祂降雨給義人，也給不義的人 在雅典綜合醫院附設的Saint Gerasimos教堂裡，川流不息的人們，前去點亮蠟蠋，有些人會留下來告解，有些人會請求神父賜福，有些則是點亮蠟蠋，畫個十字聖號之後就離開。形形 色色的人出入教堂：男人和女人，年輕人和老年人，受過教育和沒受過教育的人。林林總總的人們，都住在Omonia這個區域。 主顯節［中譯註一］時，在聖水的祝聖儀式（Great Blessing of the Water）之後，大家習慣隨處走走，灑佈聖水，祝福人們的住所。有一年，我也前往那裡，進行這項祝聖。到達那裡之後，我要一戶戶去敲公寓的門，門打開 時，我就走進去唱：「當你沉浸於約旦河中，你就受到洗滌，哦！天主…」當我走入Maizon街底，看到一個鐵製的閘門，我打開它，進到院子裡，又朝樓梯間 走去，在那兒，四處都是柑橘、柳橙和檸檬樹。那是個戶外的階梯，可通往一樓及地下室。我爬上去，敲了敲門，門內出現了一名女 子。當她開門時，我如往常一般唱頌起來：「當你沉浸於約旦河中，你就受到洗滌，哦！天主…」她突然阻止我！然而，一時之間，我的聲音已傳了出去，有一些女 孩從走廊兩邊的房間裡跑出來。我告訴自己：「我懂了，我闖進了一間充滿惡名的屋子。」替我開門的這個女人，站出來擋了我的去路，不讓我進入。
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對上帝的認知 by Father Jonah translated by Pelagia 認識上帝 上帝是權威性的 上帝是文化性的 掌有死權的 上帝是無束縛的愛 與朋友聊到信仰，使我更清楚的了解到人們對上帝有不同的認知，這其中的因素包括文化、心理、經濟、教育、心理因素，大部分我們對神的認知是 “系統表達法”就是反映在我們生活成敗對生命的需求上。 將上帝視為權威的象徵在潛意識下也代表內心渴望權力，更希望自己是無所不能，也就是可以鞏固自己的地位將敵人剷除，更能阻止自己發生不幸。權威又代表以自我為中心的生活方式，這獨斷性的方式會繼續在心中增長強大，特別運用在強迫性下，例如為達到自己的目的，用強權迫使他人做他不願做的事。 …
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最美的聖誕樹 By Pelagia 爸爸你看我們佈置了最美麗的聖誕樹，奶奶你說我們家的聖誕樹是世界上最美的聖誕樹對不對，我們準備了好多好棒的聖誕禮物。這並不是世界上最美的聖誕樹，世界上最美的聖誕樹也不是在聖誕節發生的，爸爸這怎麼可能聖誕樹不是在聖誕節呢?聖誕節大家只記得是耶穌誕生的日子………. 爸爸說:「這件事發生在好久好久以前，上帝把祂的獨生子賜給我們，這是世界上最棒的禮物，但人們卻不想要這禮物，他們把耶穌釘在十字架上，而這十字架就是 世界上最美的聖誕樹，這顆聖誕樹的每一個地方都充滿上帝的愛，流著祂無怨無悔的寶血。」 爸爸但是這是好久好久以前的事，我也不認識耶穌，而且我也沒也收到這份愛的禮物，而且耶穌祂也死了那麼久了，就像爺爺已經死了，他再也不能送我聖誕禮物了，你還記得爺爺曾經唱歌給你聽嗎?當然記得爺爺唱歌時我把他錄下來，爸爸你要不要聽爺爺唱歌。好兒子你知道耶穌雖然死了但已經復活了，祂還留了好多話要給你。爸爸快放給我聽，上帝的話都留在聖經裡，如果你想要跟耶穌說話你可以向他禱告。爸爸我可以跟耶穌說話啊! 當然，耶穌是最溫柔慈祥的上帝。
