神

MARRIAGE – An Orthodox Perspective 正教的婚姻觀 John Meyendorff著 依據聖經，正教法規明白指出，墮胎與謀殺是同等的行為，而且將會被逐出教會：「那些給予墮胎藥的人，和以毒藥殺胎的人，都要接受與謀殺罪同等的處罰。」（第六屆大公會議，第91條） 在論及墮胎的第二條決議中，針對古代妊娠的婦女，St. Basil the Great反對任何墮胎的考量。「故意殺胎的婦女們，無論胎兒成形與否，將會受到與謀殺罪同等的刑罰。」 初期教會中，「謀殺者」為了贖罪，只有透過臨終前的懺悔，才能被教會重新接納，再一次領受聖餐。然而，也有例外的情況。對於犯了墮胎罪的人，Ancyra會議的決議中有一些特殊案例：「基於過去的法令，若有婦女犯了姦淫而墮胎，或是那些專營替婦女墮胎的事業的人，直到臨終前的那一刻，都將被排拒在教會之外。然而，若是基於寬大仁慈之心，我們也會在受滿十年的懲罰之後，就重新接納他們…」（第21條）

婚前為何不能有性行為 性行為不僅是自然反應.是來自身,心,靈更深層的表達.聖經說過經由性行為男人和女人成為 “一體”, 其意義並不僅是肉體的連結,而是經由愛將彼此的肉體連結,性如果沒有愛那就是謊言,因為性行為有更深層的內涵—-包含承諾—- 彼此相愛.關於性並不是靠著自我的想法所做的選擇;而是在性行為本身.然而這就是為什麼有那麼多的敵意是因著性所導致出來的.單方或雙方感到被欺騙，即使雙方試圖說服他們自己，他們只是在做一件愉悅的活動。婚前性行為是沒有辦法不傷害到人。

p {font-size: large} 上帝應允我們的禱告嗎? 很多人問這個問題:有任何意義要祈禱嗎？ 如果上帝是大有能力的（祂一定是大有能力,否則祂不是上帝）,還有上帝必須是無所不知，難道祂還期許我告訴祂該如何做嗎？ 如果上帝是良善的,仁慈的……等等,他必定知道我的難處及需要。因此,祂必須幫助我，根本沒有必要讓我懇求祂來幫助我. 還有，我無法接受某人只因為他乞求並能從上帝獲得東西，而我沒有穫得，只因為我沒有祈禱。

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主，我誠心祈願， 願工作崗位上的同事，能夠看重我、欣賞我、體諒我，而我也能以此相待。 願主教導我如何對待身邊的同事。 我願意用心去體會，自己心中渴望他們如何對待我，我就如何對待他們。 求主幫助他們，在面對工作上的難題時，都能迎刃而解。 求主讓我們之間，沒有任何惡性競爭、爭執與猜忌。 而要讓我們在良性競爭中求進步，就如同一支團結的隊伍，在互助中進取。 求主讓我們在實質的目標上和精神的成就上，都能一起成長。 願我們之間沒有任何爭執，願我們能夠奉行道德、情操高尚。 如果該隱(Kain)和亞伯(Avel)互助合作，共同打獵和農耕，這樣該有多好啊！ 願光榮歸於上帝！ 我願深切反省，工作的目的究竟是什麼？工作究竟帶給我怎樣的助益？ 如果我讓工作場所每天都瀰漫著憤怒、壓力和絕望，那麼一切將變得如何？ 我想，賺再多的錢財也是枉然。 每當我在工作場所感到焦慮和猜忌時，我可曾想過，這些同事都是主派遣到我身邊的？ …

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生態學觀點下的克修主義：一種文化革命 Ecological asceticism: a cultural revolution. 呼籲眾人以「新的概念」在「有限資源」下活出「更有品質的ecology生命」METROPOLITAN JOHN OF PERGAMON 大主教 從根本上來說，許許多多的生態問題，都是靈性的問題。然而，許多人在處理這樣的問題時，往往都忽略了靈性的角度。無論是從歷史的角度或是現實的角度來看，也都不可能不參考宗教與倫理的面向。美國歷史學家Lynn White把這個問題的根源，歸因於基督教的神學，特別是西方教會，他們引用了創世記裡的讚美詩的內容，特別是上帝為了鼓勵原始人類而下達的命令「人類要作這個世界的主宰」。就好像迪卡兒（Descartes）曾說：「人類要成為大自然的主人和擁有者」。這種態度，從神學中汲取了強力的支持和靈感，他們強調人類的優越性，因為他們認為人類擁有上帝的形象，所以這種優越性是十分合理的。而這樣的合理性，使得人類開始與其他的受造物分離，並且激勵人們以輕蔑的眼光，看不起那些所謂非理性、非人類的受造物。

