Luke 6:31-36
首先要講的是被稱為黃金法則，這法則在道德觀、哲學幾乎在所有的文化中都應用於其中，這是什麼呢？黃金法則有不同的詮釋，積極的方式是己之所欲，亦施於人，消極面為己所不欲，勿施於人，在每個不同的文化都是非常熟悉的道理，特別是在中國，人們明白這原則，也應用於生活中，這如我所說的，是人都明白這廣泛的道理。
黃金法則適用於一群地位平等的人，比如黃金法則無法應用於你的子女們，因為你無法期待孩子以成年的方式來行事，小孩喜愛嬉笑所以無法同等應對，還有在一群人中這些人必須是健全的，我所說的健全是指有些人可能會說：我不想與你有任何關聯，如果是如此那你可能用同樣的方式對待，故此，兩者互不相干永不聯絡。還有如果你是法官，你無法對罪犯說：你想要什麼？那罪犯一定說，我要自由。因為法官是自由，那罪犯也要自由，可是法官無法判他自由。
從哲學家康德想提升更高境界，但我們現在不講哲學，這就是為什麼耶穌基督讓黃金法則藉著祂的新方法，新的方式是如何呢？一般的方法是： 你們若單愛那愛你們的人，有什麼可酬謝的呢？就是罪人也愛那愛他們的人。耶穌的方法更勝一籌，祂讓基督徒的方式有著更高的境界也更獨特，耶穌說：你們要愛仇敵，似乎這教導太革新了，我要去愛我的仇敵？當然，我們需要有邏輯的思考，例如：你要來殺我，我不會對你說：請殺我，我會盡可能去避免這樣的事發生，我可以躲起來，因此你就無法殺掉我，在心中我不會詛咒你，這種態度與在心中恨某人是不一樣的，而不是以愚蠢的方式來愛仇敵讓他殺掉你，事實上去躲避，避免他來殺你，不單是為自己，也為了對方不會成為殺人犯，不讓他有機會，去達到他殺人的目的，否則他會成為殺人犯，盡可能保護自己避險，也是愛的行為，這方面我會講多些，特別是從華人的觀點。
耶穌說了一些很實際的事，你們若借給人，指望從他收回，如果你知道對方沒錢無法償還，一般人是不會將錢借出的，因為知道錢收不回，但耶穌說：也要善待他們，並要借給人不指望償還。這方面的事是需要有智慧的，如果是這樣，那我可以跟在座的每一位借錢，如果有人要向你借錢，你必須要有智慧，要知道他拿那筆錢是要用在哪方面，他若跟你說：我的家人住院需要一筆醫藥費，當然你可以借他錢，你必須幫助他，就算你知道他很窮無法還債。如果他是要買毒品、酗酒或者拿去做一些不當的事，你必須要有智慧來辨識，不應該給他錢。論到智慧如果你給了他錢，他去買毒品殘害他自己，甚至死亡，那你也有連帶責任關係，因為你給他錢所造成這悲劇，不單是如此，你還給他機會去殺害他自己，或者犯下其他不好的事，例如：傷害他人。
耶穌這革新的方法，為什麼我們需要來效法呢？有人會問：我為什麼要如此做？重點是對於一般非基督徒，這一點也沒有道理，至於黃金法則對於一群健全的人，可以讓社會祥和，但是耶穌告訴我們為什麼要如此做，可以成為像你們的天父一樣。耶穌並沒有說：如果你如此做，你會上天堂。祂沒有答應雖然藉由其他的方法，我們也可推理出來這目的，這是好的，主要的理由並不是要去天堂，而是要像你的父神。
這是非常重要的，首先我們是照神的形象創造出來的，是根據什麼形像呢？是根據耶穌基督的形像，但被我們毀掉、污染這形像，藉著教會聖事讓我們得以恢復像神一樣，如果我們像神一樣，我們是屬神的朋友，所以這不是攸關上不上天堂的事，這方面思想是較低層的道德觀，較高層次的道德觀是因著我如此愛神，我想要像祂一樣，我想將我父神反映在我身上，正如子是父神的形像，這是給人類極大的榮幸，這就是為什麼我們需要如此做。
耶穌將這更實際的應用出來，祂說：要富有憐憫心，因為父神是對所有的人富有憐憫心。我們必須了解，如果我們的心像石頭一樣硬，對一切的事物沒有憐憫心，那我們就不是基督徒，什麼是憐憫？每個人應該都知道，當我們看到他人受苦，我們內心也會感到傷痛，無論他是我們的朋友、敵人、動物甚至是一朵花兒，我們有很多理由可以富有憐憫心，而當我們有憐憫心時，這憐憫之情會不斷的增長，因為我們越來越接近神，雖然老生常談但這就是重點。