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最近全球經濟蕭條,人們面對裁員、放無薪假這樣焦慮的心情來度過聖誕節, 但真正的聖誕節應該是充滿希望與喜樂的。聖誕節帶來一則好消息： 愛仍然存在。 某人深愛著我們，這愛不因任何情況下而改變。祂就是上帝。祂深深愛著我們，瘋狂的愛著我們，然而祂要成為“我們”這我們指的是受造物而非我們的罪。没有任何理由，因為祂也不需如此作。只因為神就是愛，真愛不需要任何理由。 聖三一神互相合作一起作工到如今。天父策畫，兒子道成肉身—祂依然是神。聖靈成就此事進入聖母而懷胎受孕。上帝父神啟示我們愛不僅是情緒的表達，更需要付出行動： 天父『賜下』他的獨生子給我們。上帝的作為是完全的自由，而不是因祂有所需求。 在此需更正一些對神不正確的教導,有些錯誤的神學竟然解釋神是被迫成為人，因為上帝所沒有計畫的事但卻發生了,其理由是因為亞當犯下錯誤上帝必須來改正。 上帝創造我們當然有祂的旨意:這旨意就是祂要道成肉身,與我們來合一,而這合一並須人類自願接受,如同婚姻必須雙方都同意才行,然而亞當在伊甸園拒絕了上帝,但是上帝的旨意終究會成就,經過多年祂等待適當的人選,馬利亞願意受聖靈懷孕,在伊甸園不可能發生的事,神依然成就神道成肉身。
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Whispers (Magazine)
台灣東正教：揭發達文西密碼–是的! 耶穌的確有後裔! The Da Vinci Code: Yes, Jesus Has Descendants!
by pelayuby pelayu台灣東正教揭發達文西密碼的秘密: 是的! 耶穌的確有後裔 身為神父的我在台灣多年，因為東正教是最早的教會，最近有很多朋友問我，有關達文西密碼這部電影，基督教徒對這部電影有何感想，我非常驚訝他們這樣問我，如 果我們譴責或做任何抵制行為來阻止這部電影，但想想看電影也是文化的產業，更何況我們是生活在民主的國家，法律保障我們有言論自由，人們有自由權去拍攝電 影或選擇自己所喜愛的電影，教會沒有任何權力強迫任何人去完成教會的理想世界，在耶穌的一生我們也看到祂面對嘲諷及誤解，這些事情一定會發生，直到耶穌再 來。
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Whispers (Magazine)節慶 紀念耶穌 Feasts of Jesus Christ講道 Sermons
聖誕節真諦：愛，不分別 On Christmas: Love Unconditionally
by pelayuby pelayu2005 聖誕節的真諦 By Father Jonah translated by Pealgia 騎著我的摩托車去上中文課，雖然這對我來說是甜美的負擔，打擊我的是所學無成，而且我的年齡也越來越大了，當我騎車時看到路旁，掛滿各式各樣的聖誕裝飾品，同時耳邊也聽到聖誕節的的音樂與歌曲，這些林林總總圍繞著我…….. 剎那間我彷彿回到我的祖國希臘，在我享受片刻甜美的時光，噢!不，回到現實我身在台灣，一個非基督教國家，為什麼會對未到來的聖誕節大費周章呢 ?為什麼要慶祝這一天呢?難道這些商店只為了賺錢嗎?還是為了促銷來增將營業額呢?還是有其他更深層的意義呢?因為連馬祖的生日我也不曾看過全台灣人民這 樣大肆慶祝，這對我來說是非常奇怪也是不可思議的事情。 為什麼到處都是這些東西，聖誕節對他們來說到底有何意義呢?我認為聖誕節是愛的禮宴，而且我們知道上帝深愛著我們，他為我們來到世上，而他來的方式卻不以 威嚇的形式，他也不以名利顯耀的方式，他以最美最溫柔良善受人喜愛嬰兒的方式來到世上。 他無言無語默默的來到世上，不以自高的方式教導，或論斷人!!!事實上他也無法以此法因為他只不過是個嬰兒，他以另一種方式來表達上帝的智慧與無限的慈愛。
