我 已說了，該讓自己沉浸在「罪」一詞的所指之意，卻不刻意逗留於任何個別的罪況中，譬如驕傲、憤怒、嫉妒、貪婪、貪饕或色欲，也不去留意是死罪或小罪。因為 對靜觀者來說，罪的類別和輕重並無關係。在靜觀的照明下，任何使他與上主分離的事，即使是輕微的，也顯得是嚴重的惡，劫奪他內心的平安。...
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按靜觀祈禱的性質來說，哪些言詞最遺宜? 該全心全力，盡我們所能的高深廣寬的程度祈禱，這並不意謂嘮嘮叨叨的說話，卻在用一兩個字的短句。 到底該用什麼字句呢？最適當的一定是能用來表達祈禱內容的那句。是什麼呢？姑且讓我們先確定祈禱的性質：之後，或許我們更容易決定它該是什麼。 就...
為 什麼這一兩個字的短禱有穿透高天的力量？因為這是竭盡整個生命的祈禱。一個人這樣祈禱，是竭盡其心靈的高度、深度、廣度、寬度去祈禱。他的祈禱竭盡高度， 因為他用心靈全力在祈禱；他的祈禱竭盡深度，因為他那句短禱涵容著一切心意；他的祈禱是廣的，因為假如這感覺可以延續的話，他願永久像如今一樣呼喊；他的...
精 煉的靜觀者，和初學以及正在進度中的靜觀者不同：他們不仗恃思考。他們不需理智的過程，自動自發地透視真理。他們的神秘情形也彷佛如此，我現在談的是他們 個人的祈禱，不是指教會規定的禮儀，也無意暗示可以忽略禮典規定的經文。相反，真的靜觀者珍視禮儀，他們稟承教父們的傳統仔細恪守禮儀細節。我現在談的是...
繼續不斷專務靜觀的人，他們的經驗也各有千秋。他們的默想更相似一種突如其來的直覺，或像見到一種既晦暗卻又明確的事一樣。例如他們突然之間直覺地意識自己的罪或上主的美好，卻並不經由閱讀或其他意識到的努力。這種灼見與其說來自人，倒不如說來自上主得好。...
上面我雖說，方法是不中用的；但切望作靜觀的人，該養成研究、...
上主慷慨地賜予靜觀的恩寵，祂不看人為的方法， 人也無法引發靜觀的恩寵 如 果你問我：怎樣才能正確地作靜觀？我全然不曉得要怎樣回答。我只能說：我祈求全能上主，憑祂的慈祥親來指示你。對此事，我坦認我的無知。我也不為此驚奇：...
個別的罪及其後遺，經靜觀而煉淨； 但在今世絕不能達到完整的安全 現在我不談別的技巧。如果你會運用這些技巧，我想你更有資格教導我。雖然，我所談的，確也有效，可是我對它並不精煉。為此，我誠懇希望你在這些技巧上有進步，以能助我。...
話雖如此說，這裡我要跟你略談兩項處理分心的辦法。你可試試，或 許也可以加以改良。當分心的思念困擾你時，試著不理會它介於你與上主之間。藐視它，讓你的視線從它上邊通過，彷佛你正在注視其它東西，實際上你也真的在注...
初行靜觀的人，該怎樣處理自己的思念、及對罪的傾向 當你感覺已盡力按教會規定改良你的生活，你就容自己認真作靜觀工作吧!如 果以往罪的回憶、或新的誘惑困擾著你的心神，構成上主與你之間的一種障礙，把它踐踏於腳下，勇敢地跨過去。試把這一切思念埋入「坐忘之密雲」裡，仿佛你或...
我 們或許會問：是否有人可以衡斷別人的生活？當然有的。那有權與責任照顧大眾精神福利的人，也有權審察人的行為。有人能受教會委派去承當這職務，或聖神可以 私自啟發一個恒定於愛的特殊人物去擔任這項職務。不過，任何人都該小心，千萬不要擅取指謫別人錯誤的職責，因在這事上很易鑄成大錯。但在靜觀中真獲靈感而 說話的人，又另當別論。...
該耐心堅持作靜觀，甘心忍受痛苦，也不利斷任何人 任 何人切願重獲因罪過喪失的內心純潔，不管如何艱豐勞苦，謀求完整人品的人；不論他是否經常犯罪，該堅持靜觀，忍受折磨。罪人和無辜的人一樣，在靜觀中都得...
在遵照教會規定、滌淨良心上一切個別罪過之前， 不宜擅自開始靜觀 如果你問：何時可以開始靜觀呢?我的回答是：不宜在按照教會規定、用告解聖事滌淨良心上一切個別罪過之前。 在 告解之後，罪惡所藉以生長的根子和土壤，不管人如何努力還是留在人心裡；不過，愛的工作到時候會完全療愈它的。為此，首先該在告解聖事中滌淨良心。但，做...
首先我願清楚確定的是：誰該及時著手做靜觀工作，並該怎樣進行。我也願意給你指出某些辨認的標準。
你問誰該著手作靜觀，我的回答是：所有真誠地捨棄俗世，並把積極工作的焦慮放置一邊的人。這些人，即使過去有段時間曾是習慣犯罪的人，他們仍可以專心致志去培育靜觀祈禱的恩寵。
除非因著特殊的恩寵，或因經年累月封日常恩寵的忠信，靜覲工作是非常艱辛的：靜觀生活只賴恩寵才成可能，因為那是上主的作為...
在靜觀祈禱時，成全的靜觀者， 不把注意的焦點放在任何個別的人物上 我已說過：真的靜觀者，在進行靜觀時，他的思念不停留在任何個別的人物，不論是朋友、仇敵，外人或是家人，因為誰願在這項工作上到達成全，就必須忘掉上主以外的一切。...
我 們已看到：成全的謙遜是純樸地、對上主一往情深的靜觀之愛的完整部分（譯注）。這是單純地全心向慕上主，不斷向那「不知之雲」撞擊著，把一切思念留在「坐 忘之雲」底下。正如靜觀之愛滋養成全的謙遜，靜觀事實上也培育善，尤其培育愛德。因為真有愛德的人，只為上主自身而愛上主，勝過所有的受造之物；他愛兄弟...
我 確定地向你說：如果賴上主恩寵及可靠的指導，全心勉力效法瑪利亞。瑪達肋納為著愛而生活，耶穌一定會保護我們，如同保護瑪利亞一般；任何持反對我們的言論 或思想的人，會在良心上默默感到譴責的。這並不是說我們可以無所事事，我們一定要做瑪利亞所做的事。我是說：縱使受批評，我們也不予介意，仍舊安寧地繼續...
瑪達肋納，她是悔改後蒙召度靜觀生活者的代表 瑪利亞與耶穌之間的愛是甘飴的。她怎樣愛耶穌，耶穌更是怎樣愛她!不 要把福音的記載當作膚淺的故事去流覽；它真實地描述了他們之間的關係。讀這篇記述的人都能理會到她毫無保留地熱愛著耶穌，她為以愛還愛，拒絕了任何遜於耶...
「瑪利亞選了最好的一份」詞《譯注》這句話怎麼懂法？「最好」一詞］，暗示有著「好」和「更好」，「最」是三級中的最高級。瑪利亞從幾項中選了最好的呢？(道路不是三條，因為聖教會只承認兩條：就是積極生活與靜觀生活。我們現在討論的路加福音的章節，它的精神意義是這樣的：瑪爾大代表積極生活，瑪利亞代表靜觀生活；前者為得救是絕對必要...