一切與基督的第二次來臨有關的事件,都屬於「末世論」的範疇,因為,它們都與末日有關,也與現世終結之後將會發生的一切有關。我們經常談到歷史的結局,然而,這並不能表達出全部的事實,因為,歷史不但包含了歷史事件,也包含了聖徒的生命。聖徒死後的生命,還有人類在基督第二次來臨之後的生命,我們不能將它看作是「超歷史紀元」(meta-historical epoch),它就是一個歷史紀元。就好像,世界不會被毀滅而是會復興,人類不會消失而是會被轉化,同樣地,歷史不會有終結,只是它的內涵與生命將會轉變。
死亡
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正教會總是喜歡跟人們說「天堂」與「地獄」的事,因為這是信仰中最根本的部份,然而,自古以來,有一些人創造了「萬物復興」的理論,告訴人們永恆的地獄並不存在。
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(6) 神學 Theology(8) 與其他教會的不同 Differences: Other Churches救恩 (天堂與地獄) Salvation (Paradise and Hell)
正教之天堂地獄觀 Paradise and Hell in the Orthodox Tradition (by Fr. G.Metallinos)
fr.G.Metallinos Dean of the Athens University School of Theology 神父、雅典大學神學院院長喬 大齋期的最後一個星期日,「我們紀念我主耶穌基督永不朽壞的再臨」。在此使徒在經文中所提及的「我們紀念」這句話,確認了我們的教會一如基督的身體,會將基督再臨當作一個「活動」,再次進行對主的崇拜,而不是以歷史角度視其為預期即將發生的事件。理由是,經由神聖的聖餐禮,我們都被高舉上天,達到一個超越歷史的境界,而就是因為正教的這種觀點,讓我們必須觸及天堂與地獄的議題。 在經文裡,(馬太福音第五章),提到了「天國」與「永火」。這段經文在被引述到方才提過的星期日禮儀時,便指出這「天國」是人類神聖的目的地,而這「火」是為魔鬼和他的天使(惡魔)所「預備」的。倒不是因為上帝希望這麼做,而是因為他們不知悔改的緣故。這裡的「天國」是為了凡保有對上帝忠誠信仰的人而「預備」。「天國」(即非受造的榮耀)就是天堂。(永遠持續的)「火」就是地獄。歷史誕生之初,上帝邀請人類到天堂去,與祂非受造的恩典一塊兒共融。當歷史走到結尾,人類必須要面對天堂與地獄。稍後我們會在本文中闡述這句話的意義。然而在此我們先要強調的是,這個部份形成了我們信心當中的重要元素之一,是正統基督教的點金石。
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the river of fire 火焰之河 亞歷山大˙卡洛邁偌作 發表於1980年正教研討會 由聖耐克達里奧斯美國正教會主辦 華盛頓,西雅圖 對於以下問題的回應:: (1) 上帝真的良善嗎?(2)上帝是否創造了地獄? + 以聖父、聖子、聖靈的名義 各位可敬的教父、弟兄姐妹: …
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* 成為東正教徒 Becoming Orthodox救恩 (天堂與地獄) Salvation (Paradise and Hell)死&愛 Death & Love聖徒 Saints
St. Porphyrios: 在教會裡,我們朝向永恆的生命前進 In the Church we progress towards immortality
by siaoliangby siaoliang在教會裡,我們朝向永恆的生命前進 教會,是基督內的新生命。教會裡沒有死亡,沒有地獄。傳福音者,聖.若望說:「誰如果遵行我的話,永遠嚐不到死味。」(若望 8:52)基督確實驅逐了死亡。無論誰進入教會,都必得救,成為永恆。生命是一體的,是不可破壞的一種延續:沒有盡頭。跟隨基督誡命的人永不死亡。死亡是 跟隨身體與情慾而來,若此生,被允許活在伊甸樂園中,活在教會中,終有一天,也會活在永恆的生命裡。藉由基督,死亡成為一座橋樑,我們快速的通過它,以繼 續活在不墜的光中。 從出家的那一刻起,我便深信死亡並不存在。這是我長久以來堅定不移的感覺—-我是永恆的、不朽的。這是何等高貴。 在教會中,沒有絕望,因為教會保有聖體聖事。我們可能罪惡滔天,但是透過告解,神父頌讀禱文,就能得到寬恕,繼續朝向永恆的生命前進,不再憂慮,不再害怕。
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死&愛 Death & Love祈禱:心禱 Prayer of the Heart聖徒 Saints
薄菲力神父和索豐尼神父 Elder Porphyrios and Elder Starets Sophrony
by siaoliangby siaoliang薄菲力神父 (Elder Porphyrios)and 父索豐尼 (Elder Starets Sophrony) 薄菲力神父(Elder Porphyrios)運用其分辨的天賦,結識了當時另 一名德高望重的俄籍神 父索豐尼(Elder Starets Sophrony)。索豐尼神父是英國艾塞克斯郡( Essex)先驅者修道院( Holy …
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(8) 其他聖事 Sacrament: Funeral, Memorial, Blessing死&愛 Death & Love
喪禮/告別式的儀式內涵 The Meaning of Funeral Service
by siaoliangby siaoliang告別儀式(FUNERAL SERVICE) 基督徒的死亡所影響的層面,並不局限於家庭,也涉及整個教會,因為,在教會裡,我們都是基督身體的一部份。事實上,正教會的告別儀式(Funeral Service)不是一個讚揚亡者生前豐功偉業的場合,也不會以感性的方式,表揚亡者一生的德行,相反的,在告別儀式當中,眾人會唱誦各式各樣的祈禱文和讚美詩,除了道出死亡的嚴苛無情之外,也會告訴眾人,基督的復活是如何征服死亡。此外,告別儀式的舉行,也是為了安慰那些失去至親者的心,透過這個儀式,整個教會都為這個死於基督信仰中的弟兄(姊妹)祈禱。對正教會而言,肉體的滅亡只不過是某個人生階段,上帝的愛比死亡強烈得多,而基督的復活就是這種強烈的愛的見證。 正教的告別儀式包含三部分。第一部份稱為「Trisagion Service」,就是亡者過世之後的守夜儀式,通常在下葬前一晚舉行。教會向基督祈求:「基督,請將聖徒心中的平安也賜給祢的僕人,讓他不再有任何痛苦與苦惱,而只有永恆的生命。」當教會為亡者的靈魂祈禱的同時,也為遺體獻上極大的敬意。正教會相信,基督徒的身體是神聖的,因為那是聖靈的住所,是充滿聖靈的聖殿。