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3.1 東正教節慶 Orthodox FeastsWhispers (Magazine)講道 Sermons
聖誕節真諦：愛，是自由 On Christmas: Love is Freedom
by pelayuby pelayu2006聖誕 每當我在台灣的商店、櫥窗，看到聖誕樹和聖誕燈飾，在咖啡廳、百貨公司、公車上聽到悅耳的聖誕歌曲，或是 注意到有許多人，買聖誕飾品來布置他們的家，我總是在心裡自問，他們真的了解這樣做的意義嗎：買這些東西是為了慶祝耶穌的誕生嗎？他們是基督徒嗎？我想， 大多不是。當然，我沒有問那些店家的宗教信仰，因為我知道那是為了商機，但是其他的人呢？他們為何要花這筆錢？只為了慶祝一下嗎？然而，緊接而來的，卻是 農曆新年。 我想，其中必定蘊藏更深的涵義。它潛於人類心靈核心，是對於救贖的期待。即使對於實情一知半解，也仍然能夠隱隱約約的「感覺到」耶穌誕生的甜美。 聖誕指的是上帝成為人類，卻不失其上帝的身分，藉著聖誕，人類參與其中，與上帝「合為一體」。 並非我們慣用的邏輯、科學、哲學，或是高貴尊嚴、善良德行等要素，可以改變我們的人性。就算，改變了DNA，仍然無法成為上帝。然而，現在上帝來到我們 面前，幫助我們，啟動改變的契機。你或許會問，這是怎樣的改變？在我眼前的，只不過是一個柔弱可憐的嬰兒，躺在骯髒的牛棚裡，四周都是牛和其它牲畜，看起 來一點也不像上帝，除了在成長過程中，還算個乖孩子，除此之外，就沒有什麼特別的了。
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pray祈禱如同負起責任感 今日許多年輕人,尤其是受高等教育的人不祈禱,因為他們不相信上帝. 對神祈禱與相信上帝這是缺一不可的事,但我相信從祈禱可以對神有些許的概念. 最常見的問題就是為什麼要向神來祈禱? 如果我不禱告,如果上帝存在,祂依然會幫助我嗎? 祈禱有任何影響嗎? 我將分享我的感受,關於這些問題我試著以非基督徒觀點與角度來設想. 祈禱是因為我關懷這世界,因所有受造物皆處在痛苦中.
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(9) 與其他宗教的不同 Differences: Other ReligionsWhispers (Magazine)
佛教主張無我、無常 Buddhism Concept of Anātman
by pelayuby pelayuBuddha一切都是因緣和合的。 如果依照這樣的主張，可以得到這個結論：我，李亮神父，事實上只不過是一個名稱而已。 這就好像《那先比丘經》的教導。請參閱http://www.cbeta.org/result/normal/T32/1670b001.htm 如果我們假設，我，李亮神父，只是一具肉體，這具肉體是由不同的部位和血液…等所組成，那麼，以上的結論就是成立的。我再強調一次，只有在「我，李亮神父，只是一具肉體」的前提之下，這樣的結論才會成立。
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(9) 與其他宗教的不同 Differences: Other ReligionsWhispers (Magazine)
關於「業」的疑問 Karma Questions
