在使徒書信使徒們讓我們了解到十字架的奧秘，這週9/14日舉揚聖十字架，星期三晚上我們會舉行聖禮儀。
首先我來解釋保羅說：看那！我寫的字是何等的大，有些人不明白為什麼要提字很大呢？大多數的學者是如此解釋的，保羅有請秘書來代筆寫信，他口述秘書則紀錄寫給不同的教會，也就是我們在聖經上所讀到的使徒書信，在書信結尾時，他會簽名，特別是在加拉太那區域出了大問題，猶太人他們說：不是靠耶穌來拯救，不是靠十字架，而是靠著持守摩西律法，那時造成很大的問題，因此保羅以他的權柄，不是僅倚靠遵行舊約的律法，而是靠著耶穌基督新律法，這新的就是一切，因為這一點，他親筆在信的最後一段接著寫下，他簽名的字體很大，他的字體比一般書記秘書的字體大很多。
他特別強調的確是我親筆所寫下的，遵守我所說的，他強調他的字體很大，另一個字 στιγματα 希臘文，意思是標記，保羅說請不要煩擾我，我身上有耶穌基督的標記。
在上一世紀很多人認為 στιγματα ，如同聖法蘭西斯有耶穌十字架的釘痕，縱使東正教的聖徒有一兩位有聖痕，根據聖經這不是主要的意義。當時的人明白保羅說的是什麼意思，在古時候如同今日很多人喜歡去紋身，在古代也如此有類似紋身或者烙印，有的烙在額頭、手上、身體，當時的奴隸在他的臉上都有烙印為記號，因此一看就明白，誰是奴隸，奴隸無法逃跑，因為他們無法消去臉上的烙印。
不同區域的羅馬軍官及士兵也有烙印，從烙印可知道他隸屬哪一個軍營，還有崇拜不同希臘神明的信徒，也有紋身或烙印，標記出他們所信仰的神明，當時的紋身不像現代的紋身如此發達與進步，因此那時的人民明白 στιγματα 是什麼意思。
在此保羅的意思是，如果保羅脫去衣裳，你會看到他的身體處處遍體凌傷，在他寫信前後，他被逮捕多次，他被石頭擊打，被鞭打。也許有人也會說：我被石頭打，那傷痕在哪裡呢？這是很重要來了解，保羅感到非常自豪，唯一他可以炫耀的事，他承受這些迫害留下傷痕，是為耶穌基督來受難，這才是他要表達的意思。
今日福音書的部分是講述神的愛，我們必須了解，福音書告訴我們神愛神愛世界，不是只愛人類，祂非常愛全宇宙特別是人類、動物、所有的一切，祂將他的兒子給予我們，來拯救，因此世界就能得享有永生。
福音書記載祂給予祂的兒子，並非我拿什麼東西給你，祂給出祂的兒子，是讓祂的兒子去受難。當基督徒講到十字架，所有關於基督宗教的就是十字架，教會裡有十字、信徒也會配戴十字架，我們也會在胸前劃十字架手勢，十字架象徵基督教，不是基督宗教要受苦，也並非我們想要折磨我們自己，也不是我們使用十字架當成執行死亡的工具，例如：有使用槍械的或繩索來上吊還有刀子……及其他種種，十字架所要表達神是愛。我要跟你說什麼是神的愛，福音書記載神如此愛世界，神是怎樣來愛世界，不是情感上的愛，情感情緒這是人類的感受，福音書記載神是愛，這不是指神的本質，因為無人能參透或與神的本質來溝通，而是非創造的神能，最重要的是神，這是非常深奧的，是神存在的方式。
神是聖父、聖子、聖靈，不是三個不同的神，這是聖三的奧秘沒有人可以完美的來了解，但我們需要這奧祕在教會中，這造就我們成為基督徒，神是一本質、三個位格，一個本質是什麼意思呢？我不能完美的來解釋清楚，但我可以來舉個例子，不是非常恰當的例子因為人類的弱點無法來完美的表達。例如：人類有人類的本質，如果人類的本質只有一個，我有這唯一人類完全的本質，不是一半，那其他的人呢？如果我擁有人類全部的本質，那你就沒有人類的本質，因為全部人類的本質都在我這裡，那我能怎麼做呢？我可以將我人類的本質超快速的移轉給你，然後你再快速的移轉給他人，非常快速的移轉到其他人，當我把人的本質給你，虛空了我自己，如同我不存在，因為我將我所有的一切都給了你，如同我將垂死，當然不是真正的死去，你應該明白，超極快速的移轉傳遞，我幾乎死去，我也在生存中，神如同如此，我說過這不是一個非常恰當的例子。
一個本質，父神擁有完全的本質，並非父神有三分之一、聖子有三分之一、聖靈有三分之一，而是父神完完全全地將本質給了子、給了聖靈，所以淨空自己，從一個觀點來說這就是十字架的奧秘，為愛他人虛空自己。
