我的第一次正教復活節 By Wendy Schlamp translated by Pelagia 我的一生都在慶祝復活節。即使小時候，我的家人總是在復活節主日那天穿上最好的衣服到教堂裡慶祝基督的復活。在活到近32個年頭，我生平感到首次的復活節。我有著未曾有過的感動，並深刻體會到這個第一次「復活節」的真正意涵。 這是我第一次的正教復活節。聖週五晚上，教堂裡寧靜又哀愁。一朵悲傷之雲掛在我們上頭，許多人將花放在教堂前靠近十字架的地方。我知道下一步要做什 麼，但我對將要發生的事尚未準備妥當。當等著要開始隆重典禮時，憂愁佈滿我們的心頭。這與我在童年時去的基督教會相形之下較為輕鬆的儀式大為不同。然而時 間與永恆在此相遇，使我「記起了」受死於十字架上，這卻刺透了我的靈魂。 首先，我們記起基督受死於十字架上。我看見救主懸掛在十字架上，祂為我們所做的事重創著我。歌裡說著事情的始末，優美地表達天主以他珍視的兒子替我們完成的深度神學。「以死亡來戰勝死亡，因而墳墓裡結出生命」。這是怎樣的愛呢？這愛看見我們墮落，俯身「將我們再次舉起」。
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東正教
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受傷的身體固然令人傷痛，但受傷的心卻難以撫平，我們的言語，行為，態度，表情，都會深深印在對方的胸膛，是美好的印記，還是殘酷的烙印，甚至摧毀對方的名譽與尊嚴呢？ 聽聽李亮神父怎麼說 https://youtu.be/I9Dpht62mW8
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上帝會使用誰? 上帝求你幫助我，因為我無法改變人，賜給我勇氣去改變，也賜給我智慧知道該改變的是我自己。當你覺得上帝不會使用你時，請想想聖經裡的人物….. 諾亞曾是醉漢、亞伯拉罕是老頭子、雅各愛說謊、利亞很醜、約瑟愛作白日夢被兄長出賣當奴隸、摩西有口吃的問題、基甸膽怯、參孫愛追逐女色、喇合是妓女、 大衛陷入情慾設計殺人、以利亞崩潰了想自殺、約拿與上帝唱反調、拿俄米是寡婦、約伯家破人亡又破產、施洗約翰吃昆蟲、彼得三次不認主、門徒在耶穌禱告時睡 著了、馬大不聽耶穌教誨去煮菜、撒瑪利亞婦人離婚不只一次、撒該是矮子也是貪官、 保羅是激進派宗教份子、提摩太害羞膽怯、拉撒路還死過一次。 現在你沒有任何的藉口，無論如何上帝都能使用你，記住你不是光聽好消息，你是傳好消息的信使。 1. 上帝要的是能結屬靈的果子，而不是宗教白癡 2. 親愛的上帝我有一個麻煩，就是我自己 3. 沒有鑰匙通往幸福。因門總是敞開的 4. 沉默常讓人產生誤解 …
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基督從死人中復活， 藉著死亡踐踏死亡， 然後那些躺在墓裡的人就獲得重生
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慶祝復活節是喜悅及快樂的,耶穌復活了,這件事給予我們力量及盼望,我們必須有更深及重要的神學省思. •慶祝耶穌的復活,我們不是只為個體單一的復活而慶祝,這是我們全體的復活,這復活已經開始但卻還未完全成就. o 從受洗開始.
