Mark 8:34-9:1
所有教會聖事都不是屬於私人事件，所有的教會都參與在其中也領受恩典，無論是受洗聖事及其他聖事，受洗聖事對於我們今日所誦讀的經文更為貼切，耶穌說到想要擁有永生，是不會止息的生命，因為神賜予生命給所有一切，真正的生命不是指身體機能的運作，而是與神的連結，與耶穌基督同在，這就是永生真正的生命，而地獄是遙遠的，是與神遠離神的，一意孤行要遠離耶穌基督，如果生命是與耶穌基督連結，在還未與祂連結時，因為耶穌基督讓人類的本質與神連結，故此，我們必須參與耶穌基督人類本質來成聖，而不是只是普通的人類本質，這就是為什麼耶穌基督接受死亡，因為人類的本質已經腐敗必須死去，因為無法改變。
在福音書記載著耶穌基督必須死去，故此，人類的本質腐敗並充滿罪，必去死去停止存在，耶穌基督承攬著人類本質在十字架上受難死亡，因此，人類的本質也在十字架上死去。耶穌基督復活成聖，特別是在祂升天到父神，因此人類的本質就永遠與神連結，所以我們必須與新人類本質來連結，是耶穌基督所承載的人類本質。
來到這個世俗的世界，是因為我們是父母親愛的結晶，我們沒有選擇要來存在，這存在是直接就賦予給我們，你的父母親也沒問你願不願意被生出來，所以我們承攬人類的本質，腐敗舊人類的本質，被奴隸的本質，但我們現在有自由選擇新生，耶穌基督說：沒有人可以到天上去，除了從天上來的，翻譯版聖經中錯譯為”重生”，希臘原文是”從上而生”，耶穌跟尼哥迪母的對話 ，沒有人可以升天，除非他是從上而生，從上而生翻譯版聖經錯誤翻譯為”重生”，這是錯誤翻譯原文的意思。
藉著水與靈，這意味著什麼呢？死亡是指人類舊本質，領受新的本質，與耶穌基督人的本質來連結，這來自洗禮的恩典，使徒保羅在這方面解釋得非常清楚，難道你不知道你受洗是與耶穌基督同死進入水中，我們參與耶穌基督的死亡，我們得到新生命，也參與耶穌基督的復活，如同一腳在這世界，一腳踏出進入耶穌基督與他來連結，這是非常重要的，但這還不足夠，我們還要來領受聖靈，我們個人的五旬節，我們受洗不是告訴人們，喔！我相信耶穌基督而已，也不是為了罪得赦免，這都無法與偉大的事來比較，這偉大的事情就是我們在同一個身體，我們成為耶穌基督教會的肢體，不單是如此，還要領受聖靈，接著第二個教會聖事堅振禮來傅聖油，我們個人的五旬節，如同五旬節聖靈降臨在使徒們。
今日福音書告訴我們要背起我們的十字架，首先我們背起耶穌基督的十字架，教會有非常多的禱文在洗禮聖事之後，我們要持守著耶穌基督的十字架，這是今日偉大的聖事，我們向神來祈禱，不單是為這小孩子來祈禱，為我們每一位來祈禱，因為每一位有著相同的儀式，今日我們所聽見的禱文，會持續到聖禮儀結束，這些禱文也是為我們，為你、我們受洗都經歷過，我們不該忘記。
也提醒著我們，受洗穿白袍，雖然只是顏色但象徵著保持潔淨，不要被壞的生活與行為來玷污，還要牢記在受洗前的禱文，問到你是否效忠基督嗎？回答：我許諾。受洗是領我們至自由，因為，我們真實的改變了存在的方式，受洗之前是個體的存在，受洗之後是耶穌身體肢體的成員，正如使徒保羅所說：彼此作肢體，我們現在存在的方式是共存，而不是之前個體的存在，今日受洗的孩子也是我們的成員，我們也是她的成員，整個的宇宙參與在這奧秘中，宇宙獻出水、油，神來祝福，而不僅是人類單一事件，而是所有受造物參與在其中。
也許有人會說這小孩這麼小，什麼也不懂，又沒有問她們的意見就來受洗，從某個觀點來說，的確如此，從另一觀點這是初代教會所傳承的習俗，始於初代教，第二還有我們也不會詢問小孩的意見，願不願意去上學，如果我們問小孩願不願意上學，大部分的小孩應該會回答：不要去上學。
我記得我母親揍了我一星期，第一星期我根本不想去上學。因此我們讓小孩受教育，我們從不會問孩子，我們要讓孩子受教育，因為這是為他們好，如果小孩不想吃飯，母親也會強迫小孩吃飯，如果小孩一直不吃飯，最終會發生什麼事？我們總是將最好的給孩子，我們給他們我們的語言、文化，等他們長大成人如果他們不想要，他們有自己的選擇權，所以並非我們妨礙他們的自由，正如我們給他們食物、教育、語言、醫藥，我們會把最好的良藥給他們，把我們最好的食物給他們，這食物就是耶穌基督。
再次，正如我所說過的背起十字架，這星期也是聖十字架節，首先不要將對方釘在十字架上，不要將我們的丈夫、妻子、我們的朋友、小孩釘在十字架上，因為這是人類容易去做的。第二件事，真正的十字架是要去愛，真誠地去愛，將對方置於首位，十字架的形狀是一個非常大的擁抱，這是真正的意義，背起耶穌基督的十字架，去愛他人，如果我們能如此做，這就是一切。