十字架的奧秘並非耶穌基督降世、受難，不只是單純的來付出罪的代價，十字架的奧秘在創世之前，總是與神同在，在啟示錄記載著神的羔羊在未創世之前就被宰殺了，在彼得前書1:19，總是存在著神的奧秘，神會成為人類，不但是淨空他自己，而且也臨到受造物。神成為人類並不是一件快樂了事，在聖誕節我們看到信徒佈置的美輪美奐，聖母安詳抱著耶穌基督，你要明白”神”成為什麼也不是，十字架的奧秘是去接受他人，去虛空自己為他人，神在祂之內自我存在，祂要存在於宇宙，為了宇宙他虛空他自己，宇宙可以來與神合一，因為神要如此，宇宙卻無法靠它自己來達成，正如我們所知，在伊甸園亞當、夏娃選擇相反的方式，不但沒有虛空他們自己，反而要與神來對抗，對神的認知是權柄，你有權柄我要來對抗你，因為我也想要權柄，而且夫妻的關係也破裂了，因為一方譴責另一方，與宇宙的關係也被破壞了，看到有蛇與動物界的關係也破壞掉了。
因此耶穌基督到來，即便亞當沒有犯錯，神還是會成為人類，故此，人類才能與神來合一，人類無法靠自身的能力來與神合一，我們在復活節所慶祝的並非神耶穌基督復活了，因為神始終存在，今日福音書所記載的除了從天降下仍舊在天的人子，沒有人升過天。耶穌無論如何祂就是存在的，祂是神的兒子，復不復活祂都是存在的，對我們來說是重要的，因為耶穌基督是以人類的本質復活與神來結合成聖的，我們的合一不是與神的本質來合一，這是無法成就的，但神有人類的本質，我可以、你也可以、你也可以真真實實的與神來合一，因此耶穌基督的復活，就是我們人類的復活，從現在直到永遠，這就是為什麼也是非常重要的等待著復活的身體，因為透過身體，我們可以觸摸東西，透過眼睛我們可以看見世界，因此在天堂有身體是非常重要的，我們以邏輯的觀點來論述到十字架，那如何面對實際的狀況呢？十字架的奧秘就是愛的奧秘，人類開始的存在就是夫妻 ，神創造夫妻不是創造個體，祂說這是同一肉體，他們是兩人不同的個體，在神看來他們是同一肉體，同樣的十字架的奧秘與愛的奧秘也是相同的，神不僅是看到同一個肉體，是兩個合一的身體，同時兩個身體必須彼此降服。
個體的存在是對抗著”我們”，這就是為什麼耶穌公開傳福音從婚姻開始，祂在伊甸園所做的，祂在迦拿婚禮上開始公開宣教，保羅也說到：婚姻是極大的奧秘，他所說的是指耶穌與教會的婚禮。基督徒的婚姻若不降服於對配偶，只想占上位當老大，你必須聽我的，做這個，我堅持如此，那他們就不明白什麼是基督宗教，你可能會反駁若配偶的態度行為不好，那我該如何做呢？看看神愛世界並非世界是美好的，有人可能會問：神為什麼要愛這個世界？從哲學家的觀點，特別是從柏拉圖的論點，人們傾向愛美好的事物，不會去愛醜惡的，我們會去喜愛美善的，不會去喜愛黑幫，如果神是如此愛世界，是的，即便對方是非常壞的，在教會屬靈的建議下，我們還是要去愛他，正如神是愛。
耶穌並沒有告訴我們，成為基督徒一切就會變得很美好，你要背起你的十字架，耶穌並沒有說來跟隨我，只要你向我祈禱，我就一切如你所願。並非像人們所說的奉主的名我們祈求…..阿們！！無倫你所求，我將應允你，記得嗎？有那麼多的祈禱，我們所祈禱的，得到應允了嗎？祂說：背起十字架來跟隨我。這就是婚姻，是極大的犧牲奉獻，意味著一方要向另一方來降服，如果不懷抱如此的態度，而將婚姻作為一個橋樑可以幫助你的事業、錢財、名聲……..，對不起！你可以成為任何人，但決不是基督徒，雖然你可以稱夫妻為一體，即便夫妻間會發生性行為，但你們不是真實的一體。
從我的屬靈父親我知道很多人會利用婚姻的關係，威脅配偶強迫性行為，或有些不正常病態的思想假裝有超高的屬靈生活，不願與配偶發生性行為，假裝以修道士身份自居想當屬靈的人，這不是屬靈的方式，這些人根本就不正常而且是異端。
如果你去閱讀聖徒的書籍聖徒Thecla，但卻遭異端摩尼教Manichaeism 誤導，內容是Thecla 祈禱女人與丈夫的性關係，Manichaeism 卻誤導夫妻不該有性關係，不該有肉體的淫亂、生育一直到人類不再繁衍滅絕為止，就是第二次再來了。
愛是要降服，當然這需要有智慧，你不能斷章取義，這需要靠大智慧的引導，特別是這世紀的人們充滿智慧也能了解過去人們，經由過去的歷史，他們更能以愛與智慧應用於生活中。
當我們在胸前做十字架手勢時，不是只求神來賜福我，而是將我自己為你而展開，十字架的形狀就是展開雙臂大的擁抱，對家人最好就是給予一個大的擁抱，而不是老在自己身上做十字架的手勢，表示我有祈禱，而你沒有祈禱。