by pelayuby pelayukarma關於「業」（Karma）的一些疑問 karma questions （下方文字節錄自維基百科對於「佛教中的業」所作的解釋） Second, you really are responsible for your actions. There is no …
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一切無非是愛 我從愛及尊重的觀點出發，來撰寫這篇文章。時下有越來越多人，不想繼續遵從社會的舊信仰（例如：中國傳統的禮拜儀式、寺廟內焚燒紙錢…等），或者，他們已經將這些舊信仰完全拋棄。或許，他們一年只會參加一次這樣子的活動，就算內心深處已經無法認同這樣的習俗，但是為了讓家人或長輩開心，還是勉強行之。也許是因為他已經接受了高等教育，又從網路上可以得到很多資訊，所以，他漸漸發現，自己已經無法輕易接受這些舊觀念。換句話說，他的心中，對於這些舊習俗，有著某種空虛感或失落感。我想把這篇文章送給這樣的人。 當然，我無法向大家「證明」上帝的存在，而且，什麼才是「證明」呢？從科學的角度來看，「證明」的意義，是要以某個普遍受到認可的「定律」作為基礎，來提出某一個結論。
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有些人第一次來到東正教教會時,他們覺得非常奇怪,並感到非常失望,因為我們的聖禮儀並非是他們所期望的方式,有些牧師在教會主要的職務就是講道、教導聖經、唱聖歌、信徒亢奮的大聲喊叫……等等.因此我必須解釋什麼是聖禮儀？傳承正統聖禮儀的聖事是什麼呢?身為基督徒的你不可不知。 很多人來到教會因著不同的原因及需求來的時間也不竟相同；但必須要了解教堂主要是行聖禮儀,這是教會非常神聖特別的聖事,也是基督徒最重要的事. 我們獻上祭物給上帝,首先獻上我們自己、我們的希望、我們的家庭、我們所愛的一切。並且我們獻上宇宙萬物就是麵包與酒,無論是我們親自做的或是買的,獻上這一切表達我們對神的感激與謝意。 清楚的了解到什麼是聖禮儀,我們不是去教會參加一般的活動如觀賞影片、禱告會、分享會或是例如去神學院進修一門課程,這些事情都可安排在其他時間來做完成,如果你的教會最重要是講道,當然教會有時會邀請有名的講員,你會找一個舒適好位子準備坐下來如同聽眾來聽一場好的佈道. 參加聖禮儀的主要目的是什麼呢?我們是要來與主相遇,如同站在主面前,面對面接受最後的審判,我們無法以驕傲的姿態自以為與神同等,誰敢站在主面前嘻笑鼓掌呢?這與你見到仰慕的明星或是政治人物與他握手嘻笑是不同的.來到教會需以謙卑的心,自知自己是罪人如同經書所記載稅吏對主的禱告說“求主憐憫我” 沒有人可以獨自成聖，他必須在肢體中與弟兄姊妹互相連結,連祭司自己也不可以獨自舉行聖禮儀至少要有一位正教信徒在場,一同禱告並合力回應祭司在聖禮儀中的誦詠在結束時說阿們.成為正教信徒首先要經過受洗然後受聖靈的膏抹.我們都是聖潔的祭司,因此每位都有他的職責,我們一同來到教會來實行我們的祭司職責,那我們在聖禮儀中要做些什麼呢?當然是獻上我們的感恩禮藉由祭司獻給天父,這是多麼莊嚴聖潔的時刻. 教會不是社交場所,交朋友更不是主要的目的,我們都是祭司群以敬畏的心並帶著責任感來服事神,我們不是去看一場電影或聽演奏會,如果信徒並沒有參予獻祭,那就是看牧師的個人表演.讓我舉個例:如同端午節全體一起划龍舟,有打鼓、喊口令,大家一同划槳駛向相同的目的.這就是聖禮儀.教會中的信徒不該是聽眾更不是旁觀者. 