Luke 19:1-10
耶穌進了耶利哥，正經過的時候，有一個人名叫撒該，做稅吏長，是個財主， 他要看看耶穌是怎樣的人。只因人多，他的身量又矮，所以不得看見。 就跑到前頭，爬上桑樹，要看耶穌，因為耶穌必從那裡經過。 耶穌到了那裡，抬頭一看，對他說：「撒該，快下來！今天我必住在你家裡。」 他就急忙下來，歡歡喜喜地接待耶穌。 眾人看見，都私下議論說：「他竟到罪人家裡去住宿！」撒該站著對主說：「主啊，我把所有的一半給窮人，我若訛詐了誰，就還他四倍。」 耶穌說：「今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。人子來，為要尋找、拯救失喪的人。」
今日福音書我們看到神的愛和對所有的人極大關懷，耶穌在耶路撒冷經過耶利哥有特殊的理由只為一個人，耶利哥這城市如同賭城拉斯維加斯，不是一個好地方，人們在那裡享樂，那裡有一個人名字叫撒該，他名字的意思希伯來語是神與我同在，真的很諷刺因為他是稅吏長。
我們必須瞭解在那時期稅吏長的名聲非常差，為什麽呢？舉個例：在某一區域羅馬人如果要徵收稅金100萬，羅馬人要實拿100萬，至於稅吏長徵收多少錢，他們不在乎，因為羅馬人希望猶太人腐敗，自己民族憎恨彼此，如此一來不團結就不會搞革命，稅吏長會利用羅馬士兵強行奪走財物，將掠奪來的財物集中，再分出要給羅馬帝國的。
故此，稅吏長的家中充滿了羅馬人、財物、偶像………等等，稅吏長雖然是猶太人，但生活完全是在教會之外，猶太人鄙視他，甚至不願去到他家，因為那裡充滿偶像、羅馬人…….等等，稅吏長會去觸摸那些不潔的，也和羅馬人混在一起吃、喝….等等。一方面被視為掠奪者，另一方面他與敵人合作，欺壓、背叛自己國家的人，不是只是工作還竊取猶太人的財務，因此你了解稅吏長是惡名昭彰。
撒該聽聞耶穌基督會經過他家鄉，很明顯的觸動著他的心，雖然惡名昭彰但他自己也不好受，雖然這感覺不明確，或許隱藏著羞愧、或許他瞧不起自己，他雖極為富裕，依然強奪他人錢財，他的潛意識充滿疑惑、罪惡，從另一觀點他活在上層經濟社會有自己的舞台，但他一點也不快樂，顯然對他自己他內心充滿著羞愧，這就是為什麼？他聽到耶穌基督要來，因為耶穌有良好的名聲，一方面撒該想要見耶穌，但又不敢靠近耶穌，他沒膽對耶穌說：我要你引導我，我該怎麼做？我現在的生活是如此，我需要祢的幫助，他沒有勇氣說出來。
很多人都沒有勇氣直接說：主啊！這是我的生活，請告訴我該怎麼做。撒該想要從遠處來看耶穌，有多少人身為基督徒卻站的離教會遠遠的，又有多少個藉口：神父不好、教會食物差、氣氛不好，故此，不來教會。
撒該非常好奇，這好奇驅使他的心被繩子牽引著，耶穌拉著這繩子領他來，撒該可以在街上跟人群等待耶穌經過，但他還有另一個難處，就是他非常矮小，會被人群淹沒看不到耶穌，還有他的豪門的身分地位不適合去推擠他人，會破壞他的身份與地位，若硬擠到前面也不行，人們不喜歡便會取笑他，因此他想到一個辦法，爬到樹上，他知道耶穌會從經過那裡，人們都在那裡等著耶穌。他在樹上就看得較清楚，但爬樹確實是丟臉，人們可能會說：看哪！矮子稅吏長在樹上。
想想看一個受人討厭的富豪躲在樹上，這是仨該踏出的第一步來接近耶穌，所以往高處一點則能謙卑點，他從沒期待會發生什麼事，縱然他怦然心動，他待在樹上沒敢多想，也許此時他的生命點點滴滴如霓虹燈閃過腦海，他的罪、社會地位、無人愛他…….等等。
