撒瑪利亞

    教會視這樣的情況為傷痛，而不是罪。因為人生中最大的痛苦，就是在愛中受挫。   【 約翰福音 4：5~42 】【新譯本】   耶穌必須經過撒瑪利亞。於是到了撒瑪利亞的一座城，名叫敘加；這城靠近雅各給他兒子約瑟的那塊地。在那裡有雅各井。耶穌因為旅途疲倦了，就坐在井旁；那時大約正午。有一個撒瑪利亞婦人來打水。耶穌對她說：“請給我水喝。”那時，他的門徒都進城買食物去了。 撒瑪利亞婦人對耶穌說：“你是猶太人，怎麼向我，一個撒瑪利亞婦人要水喝呢？”（原來猶太人和撒瑪利亞人不相往來。）耶穌回答她：“你若知道　神的恩賜，和對你說‘請給我水喝’的是誰，你必早已求他，他也必早把活水賜給你了。”婦人說：“先生，你沒有打水的器具，井又深，你從哪裡得活水呢？我們的祖先雅各把這口井留給我們，他自己和子孫以及牲畜都喝這井的水，難道你比他還大嗎？” 耶穌回答：“凡喝這水的，還要再渴；人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裡面成為湧流的泉源，直湧到永生。”婦人說：“先生，請把這水賜給我，使我不渴，也不用來這裡打水。”耶穌說：“你去，叫你的丈夫，然後回到這裡來。”婦人對他說：“我沒有丈夫。”耶穌說：“你說‘沒有丈夫’是不錯的。你以前有五個丈夫，現在有的並不是你的丈夫；你說這話是真的。” 婦人說：“先生，我看出你是先知。我們的祖先在這山上敬拜　神，而你們卻說，敬拜的地方必須在耶路撒冷。”耶穌說：“婦人，你應當信我，時候將到，那時你們敬拜父，不在這山上，也不在耶路撒冷。你們敬拜你們所不知道的，我們卻敬拜我們所知道的，因為救恩是從猶太人出來的。然而時候將到，現在就是了，那靠著聖靈按著真理敬拜父的，才是真正敬拜的人；因為父在尋找這樣敬拜他的人。神是靈，敬拜他的必須靠著聖靈按著真理敬拜他。”婦人說：“我知道那稱為基督的彌賽亞要來；他來了，要把一切都告訴我們。”耶穌說：“我這現在跟你說話的就是他。” 正在這時候，門徒回來了，見耶穌和一個婦人說話，就很希奇；但是沒有人問：“你要甚麼？”或說：“你為甚麼跟她說話？”那婦人撇下了她的水罐，進到城裡去，對眾人說：“你們來，看看一個人，他把我所作的一切都說出來，難道這人就是基督嗎？”眾人就出城，往耶穌那裡去。 當時，門徒對耶穌說：“拉比，請吃。”耶穌說：“我有食物吃，是你們所不知道的。”門徒就彼此說：“難道有人拿東西給他吃了嗎？”耶穌說：“我的食物就是遵行差我來者的旨意，並且完成他的工作。你們不是說‘還有四個月才到收穫的時候’嗎？我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了。收割的人得到工資，也積儲五穀直到永生，使撒種的和收割的一同快樂。‘這人撒種，那人收割’，這話是真的。我派你們去收割你們所沒有勞苦的；別人勞苦，你們卻享受他們勞苦的成果。” …

