路加福音

2012-10-21 李亮神父講述 今天的福音書，是非常重要的一個章節，因為在中國，大家非常關心與靈魂、魔鬼相關的問題。從經文中我們可以知道，當耶穌出現在被魔鬼附身的人面前時，魔鬼無所遁藏的。魔鬼立刻就認出耶穌，而且害怕地無法站立。他無法面對耶穌，所以大吼大叫說：「我與你有什麼相干? 求你不要磨難我!」 我們來看看被鬼附身的特徵：

Circumcision of Baby Jesus: True Meaning of Time & Parenthood 2012-1-1  李亮神父講述 http://www.justin.tv/dao_love/b/304746094  今天是新年。首先祝福大家新年快樂！新年的快樂，並非來自於狂歡或飲酒作樂，它是一份與上帝同在的喜悅，還有領受上帝救恩的喜悅。 「時間」是上帝的恩賜，它可以使人分離，也可以使人團聚。為什麼時間讓人分離？

2013-1-20  李亮神父講述 http://www.justin.tv/dao_love/b/358787196 今日的福音提到了感恩。耶穌前往耶路撒的路途中，經過一個村莊，那裡有十個痲瘋病病人來找他。當時，痲瘋病是一種非常嚴重的疾病，患病的人也被視為不潔。他們必須與世隔絕，遠離市區和人群。若是有一天，他們的病痊癒了，也必須經過司祭的檢驗和認可，才能回到人群中重拾正常的社交生活。在非洲擔任牧靈工作期間，我曾在一個村莊裡見到痲瘋病人。那是非常悲慘的景象，任何人見到都會很想流淚。

2012-10-14 李亮神父講述  今天的福音講的是一個撒種子的人。耶穌向門徒說明，「種子」是用來比喻上帝的話語，而「撒種」則是去傳播上帝的話語。文中提到，有一個人「出去」撒種子。「出去」比喻的是他進入俗世當中。他撒種子的工作，並非一次就完成，而是不停地撒。文中沒有提出農地耕作的所有流程，例如：翻土、播種、施肥、灌溉…等，只是輕描淡寫地說，他到處撒種。有些種子，沒有落在田裡，有些撒在路旁，有些在其他地方，甚至被鳥吃掉了。