當耶穌基督經過時，神奇的事情發生了，耶穌停下來，沒有繼續走，對他說：「撒該，快下來！」耶穌說：「快下來！今天我必住在你家裡。」值得令人探討的是耶穌直呼他的名字，這意味著耶穌認識他，不只是他的名字，而是了解他。耶穌將他的心破冰了，耶穌並沒有譏笑他所做的惡行，耶穌敞開心懷要做他的朋友住到他家，因為是朋友才會住進家中，耶穌說：我 “必須”住到你家。非常奇怪為什麼 “必須”住到他家？通常是對親戚或很親近的朋友才會住進家中，難道叫他們去住旅館嗎？
撒該太震驚了耶穌不但沒有羞辱他，耶穌是羞辱祂自己住進，連猶太人都不屑進去稅吏的家，為什麼呢？之前說過因為那裡有羅馬士兵，從宗教觀點那是被污染的有偶像、錢幣、不潔物……..等等，所以那是一個非常糟的地方。
撒該充滿喜悅從樹上爬下來快速跑回家，做些準備要來迎接耶穌，耶穌到達撒該的家，群眾在那裡議論紛紛說：「祂竟到竊賊、與敵人合作、不潔家裡去住宿！」當然這些話撒該都聽在耳裡，但他充滿喜悅在家門口等待耶穌基督到來，他的生命突然間改變了。撒該站著對主說，他稱耶穌基督為 “主”：「主啊，我把所有的一半給窮人，我若訛詐了誰，就還他四倍。」撒該他公開承認他的罪，想想看撒該的社會地位非常崇高極為富有。群眾們譏笑鄙視他，撒該卻願意公開的告解、承認他的罪，他為什麼要如此做呢？因為耶穌基督的愛，將他的心房打開了，耶穌沒有對他說任何話，也沒有譴責他，或者說：我會去你家，但是你必須做這個、做那個。耶穌什麼也沒說，耶穌純潔的愛，耶穌給撒該尊榮，我必須住在你家，我必須要接受你慷慨招待，我必須吃你的食物，我在你家必須坐在你旁邊。
撒該明白耶穌基督是誰，祂無窮盡的愛，祂是主，祂怎麼會來到我骯髒的家，不是那種不乾淨的骯，而是指羅馬人的偶像，還有骯髒是指他的罪。突然間耶穌基督的愛，突破他的心房，他的生命徹底翻轉，他的生命真實改變了，真實的悔改，是自由的悔改。
為什麼我這麼說，因為聖誕節、復活節我都會提醒信徒要來告解，有人一年都不曾告過解，還振振有詞說：為什麼我要告解，這不是悔改而是沈浸在自己的罪中，難不成你想要聽我的罪嗎？有一次我對一位信徒說：你必須要告解要悔改。他則說你為什麼要聽我的罪？我才不想聽任何人的罪，因為我是神父，因為教會賦予我權柄並，透過告解聖事寬恕赦罪聖事幫助信徒。
甚至有人告訴我，這不是告解，是告解前他跟我說，神父你想要聽到什麼，我有女人嗎？我有很多女人，這是她們的榮幸能跟我在一起。我跟他說：抱歉夠了，你下次再來告解吧！這根本就不是告解。撒該在耶穌還沒進他家門時，宣告他的罪，潔淨自己，因他的罪，他潔淨他的房子。我們教會還要求人來告解，有些人說，我不要告解，你以為你是誰啊！我有我自己的方法，對不起這是很冒犯的，不是對神父，而是對基督教的信仰。
撒該的告解不是一對一的告解，而是公開的告解，在場的人都聽見了，告解是來醫治 “罪”是疾病，來醫治他所造成的傷害，對自己、他人及與神的關係，來醫治恢復成為教會的成員。
初代教會信徒是公開告解的，主教、神父赦免全體的罪，主教他讓你領受聖餐、受洗，主教領受來自神的權柄，赦罪並非他自己的能力而是神給所給予的。之後信徒日益增多屬靈層次也沒那麼高，若是公開告解有些罪行牽扯到他人，反而會產生更多紛爭，例如有人偷竊，旁邊又有警察，他必需執行他的職責逮捕他，故此，教會宣告不要公開告解，但別忘記你是對教會告解。找一位年長有智慧的神父他可以給你忠告，因為告解不是說完就了事，好像按個鈕就痊癒了，是需要時間的。這就是我們會一次、又一次、又一次的犯錯，神會幫助我們越來越來越少犯錯，教會總是以愛的療癒，當然最好是戒掉惡行一刀兩段，但這是非人性的做法，所以需要屬靈的指導漸漸地減少，最後轉向神的愛。