2013.06.02  John 約翰福音 4:5-42    sermon by Father Jonah The Samaritan Woman: Worshiping in Faith, Truth …

約翰福音 John 4:5-42 2012-5-13 李亮神父講述 那天，耶穌和門徒來到撒瑪利亞的一座城，那時大約正午，門徒往城裡買食物去了，耶穌因為旅途勞累，坐在泉邊休息。此時，有一位撒瑪利亞的婦人來泉邊打水。事實上，這位婦人不太守婦道，為了避開眾人異樣的眼光，她刻意選擇無人的時段來打水。耶穌見到她，很有禮貌地向她要水喝。依據當時的時代背景，猶太人與撒馬利亞人之間並不往來， 尤其，耶穌以禮相待，態度十分尊重，婦人感到很驚訝，就對耶穌說：「你，是猶太人，怎麼向我這個撒瑪利亞婦人要水喝呢？」耶穌對她說：「妳若曉得對妳說『請給我喝』的人是誰，妳早就向他要活水了。」婦人回答耶穌：「先生，你又沒有打水的器具，哪來的活水？」耶穌說：「凡喝這活水的人，永遠都不會再口渴，它將變成湧泉，從妳的內在湧出。」她回答：「如果有這種水，那你快點給我吧，這樣我就不用在這麼熱的天氣穿街過巷到這裡來打水」 生活在現代的我們，每天打開水龍頭，就有自來水可以使用。我們或許無法想像古人打水的辛勞，有時他們必須在崎嶇道路上步行良久，才能獲得一點水源。因此，對古人來說，水是非常珍貴的。 耶穌所說的活水，是從內在生命湧出的泉源。我們是上帝的聖殿，上帝的恩典就像太陽光一樣，從內而外散發著光芒。在我們受洗之後，聖靈進入我們心中。聖靈的光芒不僅照亮我們、照亮眾人，也會照亮宇宙萬物。 耶穌想要藉著水的真諦來啟發這位撒瑪利亞的婦人，但是，她顯然不懂耶穌話中的真義，耶穌只好就此打住這個話題。我們應該留意，這位婦人之所以不瞭解耶穌的話，並不是因為她教育程度不好或是智商不高，而是出於兩個原因。第一、她欺騙了自己的良心，犯了姦淫的罪。第二、她的心曾經受過傷，讓她變成一位人格有缺陷的人。 此時，耶穌為了教導她，就對她說：「去叫你的丈夫來吧。」她回答：「我沒有丈夫。」耶穌以尊重又有禮的方式對她說：「你說的不錯。因為你巳經有了五個丈夫，如今他們都不是你的丈夫。」由這段對話可以看出，儘管她犯了罪，耶穌並沒有用難聽的話苛責她。 我們可以從兩個方面來思考他們的對話： 第一、婦人簡短的一句回答，其實透露出她內心的傷口。「我沒有丈夫」這句話帶有很深的悲情。我們可以猜想，在愛情上，她覺得自己是一個孤獨的失敗者，就算可以找到一個同居人，卻無法找到愛，因為，她仍然活在姦淫的罪惡之中。反觀現今社會，許多人或許學歷很高、事業有成，在愛和生命上卻一無所有。我們都知道，上帝最初創造人類時，是創造一對佳偶，而非孤獨一人。夫妻之所以在婚姻中結合，並非為了滿足彼此的需求，而是為了藉由對方來認識上帝。我們必須瞭解，上帝並不是一個客觀的對象，可以藉由科學的觀察、研究等方法來認識。「因為生命之源頭是在於你；在你光中我們才得以見光。」（詩篇36：9）詩篇告訴我們，在光中才能見到光。人類自身的罪惡，阻礙了人類對上帝的認識。唯有藉著聖靈的恩典，才能認識上帝，如果沒有聖靈的恩典，就算拿到再多神學博士學位，也不可能認識神。  第二、教會並不會控訴或苛責人們的罪，在教會中，犯錯的人需要的是照顧與治療，就像病人一樣。治療的第一步就是接納。從這段聖經的描述可以知道，耶穌選擇用真誠和尊重的態度對待這位犯罪的婦人，他接納婦人的一切，婦人也接納了耶穌，敬稱耶穌為先知。我們會發現，接納的那一刻，就是療程的開始。此時，婦人並沒有把焦點放在她與同居人的關係，或是其他生活瑣事上，而是放在「認識上帝」上面。婦人對耶穌說：「既然你是先知，又是猶太人，請你告訴我，我應該在哪裡祈禱？應該像撒瑪利亞人的祖先一樣在這山上祈禱，還是在耶路撒冷？」上帝是屬靈的，是超越物質世界的。上帝不會像某個物體，被放置在某個特定地點。約翰福音中多次提到，敬拜者應該要用「屬靈」和「真實」來敬拜。上帝並不屬於某一個種族，也不在某一個特定地點。有些教友會問我，你們是希臘東正教、俄羅斯東正教還是美國東正教，這些都是用人的觀點來看教會。教會是一體的，上帝也是，不該如此作區分。因此，我們也不應該區分是撒瑪利亞的上帝，還是猶太人的上帝。在此，我們必須特別留意，這裡所說的「屬靈」，並不是某種時下流行的靈修，或者聆聽著靈性音樂、沈浸在靈性氛圍中打坐、冥想…等。當然，這樣做並不是不好，只不過，除了「屬靈」也必須要有「真實」。在教會，「真實」就是與基督合一。我們應該在聖靈之中，在基督之中祈禱。有些屬靈的人，在他們的生活中，隨時隨地，心中都會自然湧出祈禱，那是一種不止息的祈禱，我們稱之為「心禱」，那是上帝的恩賜。 耶穌基督是我們的「活水」。喝了「活水」為何能讓人永遠不渴？耶穌並非一位哲學家，他的教導並不是哲學性的。耶穌來到世上，將自己獻給我們，藉著耶穌，我們獲得聖靈。我們應該留意，在屬靈的生活中，「屬靈」和「真實」缺一不可。 …