在聖禮儀中神的國已經臨在,如同搭乘時光隧道機,在聖禮儀中天國已在此,天使也在這裡,聖三一神也在此,可想而知我們應該要以什麼樣的態度來面對,天使以敬畏虔誠的心來服事上帝,然而我們的態度可以像是去俱樂部跳舞高聲呼喊嗎? 祭司必須以虔誠敬畏的心來服事上帝,即使他可以背誦所有聖禮儀的內容,他也必須拿著福音書,表明這不是他的個人秀而是出自神的話語,祭司不是高興說什麼就說什麼,而是根據二千年至今祭司所頌詠的聖禮儀書. 對於唱聖歌也不能如同開個人演唱會,展現個人特殊優美的歌喉,記得服事神必須將歌聲與弟兄姊妹並與天使合一齊聲歡唱,而不是炫耀自己才華將弟兄姊妹比下去,必須以敬畏虔誠的心在基督的身體中與其他肢體連結. 聖禮儀每個時刻皆有特殊涵意,聖禮儀中的聖言,也是出於使徒書信及福音書,耶穌基督就是道,也就是話語,就是要聽神的話語,因此祭司給予簡短的佈道來解釋當日聖禮儀所讀的經文,祭司不須以嘶喊的音調來講道或以譴責口氣責備信徒,因為牧者也是罪人,他的罪可能比其他信徒來的更大,牧者更不該表現出高一等或是有意無意炫耀他的學識,如果他想展現他個人的才能應該是在其他的場合,而不是把弟兄姊妹羞辱的比下去,必須控制他個人的情緒,目的是將信徒領至神的話語,耶穌所說的話觸摸到人的內心,祭司不是一個公開的演說者,他更不是政客以激昂的情緒讓聽眾有強烈的反應而得到贊同的掌聲,在聖禮儀講道的部分應避免這類得事情,接下來這道(神的話語)道成肉身(聖餐). 第二部分也就是聖禮儀最重要的一部分將要開始,我們將獻祭獻給天父,祂接受麵包與酒這禮物,並差聖靈來轉變它,成為他兒子的肉與血,藉此來與我們合一,在此刻的禱文與儀式….等等,這就是我們來到教會最重要的原因,因為天國已經臨在此地. 這就是為什麼信徒要以謙卑與敬畏愛神的心站著祈禱,因為信徒了解到他們所處的是什麼場合,應有什麼樣的態度. 我們所唱詠的禱文皆是取自經文中,讚美詩都是先知與天使所啟示的,天使教導我們,聖哉聖哉聖哉…..我們在聖禮儀中唱著赫魯賓頌.在我們獻祭給上帝之前,信徒會念尼西亞信經,因為獻祭必須是正確的而不是像該隱錯誤的獻祭,獻祭是由教會所有的肢體一同獻上,這傳承從教會的使徒們與傳承者延續至今日,這就是我們為什麼要誦讀信經,因為我們是使徒所傳承的教會是合一的教會,而不是屬於牧師個人的教會,或是獨立的教會. 總而言之,重點是我們領受耶穌基督的寶血與聖體,如同嬰兒吃母奶這生命的來源是從母體來的.因此我們真正的生命糧食不是來自家中,而是耶穌本身,聖經也告訴我們耶穌就是生命,但要如何來領受呢?只是象徵性的嗎?不是象徵性的!是真實的!但請自問:我們的食物是否是真實的呢?當然是真實的,如果你不進食肯定會死去.你知道為何基督教信徒彼此稱弟兄姊妹,因為我們領受耶穌真實的肉體不是象徵性的,因此我們身體有來自相同得血脈,我們是真實的肢體在真實的基督內互相連結成為弟兄姐妹. …
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我的第一次正教復活節 By Wendy Schlamp translated by Pelagia 我的一生都在慶祝復活節。即使小時候，我的家人總是在復活節主日那天穿上最好的衣服到教堂裡慶祝基督的復活。在活到近32個年頭，我生平感到首次的復活節。我有著未曾有過的感動，並深刻體會到這個第一次「復活節」的真正意涵。 這是我第一次的正教復活節。聖週五晚上，教堂裡寧靜又哀愁。一朵悲傷之雲掛在我們上頭，許多人將花放在教堂前靠近十字架的地方。我知道下一步要做什 麼，但我對將要發生的事尚未準備妥當。當等著要開始隆重典禮時，憂愁佈滿我們的心頭。這與我在童年時去的基督教會相形之下較為輕鬆的儀式大為不同。然而時 間與永恆在此相遇，使我「記起了」受死於十字架上，這卻刺透了我的靈魂。 首先，我們記起基督受死於十字架上。我看見救主懸掛在十字架上，祂為我們所做的事重創著我。歌裡說著事情的始末，優美地表達天主以他珍視的兒子替我們完成的深度神學。「以死亡來戰勝死亡，因而墳墓裡結出生命」。這是怎樣的愛呢？這愛看見我們墮落，俯身「將我們再次舉起」。