第十七章 「神聖的吻」具有什麼象徵意義呢？103 What is symbolized by the divine kiss.103 遍布所有事物的靈性之吻，向我們預言，在那難以言喻的天啟與祝福來臨時，我們所有人都將在信仰與愛裡，相互和諧、沒有異議。此時，那些配得上的人，將由衷的感覺到，自己與「上帝的聖言」是如此的親密。因為，嘴吧正是「聖言」的象徵，更精確的說，「聖言」是一切「文字」與「意義」之「因」，所有相互和諧、分享此「因」的事物，都會與獨一無二的、最初的「聖言」結合在一起。104 ——————————————————————————————————- 第十八章 「信仰的神聖符號」具有什麼象徵意義呢？ What is …

第十三章 誦讀神聖的「福音」和其中的「奧秘」，具有什麼象徵意義？ Of what specifically are the reading of the holy Gospel and the mysteries …

第六章 有人說整部「聖經」就是一個「人」，這是什麼道理呢？ How and in what manner holy Scripture is said to be a man.

第三章 上帝的「聖教會」是「我們感官的世界」的肖像。 That the holy Church of God is an image of the sensible world …

第二章 「聖教會」如何能夠作為「包含一切有形和無形事物的世界」的肖像？ 又，為什麼如此呢？ Why, how, and in what manner the holy Church of God is …

本文將傳授「教會的奧秘」， 並且教導眾人「神聖禮儀」中某些儀式的象徵意義與內涵。 THE CHURCH’S MYSTAGOGY IN WHICH ARE EXPLAINED THE SYMBOLISM OF CERTAIN RITES PERFORMED …

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我們為台灣這次遭受到莫拉克颱風所產生的悲劇的人們,為這些失去家園、財產及摯愛的親人,為這些事情受苦的. 沒有任何言語能夠安慰他們的痛. 我們這小小教會想告訴他們我們與你們同在。雖然實際上的幫助是有限的，因為我們有沒有豐富的資源與財富。 但是我們不斷的為你們禱告,我們每日會舉行聖禮儀祈求,能快速將受困者救出,也能順利找到罹難的屍體. 並非是我們詞窮,然而能幫助我們弟兄姊妹的,唯有上帝的恩典去安慰受苦受難者及死者的靈. 人類不是只有透過口頭言語的溝通,事實上,上帝的恩典能透過我們的淚水及真誠的心直接將我們複雜的情緒帶來更大更好的安慰. 現在不是來回答,為什麼會造成這悲劇這無解的答案. 不只是我們的弟兄及小林村他們的家園被埋在泥濘中,上帝祂自己與他們同時也埋在土裡,與他們一同受苦一同承受這悲劇. 世界充滿了痛苦,世界存在多久這苦就有多久,有痛就要受苦,上帝也置身其中,上帝體驗過宇宙所有的苦,承受過去及未來的痛苦直到世界更新為止,上帝充滿著光,雖是祂是全能的上帝,但祂尊重我們的自由選擇權,他不強迫我們,他耐心的等待我們參與世界的改變與更新,我們是祭司與宇宙的領導者,我們的職責是將一切合一. 萬物之所以存在因著祂的扶持,因著上帝的愛. 總是有些美善的事,隱藏在這悲劇的背後. 卑微的我只想說這悲劇將我們拉得更近。喚醒自私的我們。讓我們再次發現與參與這令人傷痛的悲劇.

從佛教徒及正教徒的角度來看基督教的祈禱：對Kenneth K. Tanaka 發表於Buddhist-Christian Studies, 2002的期刊論文所進行的反思。 Christian prayer seen from the eye of a Buddhist …

Can a woman be a priest? 在正教會裡，我們一切都仿造耶穌基督。 我們不可能超越基督。 基督並沒有讓他的母親成為神父，即使，他母親的神聖性早已經超越了天使和一切受造物。因為，她懷了上帝的兒子。同樣的，正如聖經所言，宗徒也沒有任命任何女性成為一名神父，但是，女性在教會當中可以擔任執事。 教會就像是一個身體，在教會裡面，職務並沒有高低之分，它只代表了不同的功能或工作，都是教會不可或缺的部份。 神父只是教會的工作之一，除了神父的工作之外，還有教師、傳道師、好丈夫、好太太…等。 在教會的歷史當中，有很多的女性是非常好的傳道師，還有一些是出家的僧侶。