  當我們遇見耶穌基督，就無須再感到羞愧，一切都得到醫治。痛苦成為深奧的契機，為我們敞開充滿愛的新生命。     【 主日讀經 約翰福音4：5～42 】（新譯本）   於是到了撒瑪利亞的一座城，名叫敘加；這城靠近雅各給他兒子約瑟的那塊地。在那裡有雅各井。耶穌因為旅途疲倦了，就坐在井旁；那時大約正午。有一個撒瑪利亞婦人來打水。耶穌對她說：“請給我水喝。”那時，他的門徒都進城買食物去了。   撒瑪利亞婦人對耶穌說：“你是猶太人，怎麼向我，一個撒瑪利亞婦人要水喝呢？”（原來猶太人和撒瑪利亞人不相往來。）耶穌回答她：“你若知道　神的恩賜，和對你說‘請給我水喝’的是誰，你必早已求他，他也必早把活水賜給你了。”   婦人說：“先生，你沒有打水的器具，井又深，你從哪裡得活水呢？我們的祖先雅各把這口井留給我們，他自己和子孫以及牲畜都喝這井的水，難道你比他還大嗎？”耶穌回答：“凡喝這水的，還要再渴；人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裡面成為湧流的泉源，直湧到永生。”婦人說：“先生，請把這水賜給我，使我不渴，也不用來這裡打水。”   …