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上帝會使用誰? 上帝求你幫助我，因為我無法改變人，賜給我勇氣去改變，也賜給我智慧知道該改變的是我自己。當你覺得上帝不會使用你時，請想想聖經裡的人物….. 諾亞曾是醉漢、亞伯拉罕是老頭子、雅各愛說謊、利亞很醜、約瑟愛作白日夢被兄長出賣當奴隸、摩西有口吃的問題、基甸膽怯、參孫愛追逐女色、喇合是妓女、 大衛陷入情慾設計殺人、以利亞崩潰了想自殺、約拿與上帝唱反調、拿俄米是寡婦、約伯家破人亡又破產、施洗約翰吃昆蟲、彼得三次不認主、門徒在耶穌禱告時睡 著了、馬大不聽耶穌教誨去煮菜、撒瑪利亞婦人離婚不只一次、撒該是矮子也是貪官、 保羅是激進派宗教份子、提摩太害羞膽怯、拉撒路還死過一次。 現在你沒有任何的藉口，無論如何上帝都能使用你，記住你不是光聽好消息，你是傳好消息的信使。 1. 上帝要的是能結屬靈的果子，而不是宗教白癡 2. 親愛的上帝我有一個麻煩，就是我自己 3. 沒有鑰匙通往幸福。因門總是敞開的 4. 沉默常讓人產生誤解 …
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慶祝復活節是喜悅及快樂的,耶穌復活了,這件事給予我們力量及盼望,我們必須有更深及重要的神學省思. •慶祝耶穌的復活,我們不是只為個體單一的復活而慶祝,這是我們全體的復活,這復活已經開始但卻還未完全成就. o 從受洗開始.
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無處不在的標誌十字架 By father Jonah Translated by Pelagia 我們常看到人們帶著十字架的項鍊，不論是基督徒或非基督徒，也常看到正教信徒作十字架的手勢，求上帝保守他們的靈性及能保守他們持有聖潔的生活。， 我們以十字架的標誌庇祐一切當然也包括我們自己。從網站的影片中可以看到說明, 做十字架的標誌在人們的視覺上承認自己的信仰: 正 統的做法是姆指食指與中指三個指頭相接，也就是三位一體的意思，再將這手勢往自己的額頭中點一下，再朝胸口中下方中心點一下，然後對著自己右肩點一下，再 往左肩點一下就完成十字架手勢的標誌。無名指與小指則代表耶穌基督，這兩個手指的意思是基督不可分離與混淆地被承認在神人二性的自然裡” 。 十字架是基督徒的標誌, …
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2007年 除夕夜 誠實行聖禮儀 Br Father Jonah translated by Pelagia 除夕夜我獨自在咖啡廳，只有孤獨與寂寞陪伴著我，面對著一堆書和面前的咖啡疑惑卻占滿在我的腦海裡，但我的思緒卻停滯在此頁，子路問孔夫子我如何服事神， 孔子的回答卻是：你都還沒學會如何服事人，你怎能服事神，子路說夫子我可以問你死亡嗎？夫子說你還不明白人生，又怎能了解死亡。 我望著窗外稀少的行人，走在空蕩的中山北路上，剎那間我忽然想通，我終於了解孔子的意思了。 身為正教的神父 ，我行聖禮儀，什麼又是正教教會呢？基督教並不擁有什麼特殊的教義，也不是光強調理論，更不是只有西方人才了解的理論，也許是因為傳統的哲學觀念不同，我 也不認為正教是西方人的信仰，而正教主要的教義是付諸行動，付諸行動去服事，但是要如何實行呢？ …
