【 信仰的終點站 】 在神愛的光照之下信任對方。即使對方背叛了我,我仍然保有盼望,盼望神的愛在未來會使對方有所轉變。~李亮神父 信仰是人類極深奧的特質。即使我們不信神,我們還是活在自己的「相信」中:我們都相信週一我們會去上班,但這卻不是100%確定的事,因為任何突發狀況都有可能發生,阻止我們去工作。我們活著,彷彿總是可以看見明天的太陽—這是好的—縱使事實上我們都會死亡。 相信神,使我們的生命更美好。這與相信自己是不同的,將我們的自尊立基在神的愛中,是更為美好的。這與單單信任某人是不同的,更美好的是在神愛的光照之下信任對方。即使對方背叛了我,我仍然保有盼望,盼望神的愛在未來會使對方有所轉變。 信仰就是自由。神並不想要強制性地顯明給我們看,例如像汽車那樣:當我們看到汽車,我們就不能說它不存在。信仰就是深刻的信任之愛。 在世界的末了,我們將會真真實實地看見神。「親愛的弟兄啊,我們現在是神的兒女,將來如何,還未顯明,但我們知道,主若顯現,我們必要像他、因為必得見他的真體。」(約翰壹書3:2) 看見神,就是天堂,也是地獄。愛的,就是天堂;恨的,就是地獄。「我們現在是對著鏡子觀看,模糊不清,到那時就要面對面了。我現在所知道的只是一部分,到那時就完全知道了,好像主完全知道我一樣。」(哥林多前書 13:12) ~李亮神父 The …
聖母
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3.1 東正教節慶 Orthodox Feasts聖詩 Hymns
上帝之母—聖母頌 Akathist to our Most Holy Lady, Mother of God
by siaoliangby siaoliangAkathist hymn 聖母頌 哈利路亞,哈利路亞,哈利路亞。 歡喜,未成婚的新娘” Kontakion 1 勝利的領袖,我們身為您的僕人,由仇敵手中獲得釋放,現在歌頌您、感謝您。您擁有無敵的能力,求您從邪惡中拯救我們。我們向您歡呼:“歡喜,未成婚的新娘”。 Eikos 天使由天上被派遣來向誕神者說:“歡喜”天使看到天主子借著這句無形的 話而降生成人,因此驚異不置,站在聖母面前這樣歡呼: 歡喜,由於您,喜樂又來到人間。 歡喜, 因著您,愁苦也雲消霧散。 歡喜, …
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3.1 東正教節慶 Orthodox Feasts聖像畫 Iconography聖徒 Saints
聖徒西盧安論「上帝之母」 Theotokos by St. Silouan
by siaoliangby siaoliang「上帝之母」的聖像有兩種。最常見的,也是在東西方皆可見的 —— 聖母抱著聖嬰像。這是ㄧ幅具有豐富內函的圖像,不只是「上帝之母」的肖像,而是描繪出「道成肉身」真理的圖像,如實表現出童貞女的母親身分。如果專心注視聖像,我們會發現,「上帝之母」 抱著「聖嬰」,卻從不注視「聖嬰」,不是注視著你,更不是看著遠方;那明睜睜的雙眼深深地透視了她的內心。她並不凝視某物,而在默觀 (contemplation)之中。羞怯的雙手顯出慈愛柔和。用手支撐保護著「聖嬰」,卻沒有緊緊懷抱祂,就好像護著某個聖物,帶來作為獻禮,祂(而非 祂的母親)是所有人性之愛、敏銳柔和的代言者。保有「上帝之母」身分的她,並不把孩子看成嬰孩時期的耶穌,而是「道成肉身」的「上帝之子」所變成的「童貞女之子」,是真正的人,也是真正的神,對祂的母親與祂的受造物表達了所有人性與神性的慈愛。如是,為第一種圖像。
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教會行事曆的起點 如之前所述,教會一年的行事曆是從九月一號開始﹔教會在這一天會舉行慶典以紀念一年的開始。 在 九月一號晚禱時,我們會聆聽舊約聖經的三段晚課。第一段是出自以賽亞書(61:1-9):「主耶和華的靈在我身上,因為耶和華用叫我傳好信息給謙卑的 人…」等等。這段主在Synagogue at Nazareth所讀的章節,和我們在九月一號早晨的禮拜儀式中會聽到的一樣。 部分以賽亞所說的話並未被主引用,卻仍值得我們注意:「他們將會重建毀壞的古蹟,他們將會恢復先前的荒蕪,他們將會修補傾倒毀壞的城市」。這其中傳遞了一股希望,帶給那些充滿絕望與毀滅的靈魂一個新年的開端。 晚課的第二段則是從利未記(26:3-12, 14-17, 19-20)﹔這是主給信仰者的一個嚴厲警告,告訴他們命運將會因為他們和上帝之間的約定而有所不同,以及是否崇敬以色列或是褻瀆之。 第 三段則是從所羅門的智慧篇中(4:7-15選出)。在文中,作者或多或少反對有些道德淨化意識的猶太觀念:<因為崇敬的年代並不以時間長短論,也不是用年 限可以估計的>﹔就較好的一面來看,年紀較長反而可以了解如何取悅主。<他取悅主,並受主的寵愛>;因為<未受污染的生命就是一段具有歷史的生命>。 在新的一年的起點,我們要想一想有關時間與年紀的問題,時間與年紀不再是肉體上的問題,而是心靈方面的問題。
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