撒該最後一步就是捨棄致富眷戀財物錢、錢、錢滿腦子都是錢，真正的悔改是改變想法。而不是只對神說，原諒我。撒該將他的財產一半給窮人，這表示他只留下一半的財產。首先糾正貪婪囤積錢財，但這還不足夠，因為他以不公義的方式，對很多人掠奪錢財，大家都知道，他自己也心知肚明。寬恕不是只對神說：原諒我。當耶穌還沒進入他家時，撒該說：他會將錢財吩咐僕人，將錢還給被訛詐的人，我若訛詐了誰，就還他四倍。在摩西律法記載訛詐他人必須賠償兩倍，然而撒該卻願意賠償四倍，這是非常重要。
如果你來到教會在神的面前告解說：我打了弟兄和朋友，我還說了很多對他不利的壞話，對他做了邪惡的事。神啊！原諒我！
首先如果可能的話，你必須修復你所做的，首先找到你所傷害的人，請求他的原諒，然後再去告解請神原諒。我偷了錢，必須將錢還給對方，或著我在網路上或某處寫了破壞對方的名聲，必須公告道歉承認當初你所污衊對方，故此，人們才知道真相，才能恢復對方的名聲，如果在金錢上無力償還，要儘最大努力去償還金錢，若你說了或做了對不起對方的事，不能假裝什麼事也沒發生，你見著他就好像從沒發生過什麼事，昨日你罵他、傷他的心、他的情緒非常激動，今日你見著他，好像你什麼事也沒做過，照樣前來教會領受聖餐，那這是什麼樣的態度呢？
如果你傷害一位非常好的人，他是一位好基督徒，他不願反擊你，他沒有對你說：你為什麼對我如此、你為什麼對我如此，但他的心在受苦煎熬著。特別是在我們居住的環境偷錢較不容易，因為銀行、警界會專注。但口出惡言傷害對方卻是稀鬆平常的事，但這比利劍傷得更重，惡意惡言傷人的確是很容易，然而對方卻孤獨地默默哭泣，只因為他不願反擊，傷人者反而暗暗自喜，這白癡什麼也沒反應，我傷害他，我把骯髒的東西都藏在地毯下面，然後每次照樣前來張口領受聖餐，你欺騙神，這些事情都會沈積在你的意識力，當時間過去，你睡不好，它們不會過去的，或者它們到了潛意識，你覺得你忘記了，然而卻會造成內部的創傷、疼痛，在你的心臟，身體導致癌症，因為你的潛意識不接受這樣的訊息，所以身體會產生衝突反應，我們忘記以刀劍傷人傷口，以為都消失不見了，結果反應在我們自己的身體，你可以從心理學身心科看到有多少人去看病拿藥治療，甚至得到癌症，癌症的起因，是內心的衝突不和諧，你可以去網路搜尋，內疚的衝突因為身體無法處理，身體的系統失調導致癌症。撒該不是如此的例子。
耶穌聽到撒該真誠的告解，真正的悔改，耶穌說：「今天救恩到了這家。」耶穌進入撒該的家中，在他的家中與他一起用餐，最後一點，當耶穌看到撒該時，祂並沒說：你好，再見。祂沒有如此做，祂要進入我們的家中，祂要來我家，也就是我的身體，還有你的身體，每個人的家，每個人的身體，每個人的家人，祂要永遠地住下來。耶穌對撒該說：我必須住到你家。為什麼他必須住到我家，因為沒有耶穌就沒有生命，沒有耶穌就沒有愛。
當我們每次領受聖餐時，耶穌極為強烈的一次、又一次的住進我們的身體、我們的存在，使我們與其他的家庭合而為一，使我們彼此成為一個大家庭。在聖禮儀的第二部分，是的，耶穌會進入我們的家，但我們是以什麼樣的態度來接待他，好好思考此事。
阿們！
