我為世界受苦，世界也在我內受苦。
【 加拉太書 6:11-18 】
請看我親手寫給你們的字是何等的大呢！凡希圖外貌體面的人都勉強你們受割禮，無非是怕自己為基督的十字架受逼迫。他們那些受割禮的，連自己也不守律法；他們願意你們受割禮，不過要藉著你們的肉體誇口。
但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。受割禮不受割禮都無關緊要，要緊的就是作新造的人。
凡照此理而行的，願平安、憐憫加給他們，和神的以色列民。從今以後，人都不要攪擾我，因為我身上帶著耶穌的印記。弟兄們，願我主耶穌基督的恩常在你們心裡。阿們！
【 李亮神父 講道 】
首先我們來談一談使徒書信。保羅說：「這封書信是我親筆寫下的。」古代的書信，往往是由寄信的人委託專門的人來書寫。執筆的人也會在信上寫下「由某某人抄寫」。
這一篇保羅書信，是關於加拉太教會的一些事情。有些教友認為，還是應該要遵循猶太的傳承，進行割禮。有些信徒想要兩邊都討好，想要在猶太社群中相處融洽，也想要好好融入基督教會，所以他們主張遵循耶穌的思想的同時，又主張自己是亞伯拉罕的後裔，應該進行割禮。
保羅認為，在教會當中，猶太傳統的「割禮」應該被廢除。當時代的基督徒，常常受到猶太社群的迫害，保羅也不例外。保羅之所以在加拉太書中提出「割禮」的議題，其實有非常重要的意義。
經過那麼多世紀，我們可以看到，不斷有人利用不同國家或政治意識，還有地方習俗，去強調某個國家教會的優越性。這是一個嚴重的問題。至今我們也可以看見東正教會有這樣的狀況。有些人會特意強調，自己是俄羅斯教會、希臘教會、保加利亞教會。當然，還有許多其他國家的教會，我只是舉出幾個例子…
在每個教會當中，可以有不同的麵包製作方式、飲食禮儀、文化傳承、風俗民情、聖歌吟唱風格，這些豐富的元素，為宗教生活增添色彩，卻不是最重要的部分。如果一直強調著這些個別差異，對於信仰，對於聖餐禮，就會漸漸失去真正謙卑的參與。保羅譴責了這樣的方式…
就好像有些人，喜歡對外人炫耀自己孩子的成就。保羅說：「我值得炫耀的事情，只有一件，就是耶穌的十字架。」值得一提的是，在當時代，對於羅馬人和猶太人來說，十字架代表了一種背叛和羞辱。保羅卻覺得，十字架是他最有價值的部分。「我因十字架受難而犧牲。我為世界受苦，世界也在我內受苦…」
這是極深的奧祕。我們和世界，明明有著明顯的區隔，我們如何會為世界受苦呢？因為我們看到、真實感受到世界萬物在受苦。記得在羅馬書也曾提過「萬物皆在受苦和嘆息之中」。為什麼會有痛苦呢？因為這個世界有死亡，一切受造物皆是如此。
保羅說，如果你們想要利用教會發展個人的慾望，像是國家或政治方面的私慾，我沒辦法跟隨你們。「我的內心印著耶穌基督的印記。」在羅馬時代，軍官或士兵隸屬於某個區域，每個區域的士兵身上都有一個紋身的記號，就如同今日的刺青。保羅說，士兵們身上有自己的印記，我的身上也有印記。那是來自耶穌基督和聖靈的印記。保羅說：「我因世界而受到鞭撻。」因為保羅數次被逮捕，被鞭打幾乎致死。
「受洗」為我們去除個人的私慾。藉由受洗，世界在我內受苦。受洗之後，我們受到耶穌基督之名的封印，也受到聖靈的封印。我們活在民主的國家，擁有宗教自由，不會因為信教而被鞭打。但是，在某些國家，還有許多人因為信仰而遭受迫害。我們也看見有些人，冒用穆斯林的名義將基督徒斬首。身為基督徒，我們的靈魂佈滿了傷痕。我也希望各位，在基督教的家庭中，特別留意小孩的靈性，尤其，父母親帶給孩子的影響。
翻譯：Lucia
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