所有不好的事物，過去的傷痕，毀壞的一切，都可以成為生命的功課、他人的祝福。～李亮神父 撒瑪利亞婦人主日 約翰福音 4：5～42 於是到了撒瑪利亞的一座城，名叫敘加，靠近雅各給他兒子約瑟的那塊地。在那裡有雅各井；耶穌因走路困乏，就坐在井旁。那時約有午正。有一個撒瑪利亞的婦人來打水。耶穌對他說：請你給我水喝。（那時門徒進城買食物去了。） 撒瑪利亞的婦人對他說：你既是猶太人，怎麼向我一個撒瑪利亞婦人要水喝呢？原來猶太人和撒瑪利亞人沒有來往。耶穌回答說：你若知道神的恩賜，和對你說給我水喝的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。婦人說：先生，沒有打水的器具，井又深，你從哪裡得活水呢？我們的祖宗雅各將這井留給我們，他自己和兒子並牲畜也都喝這井裡的水，難道你比他還大嗎？ 耶穌回答說：凡喝這水的還要再渴；人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。婦人說：先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打水。耶穌說：你去叫你丈夫也到這裡來。婦人說：我沒有丈夫。耶穌說：你說沒有丈夫是不錯的。你已經有五個丈夫，你現在有的並不是你的丈夫。你這話是真的。 婦人說：先生，我看出你是先知。我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。耶穌說：婦人，你當信我。時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。婦人說：我知道彌賽亞（就是那稱為基督的）要來；他來了，必將一切的事都告訴我們。耶穌說：這和你說話的就是他！ 當下門徒回來，就希奇耶穌和一個婦人說話；只是沒有人說：你是要什麼？或說：你為什麼和他說話？那婦人就留下水罐子，往城裡去，對眾人說：你們來看！有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了，莫非這就是基督嗎？眾人就出城，往耶穌那裡去。 這其間，門徒對耶穌說：拉比，請吃。耶穌說：我有食物吃，是你們不知道的。門徒就彼此對問說：莫非有人拿什麼給他吃嗎？耶穌說：我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成他的工。你們豈不說到收割的時候還有四個月嗎？我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼已經熟了（原文是發白），可以收割了。收割的人得工價，積蓄五穀到永生，叫撒種的和收割的一同快樂。俗語說：那人撒種，這人收割，這話可見是真的。我差你們去收你們所沒有勞苦的；別人勞苦，你們享受他們所勞苦的。 那城裡有好些撒瑪利亞人信了耶穌，因為那婦人作見證說：他將我素來所行的一切事都給我說出來了。於是撒瑪利亞人來見耶穌，求他在他們那裡住下，他便在那裡住了兩天。因耶穌的話，信的人就更多了，便對婦人說：現在我們信，不是因為你的話，是我們親自聽見了，知道這真是救世主。 李亮神父講道： 在今天的福音書中，很重要的，是耶穌主動開始了與這位婦人的談話。如同每一件我們擁有的事物，都有它自己的歷史；這口井，也有著自己的歷史。如同這口井屬於先祖雅各的歷史，耶穌也取了我們的歷史，並使這歷史變得更偉大。耶穌並沒有破壞我們的歷史。這口井，是從神而來，賜給雅各和其子孫的。耶穌在這井旁，運用了非常深奧的觀點，來闡明「水」是什麼。 耶穌向誰揭曉這信息呢？並不是向智者們，而是向一位婦人。這婦人不是猶太人，而是來自一支分裂的支派。耶穌向婦人說：「請你給我水喝」。耶穌很疲憊，他請求這位婦人的幫助。耶穌完全不該做這件事，因為猶太人認為這樣的行為是很不適當的、很不好的，而這婦人也非常驚訝耶穌向她要水喝。事實上，不直接向某人說：「我要告訴你某件事」，而先建立某種友誼，這是好的。雖然建立友誼的嘗試，可能帶來很大的危險，即使你只是想要建立簡單的、純真的友誼。人們是非常負面的，當他們看見純淨和良善的愛，結果卻是捅你一刀。我親身體驗這樣的痛苦。 當對話繼續，耶穌談論更多有關永遠不渴的水，和直湧到永生的泉源，這婦人非常驚訝，無法理解。耶穌也無法向她解釋更多，因為某些事物阻礙了婦人的理解力。這並非由於婦人不是知識份子，或者沒有受過教育，因此無法理解，而是因為她的「關係」出了問題。 …

  如果我們不愛鄰人，我們就無法愛自己。     【 路加福音 10：25～37 】   有一個律法師起來試探耶穌，說：夫子！我該做什麼才可以承受永生？耶穌對他說：律法上寫的是什麼？你念的是怎樣呢？他回答說：你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主─你的神；又要愛鄰舍如同自己。耶穌說：你回答的是；你這樣行，就必得永生。   那人要顯明自己有理，就對耶穌說：誰是我的鄰舍呢？耶穌回答說：有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。偶然有一個祭司從這條路下來，看見他就從那邊過去了。又有一個利未人來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。   惟有一個撒瑪利亞人行路來到那裡，看見他就動了慈心，上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裡去照應他。第二天拿出二錢銀子來，交給店主，說：你且照應他；此外所費用的，我回來必還你。你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？他說：是憐憫他的。耶穌說：你去照樣行吧。   …

  神成為人，為了進入我們苦難的核心，為我們承擔。如果我們認出那受苦的人，其實離我們如此之近；如果我們容許那受苦之人，更靠近我們，我們將會在他的面容上，認出耶穌。   【 路加福音書 10：25～37 】   有一個律法師起來試探耶穌，說：夫子！我該做什麼才可以承受永生？耶穌對他說：律法上寫的是什麼？你念的是怎樣呢？他回答說：你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主─你的神；又要愛鄰舍如同自己。耶穌說：你回答的是；你這樣行，就必得永生。 那人要顯明自己有理，就對耶穌說：誰是我的鄰舍呢？耶穌回答說：有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。偶然有一個祭司從這條路下來，看見他就從那邊過去了。又有一個利未人來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。 惟有一個撒瑪利亞人行路來到那裡，看見他就動了慈心，上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裡去照應他。第二天拿出二錢銀子來，交給店主，說：你且照應他；此外所費用的，我回來必還你。 你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？他說：是憐憫他的。耶穌說：你去照樣行吧。   【 東正教 …