在告訴你們：這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。』王又要向那左邊的說：『你們這被咒詛的人，離開我，進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去！因為我餓了，你們不給我吃；渴了，你們不給我喝；我做客旅，你們不留我住；我赤身露體，你們不給我穿；我病了，我在監裡，你們不來看顧我。』他們也要回答說：『主啊，我們什麼時候見你餓了，或渴了，或做客旅，或赤身露體，或病了，或在監裡，不伺候你呢？』王要回答說：『我實在告訴你們：這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上，就是不做在我身上了。』這些人要往永刑裡去，那些義人要往永生裡去。」 今日福音書來自耶穌偉大的教導，關於最後的審判，最後的審判是極為重要的，不該讓人覺得懼怕，反之我們該喜悅、盼望，這就是為什麼在聖經最後一本書卷啟示錄以及彼得後書，是的，主前來(啟示錄22:17,20)，這是教會的教導，我們要喜樂，因為世上的邪惡將會終止，處處充斥著不公義將會終止，故此我們要喜樂，哲學家康德對他來說，唯一能證明神的存在，就是能伸張正義，在這世代我們看到有權柄的人就能得勝，如果這是生命自然法則，大魚吃小魚，我們則依樣畫葫蘆，因此想要得勝必須擁有權柄行不義佔取他人的利益，這就是自然法則，還有另一種不效法不義之事，無論世上是否如此行之，因為神存在，終有一天將會為所有的人伸張正義，無論有錢有勢為所欲為者，這不會是永恆的，神會審判他，對他說你所行之是不公義的。

哥林多教會不只是驕傲，他們自覺成為基督徒就知曉一切，視自己已承享天國，去論斷，享樂一切，他們是富裕並且是知識分子，他們開始創建學校並聲稱屬保羅，屬阿波羅，屬彼得，因此教會起了分歧，保羅必須面的哥林多教會的分歧，這曾發生在二千年前樸實的哥林多教會，更別提今日在台灣新建的教會沒有架構傳承基礎的教會，面對更多的問題，特別以國家為主混淆教會的主權，他們不尊重教會受洗聖事及傳承的教導。因此保羅深感傷痛以激諷的方式解釋，他說我們使徒，與你們做比較，又如你們坐在競技廣場觀眾席，又如你們是國王將軍凱旋進場。而我們當然包含保羅他自己，我們如同奴隸去受死，在古代皇帝榮耀進場，奴隸則去競技場受死，面對死亡對抗戰士或被猛獸吞噬，哥林多信徒卻在觀賞著使徒們的旅程，而這旅程充滿著危機險惡，個林多信徒他們像是好奇的觀眾述說著，你們看使徒們正在受苦，願神憐憫他們。保羅以嘲諷方式述說，你們是聰明的，也就是說你們自認自己聰明，我們是愚拙的，保羅給予更多告誡，但在此不多細說了，保羅強調著我們持守唯一十字架基督耶穌的教導，也就是一般看似愚拙十字架的教導，你們自認，是聰明，是基督徒，視自己已承享於天國。