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年夜飯亦稱為又稱圍爐。南方稱為團年飯、團圓飯，是農曆除夕通常年廿九(農曆如果是小月)或年三十晚。也就是每年最後一天的晚餐，在過年前一家大小團聚再一起並共同度過新春，傳統上年夜飯大多是在除夕祭祖後食用。 在華北地區普遍稱為年夜飯，又稱圍爐，江南、華南地區則稱為團年飯、團圓飯。各地團年飯時間不盡相同，較為常見的是晚上吃，所以媒體普遍稱為年夜飯。但在中國極為少數地區，團年飯亦有農曆臘月三十下午、中午、上午、甚至早晨吃的。有些地區，可能街坊鄰居間的團年飯時間都不盡相同。
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世界是一份愛的禮物 By father Jonah translated by Pelagia 我有一個好朋友，他是一個很有才華的人，但卻無法享受人生，因為他對死亡感到恐隨著時光的流逝，他越覺得他邁向死亡，甚至認為街上的人像是瀕臨死亡的遊屍。 所以他最大的問題是，為什麼要活著？雖然他是一位基督徒，卻有一個很怪異的問題煩擾著他？為何要信上帝？祂又能為我做什麼？我所活的世界就好像一個大墳場，難道只是掌管死人的世界嗎？ 我曾試圖幫助我的朋友，但都沒有成效，我也曾多次為他禱告，有一天我終於了解他的恐懼，並不是因為他的信仰，而是因為他的邏輯觀念所導致他的悲觀想法，因此他腦部的運作改變了他的思緒，他並不是一個無神論者，他病了需要幫助！ 請讓我來為你解釋，我不是說他瘋了，你知道我們思考的方式嗎？我們對自我的認知及對世界的了解，還有生命的運作，並不是單純的心靈思想，而是連結浩瀚的神經細胞刺激傳達到個人感官，以致有不同的反應及思考方式。人類已發現這奧秘的系統，再說的更清楚些，好比我現在有某種想法，但是我去吸毒或濫用毒品，這些藥品會影響且改變我的神經細胞運作，我也許不像我自己，我的腦也許會處在某一種狀態改變我一貫的思考模式，這並不是很好，這將會導致不同的人生觀，而你將會有悲慘的人生。
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時間 新年到了！就像往常一般的時光飛逝，無論如何，至少我們可以快樂的說，終於可以擺脫去年的種種苦惱。我們將為您祈禱，也祝福您在新的一年中，一切都比去年更好。 新年讓我們重新檢視「時間」的概念。事實上，我們無法真正掌握時間的意義，而科學和哲學提供了我們豐富的詮釋。 有一種說法是，時間讓自己與「別人」（Other）相遇。 對方的臉總是在我們心中留下一道謎題，看到對方的臉，我們會不經意的想要做出回應，或許是說聲「嗨！你好」，或許是表達出心中的愛意（或是厭惡）。我們總是在看到對方的臉「之後」才做出回應。以這種概念出發，我們可以說，時間是人與人之間的關係的度量衡。事實上，這種情況也反映出，我們內心深藏一種對「別人」的無限責任與關懷。我們無法忍受看著對方的臉而不做出回應，因此，我認為「我們因『別人』（Other）而存在」。我們給對方的回應總是開啟了未來的各種可能性。儘管有時候，我給「對方」（Other）的回應慢了點，但是，我可以利用這段時間調整自己並且給對方更深的關懷。這也是我們的新年願望，願我們有更多的機會可以愛別人、療癒別人的心、為別人服務。 或許有些人會說，如果我「為了」別人而存在，那自己該怎麼辦？什麼時候我才能為自己而活，為自己而享受生命？