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ResurrectionResurrection Service 齊來接受這光出自永恆不滅的光。榮耀歸於基督，因他已從死裡復活。 你的復活，哦！基督，我們的救主：天堂中傳來天使的歌聲，讓我們配活在世上，用純潔的心榮耀你。 祭司: 讓我們求主我們的上帝，允許我們聽這好消息 眾:求主憐憫 祭司:智慧!肅立!讓我們聆聽福音!願平安與你們同在! 眾:與你的靈同在 祭司:這經文是根據(福音書)讓我們專心一意 眾:榮耀歸於你，榮耀歸於你 (祭司恭讀指定福音書) 眾:榮耀歸於你，榮耀歸於你 基督已經從死中復活。因他的死踐踏了死亡，那些在墓中的人得了生命。 (祭司唱著以下的經文，眾人也唱和著 …
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復活節 KONTAKION （節日來由）讚美詩 我們的神基督，雖然祢曾降至墳塋，祢卻傾覆陰間的權勢，復活成為那永不朽壞的得勝者。給帶著沒藥的婦女問安，給眾使徒平安，給墮落的世人復活。 OIKOS 帶著沒藥的女子們巴望著日出，像找尋白日的人，但她們竟找到生命的日頭； 祂在太陽未造前，就已經存在；祂曾一度將自己的生命屈服在墳塋裏。她們彼此哭訴著：喔，朋友們，來吧，讓我們以香料膏抹祂那埋葬的身體，那叫墮落的亞當復 活過來的軀體，如今躺臥在墳墓裏。讓我們像東方博士，讓我們加快步伐，讓我們去敬拜，讓我們帶著沒藥，獻給祂作禮物。祂如今被包裹在，不是嬰兒布—而是裹屍布裏。我們哭泣吧，喔，主啊，讓您自己從死中興起吧，賞賜復活給那些墮落的人！ Resurrection Ode 復活頌 我們這些已看過基督復活的人，來敬拜我們的聖主耶穌，唯有祂全然無罪，我們敬拜祢的十字架，喔，基督，讚美榮耀祢聖潔的復活，因祢是我們的神，除祢以外， 我們沒有認識別的神，我們單單求告祢的尊名；來啊，眾信徒，讓我們來敬拜基督聖潔的復活，因為看哪，因著十字架，喜樂降臨全世界。我們讚美祂的復活，並要 永遠榮耀主，祂為我們忍受十字架的苦，藉著死，敗壞那掌死權的。 耶穌，正如祂先前所預言的，從墳墓裏復活，賞賜我們永生和大憐憫。 …
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在聖週六我們是慶祝我們的上主及救主祂神聖的身體被埋葬以及祂降入陰間，藉此祂拯救人類於腐敗，並且轉移成永恆的生命。 是連接耶穌受難日的週五，紀念祂被釘在十字架上而後又復生的日子，在耶穌復活之前發生了一件事使得悲傷轉為喜樂，聖週六剛好就是這轉變的日子，是戰勝死亡的日子，在這一天我們將對死亡本身來做冥想。
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哀歌 交唱歌第十首 第調六 那以光明作衣衫的，赤裸地站立接受審判；他培育的人揮拳打在他臉上。目無法紀的人把光榮的上主釘在十字架上，聖所的帳幔分裂為二，太陽昏暗，因為它無法看著人們對天主造出如此肆無忌憚的惡行，在天主前萬物顫慄。讓我們敬拜他。 門徒否認你，而盜賊大聲喊道：耶穌當你來為王時，請你紀念我。 光榮歸於父… 交唱歌第十五首 音調六 他曾把土地懸浮在大水之上，今天他卻被懸於十字架上。（三次） 他是眾天使的君王，如今卻頭戴荊棘編的茨冠。 他曾以白雲覆蓋天空，如今卻被戲弄地披上紫紅袍。 他在約旦釋放了亞當，如今卻遭人迎面捶打。 教會的新郎遭鐵釘所貫穿。 童貞女之子遭長矛所刺透。 我們敬拜你的十架苦難，噢基督（三次）。 …
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在你神秘的晚餐，上主之子， 今日接受我領受聖餐： 因我不向您的敵人訴說苦痛， 不會像猶大一樣給您背叛的吻， 但我像小偷一樣的向您懺悔： 當您的國度來臨時，請記得我啊！上帝
