祭司，使徒，門徒，欽點，呼召，婦女，信經，大公教會，聖經，查經，東正教

使徒祭司的職分…… 婦女緊緊跟隨耶穌… 神呼召所有的人… 基督徒的職責… 你還持守呼召的使命嗎？ 聽聽來自傳承於初代大公教會李亮神父的證道 不要認為使徒只是跟隨者，以為耶穌需要追隨者，甚至聖父與聖子的話語造就了使徒，在約翰福音記載著耶穌上十字架前最後的禱告，耶穌向父神祈禱正如你差我，我也差遣他們，這是慎重的事情，父神差子，子差使徒們，這是使徒祭司的概念，使徒不是宣教者，他們是宣教者，最重要的是來自耶穌賜予使徒祭司權，這就信經記載著宗徒所傳承之大公教會，因為架構於耶穌傳承給使徒是唯一的大公教會，來自使徒們所教導的真理作為教會的根基。

重視你的工作… 尊重你的工作… 不可輕忽職業…… 因為聖靈澤臨…… 聽聽來自傳承於初代大公教會李亮神父的證道 耶穌賜與我們的分享出去，如果我們詳讀聖經得知耶穌呼召使徒們時，通常都不是他們在祈禱，或做其他的事情，都是他們正在工作時，工作是神所賜福的，我們在工作時神與我們相遇，好好尊重我們的工作，因為神在我們的工作中。在天使向聖母報喜的聖像畫中，當時聖母正在做女紅紡織或刺繡，當然她同時在祈禱，聖靈澤臨她是在工作時。

你們明白使徒的定義嗎？使徒跟門徒的區別嗎？聽聽來自傳承於初代大公教會李亮神父的證道 耶穌從呼召使徒公開宣教事工，想要了解使徒與門徒的定義嗎？誰是使徒嗎？耶穌不是以哲理的理論來教導，祂是要來成就合一的團體，因此祂創出一個特別獨一的家庭，祂稱他們為使徒，希臘原文“使徒”一詞有其特定的概念。有12位使徒，今日我們不能稱我們自己或其他的人為使徒， “使徒”是獨特的，因為使徒是耶穌親自呼召他們，使徒跟隨耶穌並一起生活經歷見證耶穌的受難，復活。至於其他的人則是信徒直到世界終了，我們不是使徒，我們是基督的宣教士，這是不同於使徒。 再次強調使徒是與耶穌基督同時代的，使徒按立傳承者為主教，教會延續傳承下來。當耶穌呼召使徒，他們不是攝取理論的聽眾，耶穌賜予他們成為祭司，新的神的祭司職分，耶穌賜予使徒們醫病，趕鬼的能力，在祂尚未釘在十字架前，耶穌讓他們領受聖餐，耶穌受難後復活出現在使徒的房子內，耶穌向使徒們出了一口氣，使他們領受生命的靈，耶穌升天前祂賜予使徒赦罪的權柄，爾後聖靈澤臨使徒們，藉著使徒的傳承按立一脈相傳，這是非常獨特的欽點祭司的呼召也包含教導。 別以為我們沒有被呼召，耶穌呼召所有的人，然而有別於使徒的呼召。我如此說因為過去曾在高雄神學院任教，問學生誰被神呼召，有些人自豪的高舉手，有些人黯然沒有舉起手來，離我較近哀傷的學生，我問他，你如何得知神呼召你呢？他無法回答我。神呼召我們，是我們的職責，身為基督徒我們在神的家庭，基督徒不是個體的基督徒，沒有個體的基督徒，所有的基督徒都有義務為教會服事，使教會增長，將神的光散播至我們的家庭及周遭的朋友，鄰居，同學，所有的人，故此無關乎呼召，因為神呼召所有的人，關乎的是你接受或拒絕基督徒的職責。 舉個例去傳福音或教導某人，並不是以強制性的行為，緊迫盯人強迫式發福音傳單，這是無禮的，應以憐憫，關懷，若對方漸漸產生興趣，在予於介紹耶穌，這是所有基督的職責。即便我們來到教會不僅是敬拜神，也是宣教的事工，如果教會只有一個人，想想看台灣人來到教會，看到教會只有一個人，這像話嗎？ 又如聖禮儀結束後，我們有餐後查經班，若你不在乎至少假裝參與對神的話語感興趣，至少這是在乎神的話語並對世界的關懷，如果我們連這點也不在乎，那我們到底在乎什麼？而只在乎神有沒有呼召我們？而是拒絕神呼召我們的職責。將耶穌賜與我們的分享出去…….待續Part 2…..