路加福音 Luke 8:41-56 2012-10-28 李亮神父講述 今天的福音內容，主要與婦女有關。文中提到兩位女性，她們人生的希望，可以說已經被疾病完全摧毀了。 其中，有一位小女孩，只有十二歲，就性命垂危。古代，女孩十二歲已經算是可以結婚生子的年紀，然而，她卻病入膏肓。她的父親睚魯是會堂的主席。雖然他貴為主席，還是謙卑地當眾向耶穌下跪，求耶穌救他的女兒，毫不畏懼眾人的眼光。耶穌看到之後，並沒有多問，就立刻動身去醫治他的女兒。由此可見，耶穌十分關心婦女。 還有另一位婦女，她患血漏已經有十二年，血漏讓她身心俱疲，根本無法工作。女性朋友應該知道，生理期失血過多會讓人身體很虛弱。哪一位男性遇到這樣的女性，會想要與她結婚呢？在婚姻方面，她幾乎完全絕望。她費盡積蓄尋醫，卻從來沒有成功。 此時，群眾一窩蜂跟隨在耶穌身後。當然，大部分的人並不是出於關心，而是出於好奇。群眾心裡想的，並不是一同去關心這個女孩、一同為她祈禱，而是想去看熱鬧。媒體上常常播報一些關於神蹟、魔術的新聞，一些在信仰上還沒有很成熟的人，常被這種訊息吸引。我們不應該為了某個神蹟而信主，因為，有時候神蹟來自於撒但，而非來自於神。 耶穌走在狹小的巷道中，人潮互相推擠，有一位患血漏的婦女也在人群之中，她擠到耶穌身邊，像竊賊一般，偷偷地摸了耶穌的衣角。從經文的描述，我們知道，這位婦女儘管已經傾家蕩產，病還是無法得到醫治。在猶太社會中，患血漏等於是「不潔」的象徵，如果她觸碰到誰，那個人就必須接受淨化的儀式，才能夠回覆潔淨。因此，這位婦女偷偷摸摸地觸碰了耶穌的衣角，不敢公開。此時，耶穌忽然停下腳步問道：「是誰觸碰我？」此時彼得回答耶穌：「老師，在這麼擁擠的情況下，可能是別人不小心碰到您了。」但是耶穌說：「不是的，我感覺到有一股能力從我身上出去了。」這位婦女聽了，就知道耶穌在說她，因為，在她觸碰耶穌衣角的那一刻，她的血漏已經完全痊癒了。這位婦女知道，已經無法再隱瞞下去，就懷著恐懼的心情承認了。沒想到，耶穌沒有責備她，只是對她說：「女兒，妳的信德救了妳，平安去吧！」為什麼耶穌要當眾指出她痊癒的事實呢？當然，耶穌並不是為了要贏得眾人的讚美，而是想要讓眾人知道，這位婦女已經潔淨了，希望大家允許她再進入聖殿祈禱。耶穌想要幫助她回覆正常的社交生活。 讀到這段經文時，我很震驚。在廣大群眾的推擠下，雖然有許多人都觸碰到耶穌，但是，唯獨這位婦女，真正領受了耶穌的愛。身為一位神父，我將聖餐分送給各位，我的手真真實實的觸碰到神，但是，我真的領受了神嗎？讓我們好好想一想，我們不只觸碰了神，還讓祂進入我們體內，然而，我們是真正領受了祂嗎？我們有用虔誠的心領受神，並且讓祂真正轉化我們的態度、生活，還是，我們只是以湊熱鬧的心態，像那些群眾一樣，前去領受聖餐。這是很重要的，我們應該常常問自己這個問題。 讓我們好好省思，這些群眾看似離神很近，但是卻很遠，這位患血漏的婦女，被大家驅離在聖殿之外，看似離神很遠，卻是離神最近的。 有一首我非常喜歡的、很有名的希臘「雙行詩」，它非常簡短又寓意深長，每當念誦它的時候，我都會感動地流淚。它的內容就是在訴說這段福音。我很難將它翻譯成英文，只能就它的涵義與各位分享。它寫到：「主啊！她以全部的靈觸碰了祢，縱使只有一根小指頭，輕輕劃過祢衣服的小角。那從耶穌身體流出的能力是什麼呢？是變魔術嗎？還是耶穌不小心洩漏的奇蹟？當然不是，這是神非受造的能量。」這位婦女觸碰的，並非神的本質，而是神的能量。我常說，神的本質與能量，可以用鐵與火來比喻。就好像煉鋼的時候，將鐵放入火中，鐵發紅的時候，鐵與火已經合為一體。我們可以看到，耶穌顯聖容的時後，充滿了榮光。雖然有些人看不見，神的榮光卻一直存在。這些擁擠的人潮，對於生病的女孩沒有任何愛，而只有湊熱鬧的心態，他們看不見神的榮光，然而，這位患血漏的婦女，她的心中有愛，她見到了神的榮光。 就在這位婦女得到醫治之後，那位生病的女孩的父親，差人來告訴耶穌，他的女兒已經過世了，不需要煩勞老師了。若是改編為電影，這樣的情節真是高潮迭起。先是患血漏的婦女得醫治，之後又發生了一個很大的悲劇，就是這位謙卑的會堂主席，他的女兒竟然過世了。這位父親之前跪在耶穌面前哀求，完全把自己崇高的社會地位拋在腦後，此時女兒過世了，他完全陷入絕望，他甚至不敢奢望耶穌能為他的女兒舉行追掉儀式，我們可以想像，他的心情有多麼痛苦。然而，耶穌並沒有讓他陷入完全的絕望。耶穌對他說：「只管信，你的女兒必得救。」耶穌告訴他：「你的女兒並沒有死，她只是睡著了。」 我們會發現，聖經當中，每當提到有人死亡的時候，耶穌從來不說那人死了，而只說那人睡著了。只要有耶穌的地方，就不會有死亡。耶穌並非給我們生命，耶穌本身就是生命。耶穌說：「信我的就不會嘗到死亡的滋味。」基督徒從來不說「墓園」，而說「安息之地」，也就是一個安眠、休息的地方。在我們受洗的時候，第一次的復活已經發生了，我們得到永恆的生命，即便我們的肉體會腐敗，我們的生命還是永恆的，而且，肉體的腐敗終有一天會修復。我們復活的時候，會重新獲得全新的身體。那時，我們會有更深的感受，宇宙萬物也都會更新。聖經當中說的「最後敵人」就是「死亡」，我們將會戰勝它。有耶穌在身邊，我們只會感受到亡者的安息，而非死亡，我們懷抱著復活的希望。 …