敘利亞聖徒伊撒克說：什麼是純潔的心？我們有時會說某人有純潔的心，就是充滿憐憫的心，並非我們講道德那方面，憐憫的心如同熾熱的心，為所有受造物及其切事物，甚至為石頭、塵土，當然不必要到如此境界，此時我們坐在這裡，在同時間世界上有多少兒童因飢餓而死亡、有些因疾病而死亡、因戰爭而死亡，無論他們是誰，誰對誰非、朋友或敵人，不計較這些有這麼多人死亡，甚至有人執行死亡，最後一顆子彈被稱為憐憫子彈，因為被折磨得半死，不如給他一槍斃命來的痛快，這樣他就不在受苦被折磨，當我們坐在這裡又有多少位母親，將自己的孩子給墮胎掉，他們殺掉孩子，這是最大的屠殺依然存在這個世界上，以動物做科學實驗來研究他們受盡折磨虐待而死亡，還有大量生產並屠宰動物，只為口腹之慾人們一點也不在乎牠們的生命，經過肉販你可曾想過動物在屠宰前經歷多少痛苦，如果你有一隻狗，我有一隻狗，你可以感受到動物愛你，你敢將牠殺掉，吃牠的肉嗎？我不相信你會如此做。很多人基督徒說：我不知道該如何來祈禱，當你獨處時很自然的對神說：這世界上有太多的痛苦，神啊！請你做些事吧！即便是做很小也算是很大了。
看看這社區有一千多戶住家，當你搭電梯時人們背對著背互不相理，誰有知道在每戶人家有多少傷痛也許是爭吵、疾病、窮困….其他種種困境，縱使人們看起來如此冷漠，我們都應該祈禱，我不相信每個住戶都是生活在天堂，如果你說：為什麼神容許這樣的事情發生，為什麼神不醫治每一個人，我們不知道神的旨意，神愛每個人更甚於我、你愛他們，我們必須非常小心，我們成為基督徒並不是只為了某種目的，如果我們沒有憐憫心的來到教會，那我們不是真正的基督徒，我們必須來到教會，我們必須好好學習培養憐憫心，然後盡所能的應用於我們的生命中。
在最深層承受苦的是誰呢？是耶穌基督因為祂成為人類，祂並不是下達命令讓人們來得救，這是非常容易的，神成為人類祂不單承攬全人類的罪，還有全世界的苦痛，這就是耶穌在各各他，耶穌基督承受到極大的痛苦，如果與蘇格拉底的死亡來做比較，蘇格拉底是以非常平靜的方式服毒而亡，愉快地接受從肉體解脫，然後他的靈魂可以活下去，然而耶穌基督祂是神也是完全的人，祂承受全人類、宇宙的痛苦，這就是為什麼祂承受極大的焦慮，祂的汗水夾雜著血，在科學上證實這是會發生的，內心處於極大的痛苦時，這痛苦是真實的，祂不可能嘻笑承受著極大痛苦去上十字架，那就不是真的人類。
在回頭講述一些華人的觀點，華人的諺語以直報怨，以德報德，人類的善德，對於不惡者，你必須以公義的方式對待，這是什麼意思呢？以智慧來幫助他變好，至少不要再壞下去，對於善者你善待他，為什麼我這麼說呢？因為我聽到很多華人朋友錯誤的認知，孔子說：對惡者你必須以惡相待。孔子沒有教導對惡者要行報復，我甚至在網路聽見有位牧師如此教導，這是錯誤教導。孔子舉了個例子：他有一位弟子在某一區域掌管膳食，但那時因為糧食的缺乏不足以分配給所有的人來食用，因為他很富有在他的官職，所以他就以自己的錢財買了糧供應了那區域的人民。孔子得知此事就告誡他做錯了，他回答：那我該如何行呢？孔子說：你應該反應給朝廷讓皇帝知曉此事，故此皇帝明白哪個區域缺糧，他可下達命令來分發糧食給民眾，如此才能改善整個問題。另一件事就是有一個兒子娶了她父親不喜悅的女子為妻，他的父親要將他兒子殺掉，他躲避起來，後來他想了想他應該來行孝道讓他父親來殺他。孔子對他說：如此做是不對的，真正的孝是保全性命，而不是讓你父親成為殺人犯，因著愛你要逃避。
最後一件事情有些人說：從數學複雜的系統來看不同的物種，動物會顯出善行，因為這可幫助整個物種得以生存，依照統計學善行是為了整體的存活，無論如何並非所有哲學家接受這論點，再次我強調，當我們變好或富有憐憫心，因為我們的天父是富有憐憫的，而我們想像祂一樣，當神揀選猶太人後來他們去拜偶像，神對摩西說：我要將他們毀滅，我會揀選其他的人，摩西俯伏在神的面前說：如果要將他們都毀滅，請先毀滅我吧！神對摩西說：摩西你現在像我一樣，因為我是富有憐憫的。神沒有將猶太人毀滅，我就不再接著說，我們的身體就是聖殿，但我要告訴你們要憐憫，並應用於我們的生命中。
