聖山的Paisios長老 著
節錄自： “Words (B) of the Elder Paisios the Hagiorite” 第78-80頁
有一次，我問某人這樣一個問題：「在你的信仰當中，你覺得自己是誰？是『屬於基督的戰士』還是『屬於誘惑的戰士』？你知道『誘惑』也有自己的戰士嗎？」
身為基督徒，不該使自己成為「盲從者」，而必須對所有人充滿愛。那些沒有審慎考慮就妄下結論的人，即使所下的結論是正確的，也有可能傷人。我遇過一位作家，他極度的虔誠，然而，卻習慣以粗魯的方式與身邊的（世俗的）人交談，這樣的行為深深穿透了每個人的心，使大家受到嚴重的驚恐。有一次，他告訴我：「在某次集會當中，我向一位女士說了這些…和那些…」於是我跟他說：「請仔細聽我說！你這樣做，就像是將一個鑲滿鑽石的皇冠拋向別人，雖然皇冠華麗耀眼，但是你把皇冠丟向別人時，可能會砸傷對方的頭。無論對方是不是很敏感的人，都會受傷。」
我們不該拿東西去砸同伴們……更不用說是以基督徒的方式來砸。在別人面前評斷某人的罪過，或是情緒激昂的談論著某人，這些行為，都不是上帝的聖靈所驅使的：這是由另外一種靈所驅使的。
教會之道是「愛」，這與司法官或法律學家所使用的方式完全不同。
我們做任何一件事的時候，都有可能會犯錯。教會總是以包容相待，不斷尋找需要幫助的人。
我曾經在某些虔誠的人身上發現，他們採用的邏輯十分獨特。他們的虔誠和善良特質是非常好的，然而，某些靈性「洞察力」與「廣度」還是需要的加強，這樣，他們虔誠的心才不會受到「心胸狹窄」或「固執己見」的染污。最重要的是，除了「靈性狀態」之外，還必須具備敏銳的洞察力，否則，就容易攀附於「法律條文」式的教條，這樣一來，「法律條文」也將變得「死板」。
擁有謙卑美德的人，不會流露出「自己才是別人的老師」的樣子，他會多聽別人的意見，即使別人向他請教，也會以謙卑的態度來回答。換句話說，他會以學生的口氣來回答。那些認為自己可以糾正別人的人，心中充滿了自大。
– 假使某人一開始以很好的動機來做一些事情，最後卻走上極端，這不意味著他缺乏敏銳的洞察力嗎？
– 如果那人沒有察覺行為底下所隱藏的自大，那是因為他並不十分瞭解自己，這就是為什麼最後會走上極端。人們往往一開始都擁有好的動機，然而，卻朝向「自認為有可能會找到自己」的方向走去！像過去的「聖像狂熱者」與「聖像反對者」的例子：這兩者都是極端！前者的做法，已經到了「為了使聖餐禮儀『更神聖』而把基督的聖像刮成碎片，放置在聖杯當中」的地步。相反的，後者則是焚燬、丟棄一切聖像…… 這就是為什麼，教會不得不把聖像置於高處，讓大家無法觸碰，當論戰結束時，再將聖像放回原來的位置，因此，我們現在才能繼續敬拜聖像中所描繪的那一位，並且賦予那一位適切的榮耀……
資料來源：http://oodegr.com/english/swthria/gramma_nomou1.htm