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無處不在的標誌十字架 By father Jonah Translated by Pelagia 我們常看到人們帶著十字架的項鍊，不論是基督徒或非基督徒，也常看到正教信徒作十字架的手勢，求上帝保守他們的靈性及能保守他們持有聖潔的生活。， 我們以十字架的標誌庇祐一切當然也包括我們自己。從網站的影片中可以看到說明, 做十字架的標誌在人們的視覺上承認自己的信仰: 正 統的做法是姆指食指與中指三個指頭相接，也就是三位一體的意思，再將這手勢往自己的額頭中點一下，再朝胸口中下方中心點一下，然後對著自己右肩點一下，再 往左肩點一下就完成十字架手勢的標誌。無名指與小指則代表耶穌基督，這兩個手指的意思是基督不可分離與混淆地被承認在神人二性的自然裡” 。 十字架是基督徒的標誌, …
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1 東正教/聖三/聖禮儀orthodox-trinity-liturgy2 教會聖事 Church Sacraments3.1 東正教節慶 Orthodox Feasts講道 Sermons
聖餐：十字架的愛與生命 Holy Cross as Love and Life
by pelayuby pelayu愛就是我們出生的緣由，就是我們存在的方式； 什麼是十字架？就是死去，讓自私在愛中死去。 李亮神父 講道 今天我們預備慶祝「舉揚十字聖架節」（9月14日），當天早上我們會舉行聖餐禮，希望各位能來參加。了解耶穌基督十字架的意義，是很重要的。因為基督信仰最突出的標誌，就是十字架。各個教堂裡都有十字架，你們許多人也佩戴著十架項鍊，甚至不是基督徒的人們，也佩戴各種十字架的飾品。因此，十字架到底是什麼呢？為什麼我們要佩戴十字架呢？ 十字架的意義，就是孤立個體的死亡（to die as an individual）。如同各位知道的，我們是彼此分離的，被空間分離、被時間分離。但最糟的分離，是我的存在、與你的存在，相互對立。我就是我，我不是你。這是非常非常糟的，這就是真正的地獄。 我們生來就有強烈的慾望，想要結合、想要合一。男女之間的愛情、夫妻之間的愛情，強烈地表示出我們需要這愛，我們是為愛而生、為了結合而生的。我們深切渴求的友誼，也深刻地表示出我們想要與人合一。即使是對動物的友愛、對自然界萬物的友善，都顯示出強烈的欲求：我們是為「合一」而生。 但是，這「結合」的渴求卻受到限制，遭遇重重難關。看，我的身體在這裡，你的身體在那裡。此外，社會的人際互動中，也充滿各種限制。這些因素，都阻礙我們成為一體。特別是在今日社會，如果你對某人說：「我想成為你的朋友」，對方卻會殺了你，因為他覺得你有邪惡的意圖，如同我在大學生活中所經歷的。 但無論如何，我們是為愛而生的。愛就是我們出生的緣由，愛就是我們存在的方式。而什麼是十字架呢？就是孤立個體的死去，這孤立的個體認為：我是我，你是你。這孤立的個體，與人分離，也與神分離。若沒有耶穌基督，這孤立的個體是無法死去的。 福音書提及神如此深愛世人，以致將祂的獨生子賜給我們，使信祂的人能夠得救。這「得救」到底是什麼意思呢？「得救」並不是「不下地獄」的意思，因為這種「地獄」其實是一種病態的想像，出於某些詩人，或是某些人自創的想像。神沒有創造地獄，神是愛。「地獄」，就是活在神的愛中，活在神的擁抱中，活在神的榮光中，但卻抗拒、鄙棄這一切，這就是「地獄」的真義。因此，從神的角度來看，沒有所謂的地獄。 神瘋狂的愛，臨到我們，以非常特別的方式臨到我們，而不是以抽象的方式。如果你問古代的希臘哲學家：「為什麼神這麼愛我們呢？」他們將無法回答。因為對他們來說，神這樣的愛，是錯誤的。對希臘哲學家來說，愛，只會朝向美善的對象，不會朝向醜惡的對象。因此，他們無法解釋神的愛。 …
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在婚姻中最基本的就是從日常生活開始，從飲食來說吧！……….
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神為人類道成肉身的原因，是為了讓我們能合一，這種合一不是以法術或強迫性的。神不是某種遙遠的外生物在玩弄人類，古希臘甚至有一句話來形容神是在操弄人類，神不會這麼做，為什麼呢？因為他…………..
