愛情

MARRIAGE – An Orthodox Perspective 正教的婚姻觀 John Meyendorff著 XI. 異教通婚 一致的信仰，一直是正教婚姻的正式條件，也就是說，夫妻雙方必須共同獻身於正教會的信仰。Laodicea會議（宗教法規第10、13條），Carthage會議（宗教法規第21條），還有第四次與第六次大公會議（Chalcedon決議第14條、Quinisext第72條）就反對正教徒與異教徒通婚，並且明訂條文反對這樣的婚姻，就算在司法官面前締結婚姻契約，這樣的婚姻關係也應該終止。 然而，真正的問題，並不是要讓一切變得正式，重點是，到底怎樣的婚姻才真正算是一個「基督教」婚姻呢？我們都知道，兩個不屬於同一教會的人，也同樣可以分享友誼和興趣，一起感受共通的特質，當然也可能「一起墜入愛河」。但是，問題在於，如果雙方並不是獻身於統一的信仰，對天國的認知和體驗也不同，這樣的感情是否可以被轉化成為上帝國度中的完美組合呢？如果雙方無法領受同樣的聖餐，與相同的聖體與寶血結合，他們還可能是基督體內的「同一體」嗎？一對夫妻如果無法共同參與聖禮儀（Liturgy）的奧秘，還能一起享有「基督與教會」內的婚姻聖事嗎？

婚姻 – 正教會的婚姻觀 MARRIAGE – An Orthodox Perspective John Meyendorff著 V. 獨立於聖餐禮儀之外的婚禮 直到公元九世紀，教會仍然沒有任何結婚儀式，可以從神聖的聖餐禮儀當中獨立出來[註七]。一般而言，在公證婚姻後，基督徒夫妻一起參加聖餐禮儀 —- 依據Tertullian的說法 …

從「我的希臘婚禮」看正教婚禮之精神 很多人都看過希臘婚禮這部電影,這部電影當然是介紹與希臘正教徒結婚的過程……..等等,不過還有一些事項需要注意. 婚姻在正教會是非常神聖得聖事 正教婚姻並不特別屬於希臘或俄羅斯甚至中國正如教會是唯一的婚禮並不是節慶或是宴會而是教會中的聖事在不同的國家中每個正教會所行的婚禮聖事皆相同。 我們必須有辨識力來區別地方習俗及教會的儀式例如希臘婚禮喝“ouzo”酒,而俄羅斯則喝 “vodka”酒,日本人則喝 “sake”清酒，習俗不同但教會的儀式卻是相同的。 我在台灣也為 “台灣人”舉行正教婚禮在苗栗還有其他的地方及我們的教會都舉行過 現在我們可以回到婚姻聖事來討論了。現在我們已經可以了解，這個聖事真正的意義不在於只是給予婚姻與家庭生活一種宗教上的「神聖」，以超自然的恩典強化合乎常情 的家庭美德。它的意義在於，藉由帶領「自然的婚姻」進入「基督與教會的偉大奧秘」之中，婚姻聖事便能夠賦予婚姻一樁新的意義，事實上它轉變的不只是婚姻本身，而是所有的人類之愛。