2012-9-30 李亮神父講述 http://www.justin.tv/dao_love/b/333954907  讓我們一起讀今天的福音。今天的福音提到了耶穌基督非常有名的教導，後人稱之為「金科玉律」。之所以稱為「金科玉律」，是因為它無論何時何地、在任何人身上都適用。它告訴我們「己之所欲，則施於人」，也就是說：你們願意人怎樣待你們，也要怎樣待人。傳教士利瑪竇將基督宗教帶去北京時，發現孔子也曾經提出相同的教導。確實，無論是基督宗教、佛教、儒家還是回教，還有許多偉大的宗教，都這樣教導我們。我們應該深入瞭解這句話的意義。

2012-11-25  李亮神父講述 http://www.justin.tv/dao_love/b/342865109 今天我們舉行了聖禮儀與婚姻聖事。現在，讓我們一起來讀今天的福音。有一位年輕人耶穌為「善師」，並且請教他，如何才能獲得永恆的生命。耶穌謙卑地回答：「你為什麼稱我善呢﹖除了神一個外，沒有誰是善的。」

今天的福音，是一則非常有名的故事 —- 仁慈的撒馬利亞人。 有一位法學士，他的地位就好像現在的法律系教授。他熟知法律，喜歡賣弄法律知識來玩弄權柄。他前去拜訪耶穌，找耶穌對話。然而，並非出於真誠，他真正的目的，是要試探耶穌的辯才，設法使他難堪。 他一見到耶穌，就問：「老師，我應該做什麼才能獲得永生？」耶穌並沒有直接回答他的問題，而是反問他，你這麼瞭解法律，那你應該知道法律上記載了什麼，你應該知道怎麼做。他回答耶穌：「你應當全心、全靈、全力、全意愛上主，你的天主；並愛鄰人如你自己。」猶太教徒每日念誦的祈禱文，就包含了這段文字，每一位猶太教徒，都能將它背誦出來。耶穌發現了，這位法學士雖然擁有律法的知識，卻不瞭解其中的真義。他認為自己是上流社會的人，有權力、有知識、有財富，心中充滿了高傲。從他的態度顯示，他並非真心尋求真理。耶穌看出了這一點，於是告訴他：「如果你已經知道了，那就照著做，必定可以獲得永生。」可見，耶穌尊重每一個人，即便對方想要試探他、玩弄他，他也不會惡言相向。耶穌並不會順應對方的玩弄，而是用善巧的方式引導他。 這位法學士，聽到耶穌的回答之後，為了保有自己的面子，就問耶穌：「誰是我的鄰人？」耶穌繼續教導他：「有一個人從耶路撒冷下來，到了耶里哥，遭遇了強盜；他們剝去他的衣服，並加以擊傷，將他半死半活地丟下走了。正巧有一個祭司在那條路上下來，看了看他，便從旁邊走過去。」有一些學者將這段經文解釋為，這位祭司可能以為此人已經死了，所以才會棄之於不顧。因為，在猶太教，亡者的遺體被視為不潔的，司祭不能觸碰亡者的屍體。然而，即便是這樣，他至少應該通報其他人來為亡者安葬，而不是視而不見。另一個原因，可能是這位祭司對於自己的地位非常引以為傲，他不願意做任何他認為低下的工作。 我們應該留意，祭司並不是高高在上的君王，也不是法力高強的魔法師，祭司是上帝的僕人，應該為了別人的利益而奉獻。偉大的神學家曾經教導我們，祭司在進行獻祭之前，應該要把自己完全獻上，否則，他沒有資格來進行獻祭。正如，在禮儀當中，祭司在切割麵包時，也等於是割捨了自己的私慾。 耶穌接著說：「又有一個肋未人，同樣的，他到了那裡，看了看，也從旁邊走過去。」在猶太教中，肋未人常常擔任神職，我們可以說，這位神職人員，同樣棄之於不顧。由此可見，當時的神職人員，常常自視甚高，仗著自己的知識和地位，滿口仁義，卻誤導、甚至欺壓別人。 祭司職務的尊貴之處，在於他必須掏空自己的私慾，將自己當作獻祭品，完全奉獻給上帝和所有人，而不是仗著自己的身份，到處命令、壓迫別人。 