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馬太福音 Matthew 18:23-25 2012-8-19 李亮神父講道：大意略譯 首先，我要跟各位分享宗徒所說的話。宗徒曾說：「各位弟兄姊妹，你們是我的工作的見證人。」這是非常重要的一句話，對於教會的所有人而言，神父必須是一個「公開的人物」而不能是一個「秘密人物」。神父的生活必須公開，也必須要誠正信實。 當然，我本人並不完美，但是，你們都知道，我的生活很單純，不是在教會，就是在某個咖啡廳讀書、研究、寫作。我們每個人都必須好好觀察教會裡神父或牧師的作為。在台灣，有需多獨立的小教會，牧師聲稱自己就是神的代表人，而每個人都是罪人。這樣的說法和做法其實有點問題。當然，我本人也是罪人，因為我的思維、我的心靈深處，還是有許多不好的地方，但是，我的生活非常簡單，我也沒有任何隱瞞，不作任何欺騙。教友也應該全然瞭解神父的生活和作為。這是聖經教導我們的。 再來，我想要講解今天福音的內容。耶穌說，天國就像是一個君王，要和他的僕人算賬。我們必須留意，文中的的「僕人」相對於「君王」是一種下屬關係，它指的並不是「奴隸」。古代的「奴隸」，通常指的是罪犯，他們幾乎一貧如洗，不可能有財產和妻兒。這個僕人欠了一筆數目龐大的金錢，就今日來說，他欠的錢可能有幾億元這麼多。這位「僕人」應該是某個錢莊的主管，他經營金錢借貸的事業，但是他卻把龐大的金錢揮霍光了。這段文字沒有告訴我們他是如何揮霍金錢，但是，我們可以想像，他並不是一個好人，為什麼呢？依據當時的律法，欠債的人可以用自己的妻兒來抵債，這個人面對君王的質問，馬上就決定賣了自己的妻兒。 這是一種比喻，賣掉妻兒代表了拋棄自己的「良知」，也就是拋棄了自己選擇善惡的「自由」。這位君主是一位賢明的人，他決定讓這筆債一筆勾銷，也釋放了他。 值得注意的是，這個君王並沒有說：「我為你把這筆錢付了吧！」在西方的思想中，許多人提出「耶穌為我們還了這筆債」。事實上，上帝並沒有要任何人還債，他對我們說：走吧！這筆債已經一筆勾銷。只要我們願意告解、懺悔、改過，就一定會得到寬恕。寬恕並不是某種神力，也不是進入天國的通行證。領受寬恕的人必須有所準備，在得到寬恕之後，應該要打從內心有所轉變。從聖經文字看來，在上帝寬恕了他之後，他的心中，沒有絲毫的轉變，為什麼呢？因為，他對於窮人欠下的一點點錢，也嚴厲地追討，甚至把窮人打入牢中，讓他們連工作償還的機會都沒有。這樣的作為顯示出，他完全沒有一點憐憫心。 許多人（當然包括我自己）告解的時候，沒有事先做好準備，所以在領受了上帝的寬恕之後，這個寬恕並沒有起作用。或許有人會說：「如果一直沒有做好準備，就不用告解了嗎？」當然不是，我們還是要告解，但是在懺悔之後，要試著去改正自己的錯誤。例如：此人在得到寬恕之後，應該將獄中的窮人釋放。我們一定要瞭解告解的意義，這是十分重要的。 許多過錯都來自於誤解，有時候是文化差異所造成的，有時候是個性、言語上的。在告解的時候，也要用心反省自己哪裡有誤解，哪裡出了錯，然後，認真地去化解和改變。在我們的教會中，大家來自於不同的國家，擁有不同的語言和文化背景，有時候，我們必須藉由翻譯，才能互相溝通。但是，語言雖然可以翻譯，內心的思維卻很難被翻譯出來。所以，福音告訴我們，要寬恕我們的弟兄姊妹，要寬恕身邊的每一個人。 我們的社會，是一個競爭的社會，每個人似乎都是我們的敵人。在基督教的思想中，有一個很美的思維，就是每個人都「生活在一起，緊密相連」。相信我，這絕對是一個困難的任務！就算只有兩個人同住在一個屋簷下，也一定有磨擦。就算在修道院中，共同生活也是一大考驗。我們都不是聖徒，但是，我們可以向聖徒學習。聖徒並不是行神蹟的人，聖徒是順服的人，他們在人群中，總是時時反省、時時懺悔，心中充滿仁慈。 最後，我想跟各位說，我們應該真正瞭解「告解」的意義： 「告解」是一種深度的謙卑和包容，「告解」是要時時懺悔，心中充滿愛。