台灣基督東正教會 The Orthodox Church in Taiwan
MYSTAGOGY(1)—本文將傳授 MYSTAGOGY
本文將傳授「教會的奧秘」, 並且教導眾人「神聖禮儀」中某些儀式的象徵意義與內涵。 THE CHURCH'S MYSTAGOGY IN WHICH ARE EXPLAINED THE SYMBOLISM OF CERTAIN RITES PERFORMED IN THE DIVINE SYNAXIS. 第一章 「聖教會」如何能夠作為「上帝」的肖像? How and in what manner holy Church is an image and figure of God. 這位受祝福的長者Maximus Confessor曾說:在默觀的第一個層次上21,聖教會就是「上帝的形象」的印記。聖教會反映出上帝的形象,因為,教會仿效了上帝的一切行為表現。

MYSTAGOGY(1)—本文將傳授 MYSTAGOGY

本文將傳授「教會的奧秘」,
並且教導眾人「神聖禮儀」中某些儀式的象徵意義與內涵。
THE CHURCH’S MYSTAGOGY IN WHICH ARE EXPLAINED THE SYMBOLISM OF CERTAIN RITES PERFORMED IN THE DIVINE SYNAXIS.
第一章
「聖教會」如何能夠作為「上帝」的肖像?
How and in what manner holy Church is an image and figure of God.
這位受祝福的長者Maximus Confessor曾說:在默觀的第一個層次上21,聖教會就是「上帝的形象」的印記。聖教會反映出上帝的形象,因為,教會仿效了上帝的一切行為表現。


 

上帝以無限的全能創造萬物,使萬物存在,並且使一切有形的、有感知能力的受造物,結合在一起,也與上帝結合。上帝是萬物之「源」、萬物之「因」,也是萬物之「完美結局」22。一切受造物的自然天性,是趨向各自獨立、相互分離的,然而,上帝以非凡的力量,使他們聚合在一起,回到「上帝」的源頭。23藉著上帝的大能,一切受造物都能保有自己的獨特性。儘管每一個受造物都有自己獨一無二的特性,然而,這些特性卻具有某種「共同性」。沒有一個受造物會想要惡意排斥其他的受造物,或是想完全脫離其他受造物而獨立。上帝這個萬物之「因」(cause)與萬物之「理」(principle)保護著這個「共同體」,使每一個受造物保留自己的獨特性,卻不相互分離。他們的合一,儘管削弱了個別的先天特性,然而,卻不會完全將它毀滅,或是傷害任何個體的存在性。這個「共同體」將真理顯現給它所有的成員。因為,在這些成員之上,有一個超越一切的上帝,他是「共同體」之「因」。因為上帝,「共同體」和各個成員才得以存在。上帝散發出真理的光芒,給予眾人真理的啟示,使他們超越凡俗。就好像太陽散發光芒,照耀著星球「本身」(nature),也給予星球「能量」(energy),如果沒有太陽這個「因」時,星球則會隱沒在黑暗中。因為,「部份」來自於「整體」。「部份」必須藉著「因」才能保有和展現自己的獨特性,並且繼續存在。「部份」與「因」之間有著某種無可取代的關係,正如前文中所提到的,上帝以非凡的凝聚力使「部份」合一。上帝是「整體」中的全部25,上帝使每一個「部份」無限的向上超越。

 

 

因此,只有那些心靈純淨並且在心中默想上帝的人,才能讓生命安住在這個「終極目標」,即萬物之「因」和萬物之「理」(principle)26,他創造了萬物,亦是萬物之「始」,是萬物生活的共同圈的永恆根基。

 

上帝的「聖教會」也是依據這樣的形式,發揮了與上帝相同的影響力,仿效上帝的形象,成為上帝的「原型」(archetype)。在這個世界上,有無數的男人、女人和孩童。他們之間存在著極大的差異,除了天生的樣貌不同,又受到國籍、語言、風俗、年齡、理念、才華、習性、生活習慣、職業、學業…等因素影響,再考慮到每個人不同的聲譽、命運、特質和人際關係…等,我們可以說,他們每個人,都是獨一無二的個體:他們每個人都生於教會,教會使他們重獲新生,聖靈則在他們身上繼續創造。教會公平的使每一個受造物都成為上帝神聖的肖像,使我們屬於基督,並且以基督之名存在。在信仰方面,教會給予每一個人簡單、完整、沒有分裂性的信仰。即使每個人都是獨特的,我們的心也不會被這些數不清的差異性困擾。我們的心,會與萬物結合在一起,建立一種世界性的關係。在信仰中,絕對沒有一個人,會想要脫離這個「共同體」而獨立,因為,無形的恩典和信仰的力量,會產生一種凝聚力,使各個部份聚合在一起。「成員雖眾,唯有一心」27。此「共同體」是以基督為首,神聖的宗徒曾說:「在這個『共同體』中,已經沒有男人、女人,猶太人、希臘人,外國人、西西亞人,奴隸、非奴隸…等分別,也沒有受過割禮和沒受過割禮的分別,因為,我們的體內全都被基督所充滿。」28基督獨特的、單純的、無限的善,散發出智慧的力量,包容萬物。基督就像是直線的中心,散發強大的凝聚力。儘管線條向外放射,然而,無論在多遠處,都找不到任何一條分岔的線。他要每一條向外延伸的線,形成一個圓圈,讓各個與眾不同的元素,順著圓圈回到基督的懷抱,並以此模式存在著。29基督之所以這樣做,是為了使一切出自上帝的受造物能夠親愛相連。基督要所有受造物,成為永遠的朋友和親人,而不是互不相干的陌生人或是敵人。基督希望眾人都能無條件的對人表達友善或和平30,並且,他希望眾人不要再冒著脫離上帝而消失(nonbeing)的危險,而是要永遠與上帝在一起。

 

因此,正如上文所述,上帝的「聖教會」就是「上帝」的肖像。因為,教會仿效了上帝所做的事,讓所有信徒與上帝合而為一。儘管他們在語言、地位、風俗上,都有許多差異,透過信仰,他們成為一個共同體。31上帝讓每一個信徒保有本性上的獨特性,他從不干涉或破壞32,同時,又使所有獨特的個體結合在一起。因為,「上帝」是這個「結合體」的「因」、「理」和「完美結局」。

 

聖教會如何能夠作為「包含一切有形和無形事物」的世界的肖像

 

上帝的「聖教會」是「我們感官的世界」的肖像

 

 有人說整部「聖經」就是一個「人」,這是什麼道理呢?

 

 誦讀神聖的「福音」和其中的「奧秘」,具有什麼象徵意義?

 

 「神聖的吻」具有什麼象徵意義呢?

 

在神聖儀式中,聖靈所帶來的永恆恩典和影響是怎樣的奧祕呢?

 

 

 

 

 

 

 

 

 
 

 

 

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