接著，耶穌提到了撒馬利亞人。這位法學士一聽到撒馬利亞人，心中立刻升起了不悅的感覺，因為，對於猶太人來說，撒馬利亞人是外邦人，是背叛的民族，他們對於撒馬利亞人有最壞的評價。耶穌說：「有一位撒馬利亞人路過那裡，一看見就起了憐憫之心，於是上前，在他的傷處注上油與酒，包紮好了，又扶他騎上自己的牲口，把他到帶到客棧，小心照料他。第二天，取出兩個銀錢交給店主說：請你小心看護他！不論餘外花費多少，等我回來時，必要補還你。」這位撒馬利亞人，並不像祭司和肋未人那樣棄之於不顧，儘管他還有自己的工作必須趕去完成，但是，他設法先安頓好這位傷患。古代的醫療並不如現在進步，他自己也不是醫生，他先為傷患敷上油和酒，並且包紮起來，盡全力照顧他，又帶他去客棧修養。他不但幫他結清客棧的錢，還說，如果不夠的話，他還會再回來結帳。 這位撒馬利亞人為這位陌生人付出，他甚至不知道對方的名字，也不在意對方是否有錢可以還給他，也不擔心對方是不是羅馬人的敵人，醫治了他可以能招來麻煩。他唯一在意的是，這個陌生人正在受苦，一定要盡全力救他、照顧他、幫助他。當你見到一位陌生人，你會如何看待他，他又如何看待你？你覺得他是一位陌生人、與你無關，還是，他和你一樣，就是一位人類。就算你們來自不同的種族，擁有不同的語言，但是，還是會有共通的交流方式。事實上，藉由語言，我們只能傳達30%的訊息，剩下的部份，都是在無意識中，用其他的方式來表達。此外，還有一種無聲的語言，受苦的人，常常用沉默的方式吶喊出：「請救救我，我需要幫助，我需要被愛，請救救我！」這就好像，一個嬰兒雖然無法說出合乎邏輯的事情，卻可以強烈的表達出他的需求。我之所以是一個人類，並不是因為我是李亮神父，而是因為我回應了別人的需求。我們可以說，藉著回應他人的需求，我們成為真正的人類。 耶穌問他：「你認為這三人當中，誰是那遭遇那強盜的者鄰人呢？」那人答說：「是憐憫他的那人。」耶穌跟他說：「你去，也照樣做吧！」耶穌教導我們的是，「我的鄰人，就是我的一部分」。我之所以是我，是因為我身邊有別人，他們稱呼我、召喚我，而我也回應他們。基督宗教的精神，發自於內心深處，你面對身邊的人，你把他們當作鄰人還是敵人？最重要的是，我們應該把所有人當作是我們的鄰人，並且為所有人祈禱。無論在捷運上或是咖啡廳，在別人的言談中，往往會無意間聽到別人的傷痛。在忙碌工作之餘，如果有一點時間，我們可以放下手邊的工作，看看身邊有沒有人需要我們的幫助，或是，在心中為他們祈禱。 本週，我們慶祝天使的聖日。在創世紀中提到，上帝用六天的時間創造了我們的世界，上帝也創造了天使。天使沒有身體，但是他們非常愛上帝，也非常愛人類。「天使」在希臘文中代表的是「傳達訊息的人」。當我們出生的時候，尤其是受洗的時候，上帝就是指派一位守護天使，來到我們身旁。天使為我們祈禱，也在我們身邊守護我們。這就是為什麼，在正教會睡前的祈禱文中提到，感謝守護天使一天的守護，願他能繼續守護我們，讓我們今夜睡得安穩。然而，也有一些天使，雖然充滿上帝的光，卻不再愛著上帝，想要與上帝分離。聖潔的天使Michael說：「堅守自己的崗位，永遠不要離去！」離上帝越近的天使，就越充滿上帝的榮光。他們對上帝的愛，與日增長。牆上的這幅聖像畫，畫出了天使與祭司一同獻祭。我相信，在我們小小的教會中，一定充滿了天使，雖然我們的肉眼無法看見，但是，他們一直守在我們身邊。 願上帝賜福給各位。 2012-11-11 …